сватання
Сватання. З давніх-давен існує, незабутих, обов'язкова традиція казахського народу. Батько юнака з близькими родичами їдуть (іноді і без батька юнаки) сватати дівчину. Процес сватання був досить непростим і цікавим. Приїзд сватів носить назву «куди тусер».
Батько дівчини, сповіщений заздалегідь про приїзд сватів, запрошує своїх рідних і близьких. Сватів урочисто приймають. Після того, як батько дає «добро», обидві сторони підносять один одному подарунки, належні за традицією: куди аттанар, куди тарту, ат байлар, куйрик-бауир і т.д. найголовнішого представника сватів називають «бас куди» (бас - головний), батьків нареченого і нареченої - бауиздау куди, тобто найближчими.
Бас куди (головний сват) за традицією опікується дівчину і після весілля. Вона буде кликати його «агаеке» (дядько), а він буде зобов'язаний завжди піклуватися про неї. Будучи невісткою, вона все життя шанує його. «Куди тусу» - самий вельмишановний, значний тієї, що несе в собі особливий національний колорит.
Остаточний договір між сватами. Отримавши згоду стати сватом, батько нареченого їде в аул дівчата і остаточно обговорює термін весілля, кількість калиму, Каде-жора (подарунок). Ця частина сватання називається «бата аяк», а в деяких місцях - «сирга тагар» або «баталасу». Є два види бата.
Кесімді бата - остаточне рішення - конкретно призначають дату проведення весілля, обсяг витрат, кількість худоби.
Кесімсіз бата - точна кількість худоби обсяг витрат не обговорюється, а визначаються пізніше, з урахуванням обставин і часу.
Між заможними, знатними людьми під час сватання дарувалися цінні подарунки: «бак Жакси» - верблюд з верблюда, кобила з лошам, цінна річ або злиток золота або срібла; «Орта Жакси» - кращий верблюд або кінь, «аяк Жакси» - кінь, корова, баран і т.п.
Як було відзначено, традицій і звичаїв, що стосуються сватання, дуже багато. Під час веселощів зустрічається часом цікавий звичай, званий «куди тартар» (букв. Теребити сватів). Полягає він у тому, що аульні жінки (серед них можуть бути і молоді хлопці) влаштовують різні витівки над сватами. Коли свати після частування насолоджуються бесідою, жінки вбігають і вимагають «куди тартар», кидаються на сватів і починає виробляти з ними різні каверзи: садять задом наперед на бика і возять по аулу або ж укладають на великий килим і, вхопившись за краї, підкидають вгору , буває і так: ноги свата пов'язують арканом, інший кінець аркана закидають через шанирак, і піднімають свата догори ногами, і при цьому смикають; або ж його одяг непомітно пришивають до повстині, і, коли сват встає, кошма тягнеться за ним; тягнуть обливати водою або ж наряджають в жіноче плаття. Свати повинні відкуповуватися від жінок невеликими подарунками, але в свою чергу можуть дозволяти собі різні вільності по відношенню до жінок. Свати не повинні ображатися. Таким чином весільний обряд перетворюється на веселе і дивовижне уявлення, в свого роду театр, де на суд глядачів виставляються винахідливість і спритність як однієї, так і іншої сторони, яким незабаром волею доль належить стати родичами.
Калим. Після офіційної частини сватання, за звичаєм казахів, сторона нареченого повинна була сплатити «КАЛИН малий», який виплачується в основному худобою. Його розміри залежали від достатку і стану сватають. Якщо серед бідних сватів калим обмежувався 5-6 головами худоби, то між великими баями він становив від 200-500 до тисячі коней.
Крім цього, враховувався худобу для частування на весіллі, дари за молоко матері нареченої (сут акьі), покійним і живим (оли-тири), «Каде» з боку нареченого і безліч інших дарів за звичаєм. У роки радянської влади як могли чорнили ці традиції і звичаї, кажучи, що дівчат міняють на худобу. Але ж придане (жасау) дівчата зазвичай не поступалося за своїми розмірами Калиму.
Обсяг калиму залежить від спроможності сватів. Якщо калим складається з 10 голів рогатої худоби, він називається «Донгелек КАЛИН», тобто «округлений калим», якщо дрібна живність замінюється на 1-2 коней - «Балама КАЛИН» - «замінений калим». Якщо замість померлої нареченої жених одружується на балдиз (сестрі нареченої), він платить «27» «олки КАЛИН», що означає стільки ж рогатої худоби додатково. У процедурі сплати калиму є свої непорушні правила. Один кінь вручається конюхам, що називається «курикбау», один баран віддається чабана - «косакбау». При благословенні також вручається худобу - «Келін тили» (мова невістки). «Келін тили» сплачуватися за здоров'я дочки за повір'ям, якщо «Келін тили» не зробити, то майбутня невістка може втратити дар мови.
