Радастея: космічний спокуса пострадянської інтелігенції.
Подивися, як вузькі діамантові дороги,
Як затиснули в лещата діамантові дороги,
Дивись які сліди залишають на них боги,
Щоб йти слідом за ними, потрібні золоті ноги.
(Кормільцев І.)
Горе тілу, коли воно зупиняється на своїй природі, тому що руйнується і вмирає. Горе і душі, якщо зупиняється вона на своїй тільки природі, не маючи спілкування з Божественним Духом, бо вмирає, не спромігшись вічної Божественної життя. Як впадають у відчай в хворих, коли тіло їх не може вже приймати їжі, так Бог визнає гідними сліз ті душі, що не куштують небесної їжі Духа. (Преп. Макарій Єгипетський).
Атеїстичне виховання віри в торжество науки і в силу людського розуму, самозаспокоєння в тому, що наука все може, обернулася в кінці ХХ-го століття в торжество окультизму в середовищі інтелігенції і, особливо, тієї її частини, яка близька до технічної та природної наук. Психологічний механізм досить простий і зрозумілий: оволодій методикою і роби, що хочеш. Тут "роби" - є словом ключовим. Саме на цьому грунті легко розквітають такі культи, як Міжнародна Громадська Організація "Радастея", яка має свої філії в багатьох країнах світу, а також відділення майже в усіх великих містах Росії і СНД. Тільки на території Середнього і Південного Уралу членів цієї секти понад 1000 осіб. А якщо судити по щорічним "радастью", які проводяться в Єкатеринбурзі, то, можна відзначити, що на них приїжджають ще стільки ж з районів Поволжя і Західного Сибіру.
Засновниця секти - мешканка міста Міас Челябінської області Євдокія Дмитрівна Марченко. Вона, свого часу, закінчила факультет астрофізики і геодезії Уральського Державного Університету і 15 років працювала в ракетних військах, де була цивільним фахівцем, і займалася системами орієнтації за зірками. На початку перебудови Марченко проходила ряд курсів з екстрасенсорики і нетрадиційної медицини і паранормальних явищ в Москві. В кінці 80-х - початку 90-х Марченко стала Президентом Асоціації екстрасенсів на Уралі. З тих же пір цей рух отримав назву "Зцілення через духовність",
В світогляді Марченко місцем іншим духовним пошукам і організаціям відводиться лише в якості підготовки до нового мислення або місця безпосередньої вербування: "Як ми спілкувалися з духовними організаціями? Ми приходили, знайомилися, уважно слухали, робили висновки і ніколи не суперечили, щоб не порушити їх структуру . Потім ми розповідали про себе і йшли. якщо хтось йшов разом з нами, ми раділи, якщо не йшов, ми просто тихенько прощалися. ми завжди були між, не беручи ні ту, ні одного сторону. тобто працювали за принципом дипл омата- Наше завдання було - вивести людей "(6).
Божества, як такі, як міфологічні персонажі або жителі тонкого світу заперечуються, проте, в рамках рітмологіі, я можу пройти ступені від "Я-звичайне", "Вільного філософа", "Боголюдини" і, нарешті, до "Живого променя". Причому, на третій стадії, я сам є богом, і не одне моє дію не нижче божественного, а на останньому - іншим богам я можу надати "гуманітарну допомогу" (7).
Сто розподіляється
милістю занепалих
сили знайшли
для повернення в пенати
Ангели вільні
Відбулося! (8)
Надії "радастью" на перехід з цього світу, якимось чином пов'язані саме з Урало-Сибірським регіоном. Тому свою штаб-квартиру в Міассі, вона не змінює ні на Москву, ні на один з європейських міст.
На "радастью" вже давно пора звернути особливу увагу на федеральному рівні. Зарегістрованная, як громадська організація, вона має вільний доступ в лікарні і школи зі своїми псевдомедичні і псевдообразовательнимі програмами. Радастейци не приховують, що їх метою є захоплення влади, за допомогою виборів і впровадженням в середу чиновників всіх рівнів. Це особливо небезпечно у військовій сфері та сфері високих технологій, так як для "радастью" немає меж, немає держави, немає національностей і інтереси Вітчизни, по суті, глибоко чужі будь-якому адепта, який має можливість подесятерити свої інтелігентський космополітизм. Про значимість проблеми і її важливості краще багатьох слів може сказати розклад "радастью" пані Марченко на найближчі місяці.