Казкові мотиви, елементи фантастики

Фантастика в "Вечорах. »Етнографічно достовірна. Герої і оповідачі неймовірних історій вірять, що вся область непізнаного населена нечистю, а самі «демонологічні» персонажі показані Гоголем в зниженому, побутовому, облич. Вони теж «малоросіяни», тільки живуть на своїй «території», час від часу обдурюючи звичайних людей, втручаючись в їх побут, святкуючи і граючи разом з ними. Наприклад, відьми в «Пропала грамота» грають в дурня, пропонуючи дідові оповідача зіграти з ними і повернути, якщо пощастить, свою шапку. Чорт в повісті «Ніч перед Різдвом» виглядає, як «справжній губернський стряпчий в мундирі». Він вистачає місяць і обпалюється, дме на руку, немов чиновник, випадково схопив розпечену сковороду. Пояснюючи в любові «незрівнянної Солохи», рис «цілував її руку з такими кривляннями, як засідатель попівні». Сама Солоха не тільки відьма, але ще і поселянка, жадібна й любляча шанувальників.

Так навіки і залишилася церква з загрузала в дверях і вікнах чудовиськами, обросла лісом, корінням, бур'яном, диким терном; і ніхто не знайде тепер до неї дороги.

· У творах, дія яких віднесено до цього, фантастика концентрується в основному в передмові, епілозі або вставних елементах, де і розповідається легенда.

- У цих творах явна фантастика поступається місцем «неявній», пряма участь фантастики в сюжеті обмежується.

- Паралелізм двох ліній, реальної і фантастичною.

Дія розвивається так, що кожна подія може бути пояснено з двох точок зору. Наприклад, в «Портреті» сон Чарткова про старого з червінцями і потім знахідка в рамі портрета належать до двох паралельних рядах явищ. В одному з рядів події висвітлюються з фантастичною боку, в іншому - з реальною, і саме їх збіг змушує читача коливатися у виборі між двома версіями.

- Засоби створення «наївною фантастики».

Оповідання про фантастичному часто підноситься в формі чуток.

У «Портреті» художник Б. передає чутки про лихваря в своєму оповіданні:

Він давав гроші охоче, розподіляючи, здавалося, дуже вигідно продовжити терміни платежів; але якимись арифметичними дивними викладками примушував їх сходити до непомірних відсотків. Так, принаймні, говорила чутка. Але що дивніше за все і що не могло не вразити багатьох - це була дивна доля всіх тих, які отримували від нього гроші: всі вони закінчували життя нещасним чином. Чи було це просто людське думку, безглузді забобонні чутки або з умислом розпущене чутки - це залишилося невідомо.

· Романтичний портрет, пейзаж, словесно-образна фантастика як засобу створення фантастичного колориту.

[В її особі] проскакувало щось настільки неприємне, настільки дике, що кожний негайно поспішав перенести стривожений погляд свій на веселеньке личко дочки.

· Неможливість ж дивитися на кого-небудь - постійний мотив в описі нечистої сили. Так, в «Портреті» художник не може дивитися на портрет лихваря, в «Вії» Хома Брут при погляді на відьму

не міг не заплющити, вздрогнувшее, своїх очей: така страшна, що виблискує краса.

У «Вечорах. »Гоголь зображує малоросійську природу, причому вдається до романтичної ідеалізації, намагаючись передати читачеві її красу:

Який чарівний, який розкішний літній день у Малоросії!

В поле ні мови. Все нібито померло; вгорі тільки, в небесній глибині, тремтить жайворонок, і срібні пісні летять за повітряним сходами на закохану землю, та зрідка крик чайки або дзвінкий голос перепела віддається в степу.

Смарагди, топази, яхонти ефірних комах сиплються над строкатими городами, осяяні ставними соняшниками.

1) Виникають романтичні мотиви широти, простору:

Сірі скирти сіна й золоті снопи хліба станом розташовуються в поле і кочують по його незмірності.

У зв'язку з цим наскрізним романтичним мотивом з'являються постійні елементи пейзажу: небо, степ, річка, ліси, поля - простори без міри, їх зображення будується на гіперболі.

Чудовий Дніпро при тихій погоді, коли вільно і плавно мчить крізь ліси й гори повні води свої. Ні зашелохнет; ні прогримить. Дивишся і не знаєш, іде чи не йде його велична широчінь, і здається, неначе увесь вилитий він із скла, і ніби вся блакитний дзеркальний шлях, без міри в ширину, без кінця в довжину, плине і в'ється по зеленому світу. Рідкісний птах долетить до середини Дніпра. Пишний! йому немає рівної річки в світі.

- дорога - як частина простору і як композиційний елемент - перехід від старого до нового, з одного періоду життя в інший. Остап, Андрій і Тарас їдуть в Запорізьку Січ:

Ось уже один тільки журавель над колодязем з прив'язаним угорі колесом від воза самотньо стирчить у небі; вже рівнина. яку вони проїхали, здається здаля горою і все собою закрила.

- Прощайте і дитинство, і гри, і все, і все!

2) Улюблена пора дії в романтичних творах - ніч, тому важливими елементами є місяць і зірки.

З середини неба дивиться місяць. Небесний звід пролунав, розширилось іще неосяжно.

