Катерина Сажнева. В ісламському центрі під Москвою з жінок виганяють джинів.
Дивний арабська цілитель перевернув життя цілого селища.
Може бути, я не ризикнула б написати цей матеріал - релігійна толерантність і таке інше, в чужий монастир, нехай навіть це і мечеть, зі своїм статутом не ходи, - якби не моє журналістське посвідчення.
Те саме, яке у мене відібрали.
Що ж відбувається в саме себе «мечеттю» ісламському культурному центрі «Ік'ра» в підмосковному селищі Вострякової? І чому там були явно не раді приходу журналіста «МК».
В ісламському центрі під Москвою з жінок виганяють джинів.
Дах ісламського центру в Востряковим видно здалеку.
«Покажіть взагалі, звідки ви. Ви не маєте права тут знімати. Я не давав такого дозволу », - літній чоловік у білій сорочці і жилеті з благовидної бородою накидається на мене.
«Дозвольте, але я перебуваю в світській державі, в громадському місці, я прийшла до вас саме як журналіст, поговорити, а не молитися, і взагалі, наскільки я розумію, у вас це не мечеть, а культурний центр».
- Ви не журналіст. Звідки я знаю, який ви журналіст? Ви в брюках, ноги не зняли. Викличте поліцію.
Я намагаюся пояснити, що «ноги», тобто взуття, якраз зняла, перевзулася, як і належить, на вході, на першому поверсі, - але марно, чоловік зовсім не хоче мене слухати. Тому те, про що я хотіла б особисто запитати у імама Анвара Юнеева, тутешнього господаря, доведеться написати - щоб поцікавитися вже у відповідних органів, законно чи відбувається в цих стінах?
Жителі селища вже звикли, що п'ятничне ранок у них починається з намазу. Через репродуктори читають молитви, ніби і не в тихому Підмосков'ї знаходимося, а в якийсь східній країні. Буває, що під'їжджають великі, іноді навіть двоповерхові автобуси, в основному з кавказьких регіонів (06 і 95 - Інгушетія і Чечня).
З автобусів виходить дуже багато жінок. Їх супроводжують чоловіки. Не просто так - в таку далечінь кавказьких красунь відправляють, щоб їх виганяли з них джинів. Це відкрита інформація. А чого тут соромитися?
"Салам алейкум! Прошу допоможіть, не можу впоратися з дружиною, періодами біситься, некерована. Чув про шейха, коли він приїде знову? Мій моб. 8928. »- номер мобільного міста Грозний.
Арабський шейх і вчитель приїжджає, як правило, кілька разів на рік, але, щоб потрапити до нього на прийом, треба постаратися. Все розписано до останньої хвилини. Аббу Анас - відомий в своєму середовищі борець з нечистою силою. З якоїсь причини біси, яких в ісламі називають джиннами, віддають перевагу саме жінок.
«Один раз жінку побили. Вона бігала по вулиці і кричала, це було десь о четвертій ранку », - згадує один із проживаючих в Востряковим.
«Ми не знаємо, що там відбувається, але жінки у них кричать, після багато сміття залишається, прокладки жіночі, пелюшки. Що ж з ними там роблять? »- про це розповіла ще одна мешканка селища.
Культурний ісламський центр з'явився в Востряковим кілька років тому і відразу привернув до себе увагу як відповідних органів, так і сусідів. Стало в околицях дуже багато приїжджих, трудових мігрантів. Всі вони так чи інакше відвідують 2-ю Клубну вулицю, 1, де і розташований культурний центр з півмісяцем на даху.
До місцевих мусульман у силових структур особливе ставлення. Всі пам'ятають страшні події на трасі «Дон», якраз поруч з Домодєдово, коли складалася з релігійних фанатиків злочинне угруповання GTA під виглядом терористичного «джамаата» вбивала водіїв.
У «Ік'ра» провели рейд - підозрювали, що тут зберігається заборонена нашим законодавством література.
Силовий рейд: шукали заборонену літературу, екстремістів в розшуку і нелегальних мігрантів.
Затримали за сотню осіб - після служби, вже на виході з мечеті, за її територією, стояли співробітники ФМС і пропонували пройти перевірку виходять. Силовики оточили територію по периметру. Росіян відводили в одну сторону, іноземців - в іншу, тих, хто не міг підтвердити свою особистість, відвезли на автобусах в поліцію. Там зняли відбитки, взяли пояснювальні і, в общем-то, відпустили.
