Казка як жанр фольклору. Виникнення казки. Види народних казок.
Добродії, люди росіяни! Яка б тінь ні набігла на ваше життя, - чи відвідає вас тривога про долю Росії, чи прийдуть до вас «думки чорні» про вашу особисту долю, або просто життя здасться «нестерпною раною», - згадайте про російській казці і прислухайтеся до її тихому , древньому, мудрому голосу.
Живіть, панове мої, люди росіяни, в ладу зі своєю старою казкою! Горе тому, у кого її не буде на старість.
- Почнемо ми сьогоднішній урок літератури з питань, над якими я вас попросила задуматися на минулому уроці. Давайте прочитаємо їх спочатку.
1. Що таке щастя? Постарайтеся дати ваше визначення цього поняття.
2. Що таке доля? Чи можна здолати долю, або людині залишається покірно сидіти і чекати погоди? Або будь-яка людина своєму щастю коваль?
3. А якщо зустрінешся зі злом, як поступиш? А як розпізнати, що це зло?
4. Що важливіше - зовнішня краса чи краса душі? Як розпізнати чарівну душу у багатій красуні? Як зрозуміти, чи не через гроші чи привертає дівчину чоловік? Як не помилитися у виборі? Чому повірити?
- Отже, що ж таке щастя? І т.д. (Відповіді дітей)
- Сьогодні ми починаємо вивчати казки. І як не дивно, але саме на ці питання шукають відповіді герої багатьох казок. А разом з ними і багато поколінь наших предків.
- На минулих уроках ми з вами говорили, що прислів'я - це як би стиснута народна мудрість. Так ось казка - це теж народна мудрість, тільки розгорнута і зашифрована. Як казав російський філософ І. Ільїн, «казка - це відповідь все зазнала давнину на питання вступає в світ дитячої душі».
Записуємо в зошит:
Казка - це відповідь все зазнала давнину на питання вступає в світ дитячої душі.
- А ще И.Ильин говорив, що «казки російські - прості і глибокі, як сама російська душа. Вони завжди юні і наївні, як дитя; і завжди древни і мудрі, як прабабуся ».
А Пушкін, живучи в своєму маєтку Михайлівському і проводячи вечори зі своєю нянею Аріной Родіоновною, відзначав: «Увечері слухаю казки і винагороджують тим недоліки проклятого нашого виховання. Що за чудо ці казки! Кожна є поема ... »
- Казок ви прочитали багато. І можливо, у вас виникло питання: а що там вивчати? Так все зрозуміло. Зрозуміло, так в повному обсязі! І ви в цьому самі переконаєтеся. Ми постараємося, щоб казка, як хатинка на курячих ніжках, стала до лісу задом, а до нас передом. Спробуємо розшифрувати казку і зажити нею, щоб розкрилася нам її віща глибина і став зрозумілим справжній духовний сенс. А допоможуть нам Проша і Іван Калинич. Сьогодні в ролі прошу виступить .... А в ролі Івана Калинича - ....
Іван Калинич: - Добрий день, хлопці! Я радий знову зустрітися з вами і поділитися своїми знаннями про казку. Перш за все, назвіть слова, які мають той самий корінь, що й слово казка .... Правильно: казка - казати - розповідати. Тобто казка - це те, що розповідається, це усна розповідь про що-небудь цікавому як для виконавця, так і для його слухачів.
Проша: - Іван Калинич, так виходить, що будь-який цікавий усний розповідь - це казка?
Іван Калинич: - Ні, звичайно, Проша. Згадай, будь ласка, що говорять прислів'я і приказки про казки.
Проша: - Іван Калинич, я ось часто чую такий вислів - «Не розповідай казки!». І ось у Пушкіна є: «Казка - брехня, та в ній натяк! Добрим молодцям урок! ». Так він закінчив одну зі своїх казок, але я забув її назву.
Іван Калинич: - А може тобі хлопці допоможуть? Назвіть казку, яку Пушкін закінчив словами «Казка брехня, але в ній натяк, добрим молодцям урок» ( «Казка про золотого півника» О. С. Пушкіна »).
Іван Калинич: - Молодці, хлопці! А тобі, Проша, хочу сказати, що «не розповідай! Казки» пояснюються тим, хто розповідає про щось, у що важко повірити, тобто казка оповідає про такі події, які в житті відбутися не можуть, вони неймовірні, фантастичні. Але часто казка виявляється справжнісінькою правдою: вона розповідає нам про надзвичайно важливому в житті, вона вчить нас бути добрими і справедливими, протистояти злу, зневажати підлабузників, ненавидіти лиходіїв. Про що розповідає, наприклад, така, здавалося б, дитяча казка «Ріпка»? Звичайно ж, не про те, як краще смикати ріпу - одному, удвох, утрьох або учотирьох! Казка - про інше: про силу колективу, про те, що в колективі важлива навіть найменша величина!