- Як тихо колишеться вода, мов та дитина в колисці! - казала далі Ганна, показуючи на став, похмуро обставлений темним кленовим лісом і оплакуване вербами, що потопили в ньому жалібні свої віти. Як безсилий дід, держав він в холодних обіймах своїх далеке, темне небо, обсипаючи крижаними поцілунками вогняні зірки, які тьмяно миготіли серед теплого нічного повітря, ніби передчуваючи швидку появу блискучого царя ночі.

Можна порівняти опис місяця в «Ночі перед Різдвом", де найбільш яскраво з усіх повістей циклу «Вечорів. »Передано фольклорне світосприйняття, і в« Страшної помсти », написаної в традиції літературної романтичної балади (див.« Стилістичні та мовні особливості «Ночі перед Різдвом»).

3) .Елементи фольклору в пейзажі:

1) Малоросійська природа пов'язана в ранніх романтичних творах Гоголя

- з народними звичаями.

Колядування в «Ночі перед Різдвом»:

Мороз як би потеплішав. Натовпи парубків і дівчат показалися з мішками. Пісні задзвеніли, і під якою хатою не товпилися колядники.

- з народними переказами:

Та от спалахнула на небі блискавиця, і перед ним з'явилася ціла грядка квітів, все чудних, все небачених; тут і просте листя папороті.

Спалахнула зірочка, щось тихо затріщало, і квітка розгорнулася перед його очима, немов полум'я, освітивши й інші навколо себе.

( «Вечір напередодні Івана Купала»)

2) В пейзаж часто вводяться казкові фантастичні образи: чорти, відьми, русалки.

Вікно тихо відчинилося, і та ж сама головка, відображення якої бачив він у ставку, виглянула, уважно дослухаючись до пісні. Довгі вії були півопущені на очі. Вся вона була бліда як полотно, як блиск місяця; але як чудна, як прекрасна!

Все було ясно в височині. Повітря в легкому срібному тумані було прозоре. Все було видно, і навіть можна було помітити, як вихором промчав повз них, сидячи в горшку, чаклун; як зірки, зібравшись докупи, грали в піжмурки; як клубочився осторонь хмарою цілий рій духів; як танцював при місяці, чорт зняв шапку. як летіла, вертаючись назад, мітла, на якій, видно, тільки що з'їздила куди треба, відьма. багато ще погані зустрічали вони.

("Ніч перед Різдвом")

4. Природа може грати сюжетообразующую роль. Наприклад, в «Ночі перед Різдвом» зникнення місяця - причина подальших подій.

Ставлення самого Гоголя до збірки. Вечори. »Зробили Гоголя знаменитим, але, як не дивно, перший успіх приніс не тільки радість, а й сумніви. Роком кризи став 1833 # 8209; ї. Гоголь скаржиться на невизначеність свого становища в житті і літературі, нарікає на долю, не вірить, що здатний стати справжнім письменником. Свій стан він оцінював як «руйнівну революцію», що супроводжувався кинутими задумами, спаленням ледь початих рукописів. Намагаючись відійти від малоросійської теми, він задумав, зокрема, комедію на петербурзькому матеріалі «Володимир третього ступеня», але задум не був реалізований. Причина гострого невдоволення Гоголем самим собою - характер сміху, природа і сенс комічного в малоросійських повістях. Він прийшов до висновку, що сміявся в них «для розваги самого себе», щоб скрасити сіру «прозу» петербурзького життя. Справжній же письменник, на переконання Гоголя, повинен робити «добро»: «сміятися даром», без ясної моральної мети - забобонно.

Він напружено шукав вихід з творчого тупика. Першим симптомом важливих змін, що відбувалися в письменника, стала повість на малоросійському матеріалі, але абсолютно не схожа на ті ж самі - «Повість про те, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем». 1834 був плідним: написані «Тарас Бульба», «Старосвітські поміщики» і «Вій» (всі увійшли до збірки «Миргород», 1835).

«Миргород» - важлива віха в творчому розвитку Гоголя.

· Розширилися рамки художньої «географії»: легендарна Диканька поступилася місцем «прозаїчно» повітовому місту. головною визначною пам'яткою якого є величезна калюжа, а «фантастичним» персонажем - бура свиня Івана Івановича, нахабно вкрала прохання Івана Никифоровича з місцевого суду. У самій назві міста укладено іронічний сенс: Миргород - це і звичайний глухе місто, і особливий, замкнутий «світ». Це «Задзеркалля», в якому все навпаки: нормальні відносини між людьми підмінені дивною дружбою і безглуздою ворожнечею, речі витісняють людини, а свині і гуси стають чи не головними дійовими «особами». У сенсі іносказання «Миргород» - це світ мистецтва, котра переборює повітову «топографію» і «місцеве» час: в книзі показана не тільки життя «небокоптітелей», а й романтична героїка минулого, і страшний світ природного зла, втілений в «Вії».

Герой повісті «Вій» Хома Брут заглянув в очі Вію, природному злу, і помер від страху перед ним. Світ, що протистоїть людині, страшний і ворожий - тим гостріше постає перед людьми завдання об'єднатися перед обличчям світового зла. Самоізоляція, відчуження ведуть людини до загибелі, адже тільки мертва річ може існувати незалежно від інших речей - така головна думка Гоголя, який наближався до своїх великих творів: «Ревізора» і «Мертвих душ».