До списку католицьких імен
Західна традиція имянаречения грунтується на католицьких іменах, які закріплені в календарях католицьких святих.
Католицькі та православні святці збігаються лише частково, якщо святий був канонізований до 11 століття, коли стався Великий розкол церков. Усі наступні століття канонізація святих здійснювалася незалежно один від одного.
До католицьких імен належать як імена, які згадані в Біблії, так і імена німецького. а так же латинського походження.
Християнство в перші століття нашої ери утвердилося в п'яти єпархіях - Римської, Візантійської, Олександрійської, Єрусалимської і Антіохійської, здобувши тим самим верх над язичницькими культами. У середні століття з появою ісламу східні християнські єпархії втрачають свої позиції, так як більша частина їх жителів змінюють релігію і стають мусульманами. В цей же період часу між рештою єпархіями збільшується суперництво, яке в 1054 році призвело до їх поділу. Так прихильників Римської церкви стали називати католиками, а Східно-Візантійської - православними.
Християнство отримало своє поширення на всіх континентах. Через значну різницю в географічних умовах воно не могло бути скрізь однаковим. Так пальмову гілку, як ритуальну недільну приналежність перед святом Пасхи, в північних районах замінили вербою, а в деяких більш південних молодими пагонами бамбука. Матеріал для церковного начиння, та й самі атрибути так само зазнали свої зміни. Так жителі ряду південних країн замість свічників ставили свічки в спеціально насипаний біля вівтаря і ікон пісок. Церковні обряди так само міняли свою духовну забарвлення залежно від тяжіння народів до Константинополю чи Риму.
На початку нашої ери політична карта Європи абсолютно відрізнялася від сучасної. Не було ще держав, утворення яких сприяло появі нових мов - німецької, іспанської, французької та англійської. А італійську мову тільки починав розвиватися.
Поки християнство було єдиним цілим, вибір бажаних імен був не великий. Він визначався відносно невеликим списком. в який були внесені імена християнських подвижників традиційних для всіх єпархій.
Серйозний потік німецьких імен привнесло нашестя язичників-германців на колишню Римську імперію. Тільки лише величезна різниця в рівні життя вберегла Рим від повного поглинання. Язичники германці стали долучатися до культури Риму і прийняли християнство. Язичницьке вплив все-таки було дуже велике, що не забарилося позначитися на всій Західній Європі.
761 рік був ознаменований указом Римської церкви, який свідчив про те, що кожному священикові необхідно піклуватися про відродження переважання християнських імен. Тому дітям при хрещенні рекомендувалося давати саме християнські імена. А якщо батьки дитини були проти, то до імені, даного ними, приписувалося друге - християнське. Так з'явився католицький звичай називати дитину подвійним ім'ям. Згодом ряд німецьких імен було канонізовано. Так до лику святих були долучені видатні німецькі особистості, а в католицькому календарі з'явилися такі імена як Адольф, Отто, Бернхард та інші.
У Візантійській єпархії список імен дуже небагатьом поповнювався за рахунок слов'ян. оточували її. З цієї причини деякі імен були запозичені з Палестини і Сирії.
Католицизм в Європі до початку хрестових походів не був популярний. Храми були порожні, а святкування проводилися не регулярно.
Папа Григорій VII взяв на себе завдання відродити культ святих. Хрестоносці, повернувшись назад в Європу, принесли з собою культ св.Георгія. св.Миколая і св.Анатолія. У зв'язку зі зміцненням католицизму стали виникати чернечі ордени. Багато з них збереглися і до наших днів. Одним із завдань ордена була допомога постраждалим хрестоносцям. Пізніше це переросло в благодійність і організацію монастирських лікарень.
Іншою стороною католицизму була інквізиція. Слово єзуїт стало лайливим. Сам орден був створений в 16 столітті. Єзуїти вважали, що мета виправдовує засоби і тим самим відрізнялися жорстокістю. Культ святих набирав популярність. В Європі відбулося своєрідне поділ небесних покровителів, в залежності від сфери життя людей, на яку покровителі, вважалося, впливали. Так святий Валентин вважається покровителем закоханих.
Всі католики дуже педантично ставляться до своїх іменах, вимагаючи називати їх канонічними іменами. Тому не допускають їх спотворення, або скорочення. Однак в залежності від країни вимова католицького імені може змінюватися. Крім того, деякі святі писали свої імена інакше, ніж це прийнято відповідно до сучасних норм правопису. А, наприклад, св.Ріта відома під своїм зменшувальним ім'ям. Повна назва імені Маргарита.
Відносини католиків зі своїми небесними покровителями набагато тісніше, ніж у православних. Для православної людини святий, на ім'я якого він названий, досить абстрактний. Католик, в свою чергу, спілкується не тільки з усіма однойменними йому покровителями, а так само з тими, які є покровителями справ, що здійснюються ним в даний момент.