Уривок книги Ю. М. Іванова "Йога і психотренінг. Шлях до космічної свідомості".
поняття карми
Поняття карми, що пояснює суть життя і смерті, сенс життя, дуже цікаво, але в той же час сприймається необізнаними з певними труднощами. Як розповісти про карму, щоб розказане не сприймалося чимось надприродним (до речі і поняття «Абсолют» не повинно сприйматися як щось містичне; поняття «Абсолют» може бути замінено знайомим всім поняттям «природа», вірніше, «розумна сила природи»), а вільно і легко сприймалося свідомістю? У день, коли це питання постало переді мною, по телебаченню після програми «Час» показали першу недільну моральну проповідь (читав цю проповідь драматург Віктор Розов), що зачіпає ті ж питання, які пояснює теорія карми (різниця тільки в тому, що В. Розов говорив про сенс життя і про місце людини у Всесвіті загальними фразами, нічого не обгрунтовуючи, а теорія карми роз'яснює ті ж питання в певній системі: чітко, послідовно і обгрунтовано). І я зрозумів, що насущні, але в той же час складні питання потрібно давати у формі проповіді. Отже, далі йде проповідь про життя людської (про карму людської).
Кожна дія у Всесвіті є результат попередньої причини і в той же час - причина подальшого дії. Виходить безперервний ланцюг причин і дій, яка в здійсненні уявляє життя Всесвіту. Звідси - значення карми як закону причинності. У застосуванні до людини карма являє собою всю сукупність його діяльності. Все, що людина являє собою в сьогоденні і що він представить з себе в майбутньому, все це - наслідок його діяльності в минулому. Таким чином, одинична життя людини не є щось відірване, вона являє собою плід минулих і в той же час майбутніх життів в тій ланцюга послідовних втілень, з яких складається непреривающееся буття кожної людської душі.
Все має свою причину. Кожна наша думка, кожне наше почуття і вчинок йдуть з минулого і впливають на майбутнє. Поки це минуле і майбутнє приховано від нас, поки ми дивимося на життя як на загадку, не підозрюючи, що створили її самі, до тих пір явища нашого життя як би випадково висуваються перед нами з безодні невідомого. Тканина людської долі виробляється самою людиною з незліченних ниток, що сплітаються в візерунки невловимої для нас складності: одна нитка зникає з поля нашої свідомості, але вона не зникла, а лише спустилася вниз; інша з'являється раптово, але це все та ж нитка, що пройшла по невидимій стороні тканини і знову з'явилася на видимій для нас поверхні; дивлячись тільки на уривок тканини і тільки з одного її боку, наша свідомість не в змозі розгледіти всю складність її візерунків.
Причина тому - наше незнання законів духовного світу, абсолютно таке ж незнання, яке можливо у диких африканських племен щодо явищ матеріального світу. Пущена ракета, постріл з рушниці, незрозумілим чином вироблені звуки здаються їм дивом, тому що вони не знають законів, які стали причиною що вразила їх явища. Щоб перестати вважати такі явища чудом, дикун повинен дізнатися закони природи. Знати ж їх можна тільки тому, що закони ці незмінні. Абсолютно такі ж незмінні закони діють і в невидимому для нас духовний світ. Поки ми їх не дізнаємося, ми будемо стояти перед явищем нашого життя, як дикун перед невідомими силами природи, не розуміючи, звинувачуючи свою долю, безсило обурюючись перед «нерозгаданим сфінксом», готовим поглинути того, хто не має ключа до його таємниці. Не розуміючи, звідки йдуть явища нашого життя, ми даємо їм назви «долі», «випадковості», «дива», але ці слова рівно нічого не пояснюють.
Тільки коли людина дізнається, що абсолютно такі ж незмінні закони, які роблять можливим дослідження фізичної природи, керують і його життям (але що закони ці тільки встановлюють умови, необхідні для кожного його дії, а не наказують самого дії), тоді тільки скінчиться його лихо і він зрозуміє, що може стати паном своєї долі.
