Під терміном махаджірства або мухаджірство тепер зазвичай розуміють масове переселення мусульман з немусульманських країн в мусульманську країну, щоб не опинитися в становищі релігійної меншини.
Мухаджіри в буквальному перекладі з арабської означає «переселенці» або «емігранти» - від слова Хіджра - переселення. Російський сходознавець і арабіст академік В.В. Бартольді вважав за краще в даному випадку говорити про «вигнанців». Оскільки спочатку мухаджирами іменували сподвижників Мухаммада, які переселилися разом з пророком з Мекки до Медіни. Ці люди знаходилися на положенні біженців, і Пророк звернувся до жителів Медіни надати мухаджири притулок і захист.
Пізніше мухаджирами стали називати кримських татар, які не побажали прийняти російське підданство після приєднання Криму до Росії (1783) і російських завоювань в Причорномор'ї, а також переселенців 1853-56 рр. емігрували переважно до Туреччини в Кримську війну. Велику діаспору північнокавказьких народів на теренах Османської імперії і Близького Сходу (Сирія, Йорданія) склали переселенці-мусульмани 1860-х років.
Після відходу у відставку в 1864 р Кундухов за узгодженням з владою Кавказького намісництва і за винагороду в 10 тисяч рублів сріблом організував переселення в Османську імперію понад 5 тисяч сімей чеченців, інгушів і кілька десятків мусульман-осетин. За залишені на Кавказі землі і майно він отримав від російського уряду компенсацію в 45 тис. Рублів сріблом. Влаштувавшись в вилайете Сівас, Кундухов в османської армії дослужився до високого військового чину паші в чині мірліва, а також взяв участь в російсько-турецькій війні 1877-78 рр. на стороні турок. У ранній республіканської Туреччини його син зайняв пост міністра закордонних справ.
Передісторія мухаджірства йде корінням в епоху масових внутрішніх міграцій часів Кавказької війни (1817-1864). Як самостійний рух воно оформилося в останній період війни і повоєнний п'ятдесятиріччя. В історії мухаджірства виділяють до шести етапів:
1. друга половина 1850-х рр .;
2. перша половина 1860-х рр .;
3. друга половина 1860-х - початок 1870-х рр .;
5. 1880-ті і початок 1890-х рр .;
6. друга половина 1890-х - 1920-ті рр.
Від періоду до періоду змінювалися не тільки чисельність емігрантів і напрямок міграційних потоків, але головне - міграційна політика уряду. Під час воєн кордону між Росією і Туреччиною закривалися і масштаби переселення скорочувалися.
Еміграція горців в Османську імперію обумовлена цілим комплексом причин, а не тільки репресивною політикою російських військових властей. Головною причиною був, звичайно, насильницький згін з рідних місць, але також мав місце і економічний фактор. Зростаюче розорення місцевої еліти і обезземелення горян після Кавказької війни. Знати позбулася своїх привілеїв, гірські клани не змогли повернути конфісковані у них російськими військовими і імамами володінь, рядові горяни залишилися без звичних видів діяльності. Знищено рабство і работоргівля військовополоненими, які становлять важливе джерело доходів. Найбільш мухаджірство торкнулося Північно-Західний Кавказ, трохи менше Центральний, де проживали осетини і вайнахи. ще менш - Дагестан.
Крім внутрішніх причин, на мухаджірство завжди мало вплив міжнародна обстановка, особливо на Близькому Сході. Мухаджірство - це частково результат російсько-турецького суперництва на Близькому Сході, ускладненого діями намагалися послабити Росію західних держав.
В результаті мухаджірства і насильницьких масових переселень XIX століття загострилися відносини мусульман з християнами, що в останні десятиліття існування Російської та Османської імперій призвело до цілого ряду кровопролитних міжконфесійних зіткнень в Малій Азії і Закавказзі.
На думку тюрколога Джастіна Мак-Карті, масові переселення XIX в. багато в чому створили сучасне суспільство і політичну карту Кавказу, Балкан, Малої Азії. Він називає виникла на уламках Османської імперії республіканську Туреччину країною іммігрантів 1. Повною мірою це відноситься і до російського Північно-Західному Кавказу.