Проша: - А ще, Іван Калинич, в Енциклопедії для дітей «Аванта +» я прочитав, що найдавніше назву казки - байок - від слова «баять», «говорити». Ще її називали байка, баєчка, казка. А казкарів називали «Бахарєв». Там же я дізнався, що існує три основних види російських народних казок: чарівні, побутові і про тварин. Але там було так багато написано, що я відклав книгу.
Вчені припускають, що чарівна казка остаточно склалася на Русі в епоху Середньовіччя, але зародилася вона набагато раніше, ще до прийняття християнства: в ті часи на Русі поклонялися язичницьким богам.
Майже ніяких прикмет російського побуту в чарівній казці немає. Хіба що самі люди - росіяни. Герой переходить з одного царства в інше, але скрізь, як можна зрозуміти, живе один народ. Інші народи знаходяться десь далеко, за морем (заморські купці, заморські вина).
Починається чарівна казка з того, що головний герой йде з рідного дому, а потім - і зі звичайного світу. Пошуки, битви - все, що робить персонаж чарівної казки, найчастіше відбувається в чужому, дивному світі. Тут зустрінешся з Кощієм Безсмертним і Бабою Ягою, Сівка-буркою і жар-птицею. Тут є і чудові предмети: скатертина-самобранка, клубочок, сопілка чарівна. Є і герої-помічники. У такій казці можливо будь-яке диво!
Побутова казка точно передає побут, обставини народного життя. Але не прямолінійно, як дзеркало, відображає цю життя. Правда є сусідами тут, як і повинно бути в казці, з вигадкою, з подіями і діями, яких насправді бути не може.
У чарівній казці - два світи, в побутової - один.
Тут все звичайно, все відбувається в повсякденному житті. Тут протиставляються слабкий і сильний, бідний і багатий. Тут з повагою ставляться до хорошим, вмілим працівникам і висміюють недотеп, ледарів. Найулюбленіший герой побутової казки - солдат. Спритний, спритний і в слові, і в справі, сміливий, все знає, все вміє, веселий, життєрадісний. На відміну від чарівної казки тут немає чудес, позитивний герой фізичної сили не застосовує, військових подвигів не здійснює. У побутовій казці відбувається немов би змагання розуму: хто кого перехитрить, хто виявиться кмітливим.
Казки про тварин.
Казки про тварин виникли в далекій давнині і в них відображаються забуті вірування наших предків. У давнину такі казки розповідали перед початком полювання, і це мало магічне значення. У наш час їх розповідають дітям. Говориться в них про звички і пригоди звичайних, всім знайомих диких і домашніх звірів, про птахів і риб, відносини між якими дуже схожі на відносини між людьми. Та й характер звірів уподібнюється людському: ведмідь - дурнуватий, заєць - боягуз, вовк - жадібний, а Лиса Патрикеевна - хитріше хитрих, обдурить кого хочеш.
- У чому ж своєрідність казок кожної з груп? (Відповіді по рядах).
Гра-тренінг. Три команди.
- Визначте по ілюстрації, до якого виду належить дана казка. Свою відповідь обґрунтуйте.
1. «Розповів тут молодець дідка про люту хворобу царівни, про те, що судилося їй видужати тільки від солодкого, зціляє яблучка. Показав він дідка і яблучко своє ...
Вислухав його дідок і на яблучко глянув, та й мовив:
- А що ж, дитино, може, і справді царівна видужає від твого яблучка, коли то їй на роду написано. - Сказав так-то і пішов своєю дорогою ».