Кожна людина невпинно творить свою долю в трьох сферах життя (розумової, емоційної і фізичної). Творяться людиною нові сили, які і якісно, і кількісно вдають із себе результат його колишніх дій, вони ж - одночасно і причини його майбутнього. Сили ці діють не тільки на нього одного, але і на навколишнє середовище, постійно видозмінюючи як його самого, так і середу. Виходячи зі свого центру - людини, сили ці розходяться в усіх напрямках, і людина у відповіді за все, що виникає в межах їх впливу.
Положення, в якому ми знаходимося в кожну дану хвилину, визначається законом справедливості і ніколи не залежить від випадковості. «Якщо я страждаю сьогодні, це відбувається тому, що в минулому я переступив закон. Я сам винен у своєму стражданні і повинен спокійно переносити його », - такою повинна бути мова людини, який усвідомив закон карми. І ця людина набуває мужність, терпіння, упевненість в собі.
Людина не тільки створює сам свій розум, характер, свої відносини до інших людей, але його індивідуальна карма входить до складу різних груп: раси, нації, сім'ї - і вплітається своїми нитками в загальну тканину колективної карми кожної з цих груп.
Три види сил, що створюють карму людини
Карму людини створюють три види сил: думки, пристрасті і вчинки.
Перший вид сил
Кожна думка додає нову рису в створюваній карму, жодна думка не пропадає даром. Групи однорідних думок, що повторювалися протягом декількох життів, визначають лад кожного розуму, і так звані вроджені думки і здатності - не що інше, як результати розумової роботи минулого.
Знаючи цей закон, людина шляхом свідомого вибору своїх думок може поступово побудувати свій розум таким, яким хоче його мати. Смерть не перериває цієї роботи; навпаки, звільнений від пут фізичного тіла людина легко і повніше асимілює весь принесений із земного життя запас досвіду. Після повернення на землю він приносить з собою все раніше придбані думки, які в астральної життя перероблялися в нахили та здібності. Відповідно останнім будуються і нові провідники внутрішнього життя: мозок і нервова система. Ніщо не гине, і робота душі, що не втрачаючи нічого з набутого досвіду, відновлюється якраз з тієї самої межі, якої вона досягла в попередньому втіленні.
Прагнення і бажання, створені в одному втіленні, перетворюються в новому втіленні в здатності; повторювані думки - в нахили; вольові імпульси - в діяльність; всілякі випробування втілюються в мудрість, а страждання душі - в її совість. Різноманітні хороші можливості, які називали себе людині, але пропущені їм по недбайливості і ліні, спливуть знову, але вже в іншій формі - як невизначений потяг, як незрозуміла туга, яка не отримає задоволення з двох причин: сили, які в минулому марно викликалися до прояву ( карміческім вимогою), внаслідок бездіяльність не доразвілісь, і сприятливі умови можуть вже не повториться.
Не середовище створює розум людини, а людина - дією кармічного закону - спрямовується в новому втіленні в те середовище, яке відповідає його нахилам. Деякі різко відрізняються з раннього дитинства від людей свого середовища, в них немає нічого спільного з оточуючими (якщо воля їх сильна, вони змінюють напрямок своєї карми, переходячи в іншу, більш підходящу для них середовище). Потрапляють же вони в невідповідну середу завдяки тому, що вчинками своїми тісно пов'язали себе з людьми саме цього середовища. Кожна людина прагне в новому втіленні в середу, відповідну для тієї ступені розвитку, яка їм вже досягнута. Такий закон: ми самі будуємо свій розум, і якщо споруда хороша, ми користуємося усіма її перевагами; якщо нехороша, ми на собі відчуваємо всі її недоліки. Крім того, наслідки думки відбиваються не тільки на її творця. Думки людини передаються. Думка однієї людини передається іншому, думка останнього - першому, зав'язуються нитки, які поведуть людей до добра чи зла, визначать наших майбутніх рідних, друзів або недругів. Ось чому інші люблять нас без жодної видимої причини, а інші ненавидять як ніби незаслужено. Закон, що виходить звідси, зводиться до наступного: наші думки, діючи на нас самих, створюють наш розумовий і моральний характер; завдяки своїм впливом на інших, вони зав'язують кармічні нитки, якими люди будуть пов'язані в наступному втіленні.