На Північно-Східному Кавказі ініціаторами переселення частіше виступали представники мусульманської еліти, особливо суфії. На мусульман Дагестану і Чечні великий вплив зробили листи із закликами до переселення, які поширювали в 1860-1880-і роки агенти османського уряду і учасники джихаду часів Кавказької війни і повстання 1877 р
Збереглися вірші на підтримку мухаджірства, написані в середині 1860-х рр. Ирчи Козаком (бл. 1830- бл. 1879), відомим Кумицька поетом з Засулакской Кумики. Повернувшись з російської посилання, куди він потрапив за викрадення рабині останнього шамхала (титул правителів кумиків в Дагестані з кінця 14 ст. По 1867 г.) Тарковського. поет важко переживав встановилися на післявоєнному Кавказі нові порядки. Сатири Ирчи Козака із закликами до мухаджірству ходили в списках по всьому Північному Кавказу.
За різними джерелами до 3,5 мільйона вихідців з усього Кавказу, починаючи від Абхазії і закінчуючи Дагестаном, розселилися на території Туреччини. Більшість мухаджирів в XIX столітті були представниками адигських народів, як шапсуги і кабардинці, які воліли називатися єдиним ім'ям - черкеси. Османська Туреччина домагалася імміграції мусульман, щоб формувати з них бойові підрозділи на Балканах, в Малій Азії і на Близькому Сході. Царський уряд розселялися на звільнених землях християнське населення, зміцнюючи свій південний форпост.
Апогей еміграції з Кавказу припадав на період між Кримською (1853-1856) і російсько-турецької (1877-1878) війнами.
Серед представників горянської військової та мусульманської еліти були противники мухаджірского руху. Горян від необачного кроку відмовляли натухаец Костанк-ефенді (Куштанок), абадзехов Карабатир-бей (Хаджи Батирбей) та інші популярні в народі проповідники. Однак вони виявлялися в меншості, чому сприяли поширені серед горців чутки про хрещення, запровадження рекрутчини або звернення в козаки.
З спростування безглуздих чуток починається видана А. І. Барятинський в 1860 р "Прокламація до чеченського народу". Але горяни охочіше вірили обіцянкам турецького султана, який обіцяв переселенцям землі виїхали в Росію вірмен, а також податкові пільги та грошові допомоги.
- Сім осіб госпіталізовано після аварії маршрутки в Дагестані
Лікарі назвали середньотяжким стан постраждалих при зіткненні маршрутки і легкового автомобіля в Хасавюртовском районі.
- Жителі Сочі виступили проти змін у генплані
При внесенні змін до генплану Сочі чиновники вводять городян в оману і приховують справжній стан справ із забудовою міста, заявили учасники зборів активістів, які виступають проти проведення публічних слухань по генплану.
- Керімов звів до мінімуму кількість великих проектів в Дагестані
- Дев'ять людей стали жертвами аварії з маршруткою в Дагестані
Одна людина загинула і восьмеро постраждали сьогодні в результаті зіткнення легкового автомобіля і маршрутки в Дагестані.
- Нагірний Карабах звинуватив Азербайджан у застосуванні міномета
Азербайджанські військові порушили режим припинення вогню в зоні карабаського конфлікту, заявило міністерство оборони Нагірного Карабаху.
1
Тбілісці з пошкодженого при спецоперації вдома не впізнали Чатаєва по фото
2
Влада проігнорувала звернення із закликом повернути прямі вибори в Карачаєво-Черкесії
2
Жителі Волзького поскаржилися на недоступність медичної допомоги
Вірменські активісти зажадали скасувати поправки до законопроекту про сімейне насильство
Гуковского шахтарі вимагали погашення боргів до кінця року
Вісім сімей в Тбілісі поскаржилися на руйнування квартир при спецоперації
Північний Кавказ крізь століття. Наїма Нефляшева
Аскер Бора: "Керівництво Сирії намагається утримати черкесів в країні" 1Вітер з Апшерону
Після відставки Абдулатипов захвалили азербайджанців. А раніше навіщо мовчав? 5BERG. man Tbilisi
Північний Кавказ крізь століття. Наїма Нефляшева
BERG. man Tbilisi
Пробіжка по інфоленте. від Європи і Японії до України (Грузії), Чечні і Дагестану. 109