Слухайте дозволені промови, і не кажіть, що не чули історію про те, як Ходжа Насреддін допоміг маскарабозам покарати жодного кокандского іктадар. А ми ж одягнемо Халат Красномовства, візьмемо в руки Капкир Історії та помолившись, приготуємо для вас плов Передання і Легенд.
... пізно ввечері Ходжа повертався з Маргилан в Риштан на своєму ослику. Хотілося їсти, спати і пригод одночасно, тому що на нудній дорозі нічого не сталося. На околиці Ріштана він побачив кибитку маскарабозов. Але дивна річ - ні багаття, ні метушні, ні сміху, ні пісеньок, маскарабози сиділи на землі, сумні і сумні, запахом їжі навіть в казані не пахло, він валявся на боці, що не потрібна начиння.
- Доброї вам ночі, поважні артисти, - привітав їх Насреддін, - Та не спорожніють ваші тюбетейки! Що трапилося з вами, чому ви не варите їжу, чи не ламаєте ріштанськіх коржів, які не ріжете кавуна?
А сталося звичайне. Після виступу в Ріштане на трупу налетів на своєму коні іктадар Ріштана і декількох довколишніх кишлаків Шолімбай, відшмагав нагайкою силача Ільхома і зажадав віддати 50 таньга як податок. А це було все, що вони змогли заробити за три години виступу.
Палван Ильхом міг би своїм подихом зламати зухвалого, але всім відомо, що добрішими силачів немає нікого на світі. Вони можуть підняти коня, але вдарити людину не можуть.
Насреддін мовчки вислухав сумну історію, без слів повернув свого ослика в Риштан. Купив в караван-сараї їжі і коржів і повернувся. Це був найсумніший вечерю, який тільки можна собі уявити.
-Піду до кази ... - сказав богатир. - Кажуть, Казі Ріштана дуже чесний і непідкупний людина, нехай нас розсудить по шаріату. Хіба можна правовірному збирати податки без особливої на то потреби?
Насреддін зітхнув. Наївний богатир, хто тепер живе по шаріату?
Вранці до іктадар прибіг хлопчисько від судді і не перестаючи кланятися повідомив, що поважний суддя хокім-ота кличе його на суд. Іктадар Шолімбай скривився. Суддю він знав, безглузда старий, все свій шаріат гортає. Ніякого фаросата до посад. Ікту його. Все що приносить гроші на території його ікти має оподатковуватися, хоч це Ісламом і не особливо заохочується. Чи не ті часи. Часи важкі. Але як змусити суддю прийняти його сторону?
По дорозі до судді його кінь ледь не збив якогось сивобородого старого на ослику, в пишній чалмі, тут же заверещав противним голосом.
-Дивись під ноги свого коня, зухвалий! Я поскаржуся на тебе хану!
-Вибачте, ота ... - про всяк випадок чемно сказав Шолімбай. - А хто ви такий?
-Я великий законник і вчений Гуссейн гуслі, йду в Китай за дорученням нашого пресвітлого хана.
«Повторююсь», - подумав Насреддін. А це був він. «Треба б якесь інше ім'я придумати».
-Законник? - зрадів Шолімбай. - Ви то мені і потрібні, поважний! Є у мене діло ...
- Я в неоплачувані дискусії не вступаю, - зарозуміло сказав Гуссейн. - заплати, а потім обтяжуй мене своїми дрібними бажаннями.
До судді Шолімбай прибув з законником. В кишені старого приємно дзвеніли гаманець з 50 таньга.
Маскарабози вже сиділи на східцях будинку судді, побачивши Шолімбая все встали і шанобливо вклонилися. Той навіть голови не повернув у їхній бік.
- Поважний Шолімбай ... - ввічливо почав кази хокім-ота. - Ці нещасні комедіанти, які заробляють на життя своїм мистецтвом подали на вас в суд. Ви відібрали вчора у них все зароблене, прошу вас згадати, що не дозволено мусульманину збирати податки, якщо землі не загрожує війна ...
- Я іктадар цієї землі! - перебив суддю Шалімбай, - Вони повинні платити податок!
Тут вперед виступив Гуссейн і заплів Медоточивим голосом:
- Вельмишановний суддя напевно знає, що податок-хумс міць держави, якому потрібні і дороги і нові канали і захист. Ніхто не може ухилитися від них, як від смертного години .... До того ж, з кого як ні з цих дозвільних ледарів брати податок? Сіють неробство і недозволене пристойністю веселощі?
-Згоден, - сказав суддя, - але хіба хумс - це значить забрати всю виручку? Визначте відсоток.
- П'ятдесят таньга, які заплатили ці фіглярі, можна розцінювати як вхідний внесок на роботу, а надалі вони повинні віддавати іктадар дві третини, від заробленого.
- Що? Дві третини? Це не справедливо! - суддя схопився.
- Їхнє мистецтво приносить збиток іктадар. Люди на три години відриваються від своїх справ, не працюють, а віддаються злочинному веселощів, а багато хто з них пропускають час молитви. Хіба це мислимо? А потім, коли приходить час платити за воду і землю, вони починають плакати, що у них немає грошей. Вважаю, дві третини від доходу справедливим рішенням. Я ось тут і документ підготував ...
Гуссейн витягнув з надр свого халата папір і передав судді.
Суддя читав договір і все більше хмурився. - Що значить, поважний, «і інші форми оплати»?
-Знаємо ми вас голодранців! - сказав Гуссейн, - ви ж хитрі і виверткі, почнете просити в оплату продукти та речі. Так ось третина від усього, що дадуть, належить по праву іктадар. Може бути поважний Шолімбай новий арик хоче прорити для користі всіх?
Шолімбай посміхнувся.
- Будеш підписувати цей договір, синку? - звернувся суддя до Ільхам.