Другий вид сил
Другий вид сил, що творять нашу карму, складається з наших бажань.
Бажання притягують нас до тих чи інших предметів зовнішнього світу, вони утворюють наші пристрасті і вони ж визначають долю людини після смерті в астральної площини.
Бажання - внутрішні потяги людини до зовнішніх предметів - притягують його завжди в ту середу, де бажання ці можуть отримати задоволення: бажання земних речей приковує нашу душу до землі, високі бажання тягнуть її до астральним площинах життя.
Бажання людини визначають місце його втілення. Якщо вони були нечисті, нестримана, звірячі, вони створять для його нового втілення відповідне тіло пристрастей, і це тіло спрямує його в таку сім'ю, в надра такої матерії, кров якої може дати відповідний матеріал для його фізичної оболонки.
Бажання наші діють на оточуючих так само, як і думки (вони передаються іншим).
Але так як в даному циклі людської еволюції бажання наші сильніше наших думок, то і кармічний зв'язок, зіткана бажаннями, пов'язує людей ще сильніше, ніж їхні думки.
Поєднуючи нас путами любові чи ненависті, бажання створюють нам майбутніх ворогів або друзів і вони ж можуть з'єднати нас з такими людьми, про зв'язок з якими ми і не підозрюємо. Наприклад: приводом до такого зв'язку може послужити поштовх до злочину, навіть до вбивства. Може трапитися, що дуже сильний злісний порив одну людину вплине на іншого в такий момент і в такій обстановці, які мають у своєму розпорядженні до вбивства. Бувають такі внутрішні стану, коли шальки терезів, що коливаються між добром і злом, знаходяться в такому нестійкому стані, що одне зайве спонукання, одна зайва вібрація з невідомого нам психічного світу вирішують нахил тих, хто вагається ваг в ту або іншу сторону. Таким вирішальним поштовхом для коливного людини може послужити порив злості, що йде з серця іншої людини. І якщо коливається вчинить злочин, то творець злобного пориву пов'язаний в майбутньому втіленні зі злочинцем, навіть якщо б він раніше зовсім і не знав його, і шкода, заподіяна злісним поривом того, хто скоїв злочин, неминуче відгукнеться на творця гнівною пристрасті. Іноді зовсім несподіване нещастя, здається незаслуженим, раптово обрушується на людину. Його свідомість, не підозрює, що джерелом його нещастя був шкоду, заподіяну його поганими пристрастями іншій істоті, обурюється, обурюється на гадану несправедливість, але це обурення виходить з його невідання, що його душа отримала при цьому урок, який вона ніколи не забуде. Людина ніколи не страждає незаслужено.
Зі сказаного вище випливає, що наші бажання, діючи на нас самих, впливають на утворення нашого фізичного тіла в найближчому втіленні, вони ж визначають місце нашого народження і впливають на підбір людей, з якими ми будемо пов'язані в майбутньому.
Третій вид сил
Третій вид сил, що створюють карму, - наші вчинки. Вони впливають порівняно мало на справжню суть людини, на його душу. На розвиток душі впливає мотив вчинку, а не самі вчинки.
Вчинки впливають на суть людини побічно, викликають в ньому нові думки і бажання. Часто повторювані вчинки створюють фізичні звички, які впливають на умови земного існування і в той же час обмежують прояв істинного «Я» в земному світі; але фізичні звички не переживають одного втілення і знищуються зі смертю фізичного тіла. Наші вчинки впливають на оточуючих. Викликаючи благополуччя або страждання у інших людей, вчинки пов'язують нас так само, як і наші думки і бажання з тими людьми, на долю яких вони мали вплив. Якщо в минулому ми були причиною страждання для оточуючих, в майбутньому ми випробуємо не менш страждання, і навпаки, якщо ми сприяли поліпшенню їх зовнішнього добробуту, кармічний рахунок виплатить нам з цього сприяння щасливими умовами в нашому земному житті, і умови ці - погані або хороші - погасять назавжди результати як поганих наших вчинків, так і хороших. В обох випадках наслідки наших вчинків не залежать від їх мотиву.