Калим за сестру наречену. Якщо наречена, не встигнувши вийти заміж, передчасно помирає, а калим виплачений (зазвичай його виплачують заздалегідь), наречений може взяти в дружини сестру померлої. Якщо наречений влаштовував таємні побачення (урин бару), а сестри у покійної немає, то половина сплаченого калиму повертається. Якщо ж він ходив до нареченої на побачення, а після її смерті одружується на її сестрі (балдиз), то жених зобов'язаний сплатити за додатковий калим, званий «балдиз КАЛИН». Якщо наречений не відвідував наречену, то «балдиз КАЛИН» не сплачується.
КІІМ Тігу Прибулі свати і свахи не повинні лягати спати, поки не скуштують частування, приготованого до їх приїзду. Якщо хтось із прибулих, не витримавши, засинає, то одяг заснув свата тут же пришивають до подушки, до ковдри, килиму, повстині і т.п. за що заснув повинен сплатити штраф (айип). Свати проходять всі випробування на витримку.
Кііт Перед від'їздом сватів батько дівчини наділяє їх за традицією «КІІТ» - подарунками. Найцінніший «КІІТ» отримує батько нареченого, навіть в тому випадку, якщо його немає в числі сватів. Інші свати отримують «КІІТ» по ступеня споріднення. У заможних сім'ях «КІІТ» батькові нареченого - це цілий табун коней, велику кількість чапанов і в обов'язковому порядку верхова кінь; відповідно обдаровували і інші свати. Приїхавши з боку нареченої свати теж в свою чергу, отримують «КІІТ», проте він дещо менше, ніж «КІІТ» представникам батька нареченої, що обумовлюється необхідністю виплати частки калиму. У наш час «КАЛИН малий» не сплачується, але звичай давати «КІІТ» та інші традиції сватання збереглися.
Куйрик-бауир «Куйрик-бауир» - обрядове частування з печінки і курдючного сала. Це ритуальне блюдо підтверджує факт сватання і приймається в разі суперечок як речовий доказ відбувся сватання. Воно накладає на батьків сторін відомі обставини. Після цього обряду вже можна відступати, в іншому випадку винна сторона сплачує «неустойку» і повертає отриманий калим. «Куйрик-бауир» - запорука вірності та непорушності договору.
Після договору про весілля сватам з боку нареченого на чолі зі обізнаним людиною відправляють за традиціями подарунок «оли-тири». Це символ вдячності не тільки живим. Після цього подарунка наречений може потайки відвідувати наречену (урин Келу).
Кинаменде «Кинамедне, урин Келу» - візит жениха. Після сватання та сплати калиму наречений в перший раз їде провідати свою наречену. Це урочисте відвідування називається «кинаменде» або «урин Келу». У Східно-Казахстанській області «кинаменде» відзначають після того, як стає очевидним, що честь дівчата не заплямована. На наступний день влаштовується загальні веселощі з піснями і танцями. «Кинаменде» називають в різних місцях по-різному - «урин Келу», «калиндик ойна».
«Кинаменде» для молоді та Женг - тієї. Майбутній наречений, нібито таємно, в сутінках, зі своєю свитою урочисто прибуває в аул нареченої. Називається цей звичай «Єсіков кору» (букв. Єсіков - двері, кору - дивитися) або «урин Келу» (сенс - таємний прихід). Щоб відвідати наречену, сторона нареченого виконує ряд покладених звичаїв. Наприклад, невістки, посилаючись на задишку при швидкій ходьбі, приносять «ентікпе», а при знайомстві з швагром або молодшою сестрою нареченої - «балдиз корімдік». Після «урин тієї» жениха і його друзів урочисто проводжають, вручивши подарунки.
До «кинаменде» наречений не має права відвідувати будинок або аул просватанной дівчата. В іншому випадку брати дівчата за порушення цієї традиції карали нареченого. Традиції та звичаї завжди вимагають дотримання пристойності і встановленого порядку.
«Киз Кашари» - знайомство нареченої з нареченим. Перший приїзд до нареченої називається «урин Келу». Ці обряди відбуваються в той же день, що і «урин тієї». Однак щодо дівчини обряд називається «киз Кашари». Для молоді цей день - радісний, веселий тієї, де жваво снують молоді Женг. З нареченого беруть «кол устатар», «шаш сіпатар», «киз кушактар», «арка жатар» та ін. Подарунки. Це день зустрічі двох молодих. Дівчина дарує джигіт свою хустку - знак невинності і дає подарунки для його братів і сестер.
Якщо домовленість сватів порушується після «урин», це має дуже серйозні наслідки. Якщо наречений без причини відмовляється від дівчини, то сплачений калим; не повертається, і він ще платить штраф. Якщо ж договір порушується з боку нареченої, то калим повністю повертається і також сплачується штраф.
Готуйся до весілля з нами і нічого не забудь!
На порталі svat.kz ти знайдеш все необхідне!