Мешканці не раз скаржилися на те, що в культурному центрі відбувається щось дивне, особливо їх пригнічувало те, що вони самі не є більше повноправними господарями свого селища. Що порядки тут встановлюють приїжджі, яких в селищі все більше і більше. «Намагалися боротися, писали скарги, але ніхто не хоче займатися цим», - перший раз в Вострякової ми приїхали з правозахисницею Марією Баст.
Сміливішими виявляються чоловіки: «Якби не цей намаз гучний, то мені мусульмани не заважають», - підтвердив один востряковец на машині.
Ясна річ, якби тутешній люд бачив за собою опору, допомога з боку влади, то, можливо, вони і не відчували б себе такими зашуганому. А так що - довелося змиритися.
Ісламізація Вострякова пройшла тихо і мирно, «без хрестових походів».
Але що це за жіночі прокладки і пелюшки, залишаються в смітниках після вигнання джинів? Може бути, дама помилилася? Або ми щось зрозуміли не так?
Звичайно, тут же на розум прийшов недавній гучний скандал з жіночим обрізанням, про користь якого недавно віщав муфтій Росії Ісмаїл Бердиєв. І що взагалі має на увазі процес «вигнання джинів», враховуючи, що піддаються даними маніпуляціям, якщо судити по записах в Інтернеті, виключно представниці слабкої статі?
Просимо дозволу поговорити з головним. Молодий хлопець, копошиться біля машини, припаркованої поруч з «Ік'ра», погоджується передати наше прохання. Вже через кілька хвилин у двір спускається жінка похилого віку в темному вбранні і мовчки запрошує слідувати за нею. Нічого не вдієш - самі напросилися.
На другому поверсі будівлі, мабуть, розташований молитовний зал; ми проходимо повз - все застелене килимами. Ведуть на третій поверх - в офіс. Чекаємо імама у величезній кімнаті, де стоїть як мінімум п'ять або шість великих диванів.
З'являється пан Юнеев; побачивши трьох дівчат - журналіста «МК» і двох правозахисниць, - він, очевидно, відразу перестає сприймати нас, відразу вказуючи, що ми одягнені не так і тому він не може з нами розмовляти.
«Я прийшла сюди як журналіст, а не молитися, і живу в світській державі», - ввічливо уточнюю я.
«Покажіть ваше посвідчення». Простягаю корочку, в останній момент розуміючи, що не ту (у мене в сумці два посвідчення: одне нове, інше торішнє - його-то я помилково і віддала). «Ви не журналістка, у вас документ прострочений, - підвищує голос імам. - Я не буду з вами розмовляти ». Просить поплічників забрати посвідчення як би отксерить, але мені його так і не повертають.
«Я журналіст», - переконую я його, намагаючись спокійно пояснити мету нашого візиту. Очевидно, не надто вдало, так як, почувши про вигнання джинів, Анвар тут же виходить з себе.
«До вас привозять дівчаток, жінок - навіщо? По-моєму, це нормальне питання. Що з ними тут відбувається? »
Посвідчення «МК» забрали і не повернули.
Скочуємося по сходах вниз. Практично галопом. Посвідчення залишається у наших візаві.
Біля паркану мечеті, кроках в трьох, валяються капронові колготки, незрозуміло як сюди потрапили. Слідів крові на них немає. Про всяк випадок фотографую.
Але ж під виглядом дрімучого «лікування» може бути все що завгодно - від банального витягування грошей до залучення прихожан до екстремістської діяльності, що набагато небезпечніше. Якийсь арабський учитель, який має вільний доступ до тіл і душ. Хто він? Навіщо він тут? Заради чого?
Цей матеріал писався більше місяця. Не те щоб я побоювалася, але все думала: може бути, не варто розпалювати вогонь? Особливо зараз, коли багаття ісламського радикалізму і непримиренності і так палахкотить у всьому світі.
Але промовчимо ми зараз, як мовчать ті ж жителі Вострякова, - і завтра джинів почнуть виганяти з нас.
Марія Баст, голова Асоціації адвокатів Росії за права людини:
P.S. Просимо вважати матеріал підставою для перевірки ситуації правоохоронними органами.