Значення мотиву вчинків для розвитку душі
Мотив вчинку людини впливає на розвиток його душі, сам вчинок через карму визначає його фізичні умови життя в цьому або в наступному втіленні.
Якщо хтось на зароблену валюту купив одноразові шприци для лікарні, то незалежно від мотиву (спрага похвали або безкорисливе прагнення до добра) хворі виграють однаково, в будь-якому випадку. Але для справжньої суті людини, для душі різниця виявиться надзвичайно важливою: в одному випадку, коли мотив був егоїстичний, плоди його діяльності виявляться лише в фізичному середовищі, душа його залишиться при цьому незачепленою, в іншому випадку, коли його мотивом було безкорисливе прагнення до добра , мотив цей облагородить душу.
Закони карми ведуть найсуворіший рахунок і виплачують за все, зроблене людиною, до найменших дрібниць. Самий сухий егоїст народиться в хороших умовах, якщо він в минулому сприяв добробуту оточуючих, але чи буде він в цих умовах задоволений і щасливий або ж похмурий і незадоволений, це буде залежати від іншого карми рахунку, який підводить підсумки його мотивами, тобто тим хорошим і поганим властивостям, які він виробляв в тайниках своєї душі. Може трапитися, що людина з прекрасною душею народиться в найнесприятливіших умовах, якщо він в минулому своїми необдуманими діями викликав потребу у оточуючих, але якщо їм при цьому володів безкорисливий мотив, він вже надав йому через карму такі властивості, які допоможуть йому перенести нужду терпляче і легко.
Байдужий мотив залишиться для душі без наслідки, поганий - затримає її розвиток; хороший - збагатить її назавжди.
Коли перед совістю людини, яка знає закон карми, з'являється зіткнення різних обов'язків, і йому незрозуміло, як слід вчинити, він постарається спокійно розібратися у всіх своїх мотивах; очистивши серце своє від усього егоїстичного, він вибере найбільш безкорисливий мотив; вирішивши так, він буде діяти вже без коливань і без страху, знаючи, що якщо і надійде неправильно, важливо тільки спонукання, наслідки ж можливої помилки він перенесе охоче і терпляче, як урок, який не зітреться з його душі ніколи.
Слід підкреслити, що закони карми потрібно грунтовно засвоїти. Необхідно пам'ятати, що неясно зрозумілий закон карми може привести до абсолютно невірних висновків. Погано зрозуміли його люди можуть прийти до байдужості і сухості, до думки, що «раз людина сама заслужив свою важку долю, не слід і допомагати йому». Але таке міркування показує нерозуміння закону справедливості. Раз людина стає на вашому шляху і ви можете допомогти йому, цією можливістю пред'являється кармічний борг, але вже не йому, а вам. Свій він сплатив стражданнями, а ваш ви сплатите тим, що допоможете страждає. Упускаючи випадок допомогти ближньому, ви втрачаєте можливість повернути свої борги. Якщо карма не заважає поліпшити нашу власну долю і прагнути до досконалості, ще менш вона заважає покращувати долю наших ближніх.
Людина сама повинна визначати свою долю
Свідомо будує свою карму повинен володіти своїми думками, панувати над своїми бажаннями, направляти свої вчинки; діючи так, він сам створює свою долю, своє майбутнє. Людину можна порівняти з працівником, який вийшов в своє поле і обробляє його при сяйві сонця і в негоду, в холод і в спеку; коли поле зорано і засіяно, працівник повертається додому, знімає свій одяг і лягає відпочити. Коли він знову вийде в поле, щоб зібрати урожай, одяг на ньому буде вже інша, але від цього анітрохи не залежить, яким буде урожай: сіяв сама людина, і якщо насіння було бідно, то й урожай він збере убогий.