-Буду ... - тихо сказав палван. Працювати то треба ... а в цій ікту кілька кишлаків.
Суддя похитав головою. Палван Ильхом взяв папір і старанно вивів на ній своє ім'я. Потім передав Шолімбаю. Той, посміхаючись, підмахнув своє.
«Молодець, пройдисвіт законник», подумав він. «Спритно він їх. Навіть не шкода цих 50 таньга »
Договір переписали ще в двох примірниках і кожен з них був підписаний і розданий трьом сторонам - маскарабозам, судді і іктадар.
На наступний ранок циркачі розгорнули свої намети на базарній площі і почали уявлення. Ах, скільки народу збіглося, весь Риштан і сусідні кишлаки! Артисти намагалися так, як ніби виступали в останній раз, співали, танцювали, смішили людей, піднімали тяжкості, танцювали на канаті, показували фокуси і перетворення.
Іктадар Шолімбай теж дивився на уявлення, смакуючи дзвінкі танга в своїх кишенях. І суддя прийшов. Сумно дивився всі уявлення, йому було шкода артистів.
Кончина закінчилося і хлопчик-дарбоз зняв з голови тюбетейку і пішов про рядах збирати гроші. Але ...
Дивна річ. Замість дзвінких монет глядачі раптом стали відважувати хлопчику стусани і ляпаси. А хлопчисько начебто навіть був радий цьому, з готовністю підставляючи голову для потиличника і п'яту точку для ласкавого стусана.
- Що відбувається. - заволав іктадар. Особа судді просвітліло.
-Заробіток, шановний Шолімбай. Нещасні маскарабози заробили. Не заважайте мені, я уважно підраховую стусани, щоб все було чесно, і ви могли забрати свої дві третини.
- Шахраї!
- Ваш підпис? - суддя витягнув документ. - і інші форми оплати ...
- Ей законник! - заревів Шолімбай, обличчя його стало покриватися червоними плямами. - Де ти?
Але його й сліду не було, замість нього стояв Насреддін і реготав від душі.
- Ну що? Будете брати податок? - звернувся суддя до іктадар. Вперед вийшов богатир Ильхом, потираючи руки, і весело дивлячись на іктадар. - Високоповажний палван готовий вам відсипати дві третини заробітку ....
- провалом ви все в пекло, нехай вас шайтан забере, - заволав Шолімбай, скочив на коня і не заїжджаючи додому, рвонув в Коканд.
- Ну так в наступний раз, як приїдете, ми розплатимося! - крикнув йому вслід Ильхом.
-Ось ваші п'ятдесят таньга ... - сказав Насреддін, віддавши гаманець артистам. Ті довго відмовлялися брати гроші у рятівника, потім вирішили, що закотять на них бенкет для всіх. А жителі Ріштана, розплатившись стусанами, стали кидати в тюбетейку справжні гроші.
Цю казку розповіли нам в Ріштане, в родині династії маскарабозов, які вже більше двох століть веселять народ своїм мистецтвом в цирковій трупі імені Мусо палван. Двісті років тому веселі маскарабози колесили по дорогах благословенній Долини по кишлаках, в кількості 15 чоловік, розважали народ, приносили сміх і радість в кожен будинок. Їхні діти, внуки, правнуки не залишають це чудова справа.
Як і раніше, як в старі добрі часи, в кишлаках розгортаються намети, натягуються канати, маскарабози надягають яскраві веселі одягу. дарвоз танцюють на дроті, а силачі піднімають коней. Втім, вже не коней, а машини Нексія і Матіз.
Навіть за часів тотального комунізму палвон Юсуфжон працює на державній службі приходив на виступи і виступав сам. Найменший богатир в трупі - Лочінбек, йому 9 років. Він уже піднімає гирі 16 кілограм.
Найсильніші Ильхом, Іброхім, Мухіддін, Іномжон - жонглюють гирями як повітряними кулями.
Ось вони, батьки династії
Зліт силачів Узбекистану
Виступають як і раніше, за гонорар в тюбетейці. Іноді буває так, що у глядачів немає грошей, тоді вважають за оплату захоплені оплески і дуа. Пам'ятайте ж про «інші форми оплати»? Ніколи не відмовляються виступати. Це кодекс маскарабозов - скільки б не заплатили, радість і задоволення не можна міряти грошима.
Тренуються щодня, в сучасних залах. Тільки ніхто з них не приймає спортпітаніе - такі правила. Рис, м'ясо, катик, Думбія. Всі свої костюми шиють самі - виступають і в спортивному і в національному, як за старих часів, щоб вистава була красивим, справжнім, святковим. Їх часто запрошують в Ташкент, вони об'їздили весь Узбекистан, були в найдальших кишлаках. А один раз навіть їздили в Самару, показувати своє вміння. Цілий автобус з чудесами - маленької каруселькой для дітей, холодильник з морозивом, напоями та цукровою ватою.
Це не туристичне. Це місцеве, рідне і улюблене. Незважаючи на інтернет і віртуальну реальність і 5D кінотеатри, люди приходять на площі, аплодують і сміються. Це справжнє. Це потрібно показувати своїм дітям, щоб вони не забули, як виглядає реальне чудо - людина, що піднімає машину, яка важить півтори тонни, ну наприклад, як слоненя, або велика корова, грає гирями, що балансує в повітрі на тоненькій дроті, який показує веселі фокуси.
Це Навруз. Стародавнє свято, нехай він таким і залишиться.
З наступаючим, люди! Так прибудуть з вами радість, щастя і надія!
Брати Мусо Палвон
Трюк - Матіз наїжджає на руку. )
У джерелі не написано, але знаю, що ці полвани-циркачі будуть виступати в ТРК NEXT на Навруз і протягом тижня після Навруза. ЄС.