2. «Ось підходить королівна, показує Івану-царевичу три волосини:« Вгадай, царевич, з якого корінця ця травичка? Якщо дізнаєшся, то піду за тебе заміж, а не впізнаєш - не розгнівався! ». А ИВН-царевич вийняв з-під поли голову, вдарив об стіл: «Ось тобі і корінь!» Королівна сама про себе і подумала: «Гарні молодці!» Проситься: «Дозволь, Іван-царевич, піти переодягнутися в інший світлиці». Іван-царевич її відпустив; вона вийшла на ганок, вдарилася об землю, повернулася голубкою і знову полетіла на море. Буря-богатир взяв у царевича голову, вийшов на двір, вдарив цю голову про ганок і каже: «Де колись була, там і будь!». Голова полетіла, перш королівни на місце встигла і зрослася з тулубом. »
3. «Жив-був купець, у нього був син; ось як почав син підростати та в крамницях торгувати - у того купця померла перша дружина, і одружився він на інший. Минуло кілька місяців, став купець збиратися в чужі землі їхати, навантажив кораблі товарами і наказує синові гарненько переглянеш домівку і торгівлю вести як слід. Просить купецький син: «Батюшка! Ще не поїхав, пошукай моє щастя ». - «Син мій любий! - відповідає старий, - Де ж я його знайду? »-« Моє щастя недовго шукати! Як встанеш завтра вранці, вийди за ворота і першу зустріч, яка тобі попадеться, купи і віддай мені »-« Добре, синку! »
1. «Йшов солдат з села в місто на службу і зупинився ночувати у однієї старої. Багато він насказал їй всякого дурниць, а та - відома справа - в лесу родилась, пня молилася, далі Поскотина не бувала і нічого не бачила, слухає хіба вуха, всьому вірить і дивится. «Де ж вас, служивий, вчать так мудрості?» - нарешті питає стара солдата ».
2. «Жив-був пан; вийшов якось на базар і купив собі канарку за п'ятдесят рублів. Сталося бути при цьому мужику; прийшов мужик додому і каже своїй бабі: «Чи знаєш що, дружина?» - «А що?» - «Ходив я сьогодні на базар; там був і пан, і купив він собі малу пташку - п'ятдесят рублів заплатив. Дай-но я понесу до нього свого гусака: не купить чи що? »-« Понеси! »Ось взяв мужик гусака і поніс до пана.»
3. «Жив-був мужик із старою. Чи не вміла стара мови тримати на прив'язі; бувало, що почує від чоловіка - зараз все село знатиме. Ще не посваряться між себе - ще туди-сюди, а трапиться старому зі старою побитися та побити її - вона озлітся і побіжить по людям та на панський двір, усі таємниці розповість; іноді вдвічі більше набреше, ніж правди скаже. »
1. «В деякому царстві, у деякій державі жив-був мужичок, у нього були козел та баран. Полінувався мужик накосити сіна; прийшла зима, нічого їсти козлу і барана, стали вони на весь двір ревти, а мужик схопив батіг і ну бити їх. Ось козел і сказав барана: «Давай, брат, підемо в ліс; знайдемо стіг сіна і станемо жити ». - «Підемо, брат Козьма Микитич! Гірше не буде ».
Козел поцупив у господаря рушницю, а баран куль, і пішли вдвох; йдуть шляхом-дорогою і знайшли стару вовчу голову. «Брат баран! - сказав тут козел. - Візьми цю голову і поклади в куль ».
2. «... зализати вовк рани і пішов за здобиччю. Дивиться, на горі стоїть великий козел; він до нього, і каже: «Козел, а козел! Я прийшов тебе з'їсти ». - «Ах ти сірий вовк! Для чого станеш ти даремно ламати про мене свої старі зуби? А ти краще стань під горою і роззяв свою широку пащу; я розбігу та таки прямо до тебе в рот, ти мене і проковтнути! »Вовк встав під горою і роззявив свою широку пащу, а козел собі на умі, полетів з гори як стріла, вдарив вовка в лоб, та так міцно, що він з ніг звалився. А козел і був такий! Години через три прокинувся вовк, голову так і ломить йому від болю. Став він думати: проковтнув він козла чи ні? Думав-думав, гадав-гадав. «Коли б я з'їв козла, у мене черево-то було б повнісінько: кажись, він нероба, мене обдурив!»
3. «Викопав мужик яму в лісі, прикрив її хмизом: чи не попадеться чи якогось звіра.
Бігла лісом лисиця. задивилася по верхах - бух в яму!
Летів журавель. Спустився корму пошукати, зав'язь ноги в хмизу; став вибиватися - бух в яму!
І лисиці горе, і журавля горе. Не знають, що робити, як з ями вибратися.
Лисиця з кута в кут кидається - пил по ямі стовпом; а журавель одну ногу підібгав - і ні з місця, і все перед собою землю клює, все перед собою землю клює. Думають обидва, як би біді допомогти.
Лиса побігає, побігає, та й скаже:
- У мене тисяча, тисяча, тисяча думушек!
Журавель поклює, поклює, та й скаже:
- А у мене одна дума! »
«Журавель і чапля»
«Лисиця, заєць і півень»
«Мужик, ведмідь і лисиця»
«Лисичка-сестричка і вовк»