Кхмерская весілля складається з декількох церемоній, що йдуть в строгому порядку, які оповідають про древніх буддійських переказах. Згідно з книгою Окхна Нов "кхмерської весільні правила", за стародавніми звичаями на весіллі необхідно було заспівати пісню, що оповідає про бога Весандор Бором Потхісат, коли той організовував весілля між своїми дітьми - Чіла і Кроешна. На весіллі також співалися і інші пісні про весіллях богів, наприклад, таких як Реам і Седа. У своїй книзі Окхна Нов пише, що сучасні приготування до весілля робляться згідно з правилами, встановленими імператором Преа чої Чешда Тхебдей.
Згідно королівської книзі, все церемонії кхмерської весілля пов'язані з стародавнім міфом "Сом Сла Каншенг". У цьому переказі говориться, що двоє чоловіків, які пасли своїх буйволів на поле, захотіли скріпити свою дружбу і приєднатися за рахунок шлюбу між дітьми (у одного був син, а в іншого дочка). На доказ своїх слів і твердості намірів вони обмінялися горіхами бетеля, загорнутими в листя крама. Саме тому, роблячи пропозицію, сучасний юнак дарує своїй нареченій коробочку з бетелем.
Інша весільну переказ - історія про "три квітки бетеля". Ця історія розповідає про чотирьох чоловіків, кожен з яких мав різними навичками, а саме: відмінне плавання, влучна стрільба, ворожіння і магія. Після завершення навчання, вони поверталися додому, і чоловік володіє даром передбачення сказав, що вони у струмка зустрінуть прекрасну дівчину, яка стане їх дружиною. В цей же день вони зустріли дівчину Кхемрі, яка купалася в струмку. Раптом на неї налетіла дика птиця, стрілок не розгубився і убив птицю з лука, плавець кинувся в струмок і витягнув бездиханне тіло дівчини. Після цього чоловік, що володіє магічними здібностями, оживив кхмерів. Всі вони четверо закохалися в дівчину з першого погляду і звернулися за допомогою до Будди, який повинен був вирішити, чиєю дружиною повинна стати прекрасна діва. Будда вирішив, що чоловіком Кхмер і повинен стати плавець, тому що він перший доторкнувся до її тіла, а провісник, маг і стрілець повинні стати її батьком, матір'ю і братом відповідно. З тих самих пір на будь-який кхмерської весіллі у нареченого і нареченої має бути по три квітки бетеля, які вони дарують матері, батькові, братам або сестрам, тим самим висловивши свою повагу і подяку.
На кхмерської весіллі прийнято, щоб наречений і наречена обмінювалися між собою одягом, а наречений, входячи в будинок нареченої, тримався за шарф своєї майбутньої дружини, робиться це неспроста, тому що в основі цих традицій лежить міф про принца Тхаонг. Принц Тхаонг захотів одружитися на принцесі Тевт, дочки морського короля-дракона. Після призначення дня весілля, Тевт повинна була показати батькові свого нареченого, відвівши його в світ драконів, наречена попросила нареченого триматися за її шарф, коли вони будуть занурюватися в підводний світ драконів. А тим часів, король вирішив перевірити можливості і сили нареченого, наказавши одному зі своїх людей чекати молодих у царських воріт і спробувати вбити нареченого. Тевт дізналася про це і вирішила захистити Тхаонга від небезпеки, для цього вона замаскувала себе і принца, одягнувши на нього одну зі своїх спідниць, вбивця не впізнав молодих і тому не зміг вбити Тхаонга. Ця сучасна частина весільної церемонії (ритуал входження нареченого в будинок нареченої для знайомства з батьками) проходить в Камбоджі під звуки музики і пісні "Пхат Чейі і Неанг Ніак".
Наступна весільна церемонія, що збереглася до наших часів, носить назву "Чий Хаонг Соусдей Хаонг Мен Хаонг", в її основі також лежить стародавній переказ, описане в книзі "весільні правила". Давним-давно жили два брата - Чий і Соусдей. В ті часи, коли вони жили, помер король, у якого не було синів, тому ніхто не міг перейняти його престол; королівський двір звернувся за допомогою до священного слона і коня, які повинні були знайти гідну людину, щоб стати їх новим королем. Тварини прийшли до будинку братів, з цього стало ясно, що один з них повинен стати правителем. Чий був коронований, а брат Соусдей став його головним помічником. При коронації все піддані вигукували слова благословення, а саме "Чий Хаонг Соусдей Хаонг Мен Хаонг"; ідея благословення була запозичена з цієї легенди. Тому на весіллях в Камбоджі і донині всі гості вигукують молодятам слова благословення.
У весільній кхмерської церемонії також використовується одна з легенд, описана в дев'ятому томі збірника "кхмерської легенди", - "Бонгвіл Попил". У цьому міфі розповідається про людину на ім'я Чий смітячи, який навчився магії у бога Ейсо. Чий попросив бога подарувати йому якусь священну реліквію, яку можна було б використовувати в якості інструменту благословення на весіллях людей. Ейсо подарував чею копію свого члена і піхви дружини, які повинні були б використовуватися в якості священних інструментів, що дають благословення на весілля і продовження роду. Бог взяв алмазний пісок всесвіту і створив з нього золотий листок баньяна (індійський фікус), що символізує піхву дружини, а для створення копії свого члена він використовував алмази Гімалаїв, зробивши з них свічку - в парі вони символізують "два благословення". Ейсо віддав своєму учневі свічку, загорнуту в лист баньяна, і вказав, що на весільній церемонії необхідно три рази проходити навколо нареченого і нареченої із запаленою свічкою, тому що вдихання священного пахощів додасть їм сили. Кхмери свято вірять, що "Бонгвіл Попил" дарує молодятам гармонію, радість і успіх у всіх справах, тому ця церемонія отримала велику популярність, і її використовують не тільки на весіллях, але і при новосілля, народженні дитини тощо
На кхмерської весіллі обов'язково повинен бути присутнім меч, пов'язано це з найдавнішої легендою "Хто тримає ніж". Легенда свідчить, про високопоставленого лицаря в палаці Пірінсей, який закохався в дочку фермера. Лицар пообіцяв батькові одружитися з його донькою через три місяці, залишивши в якості доказу шматок золота. Однак минуло три роки, а нареченого все не було, тому фермер вирішив видати дочку за сина свого сусіда, але в день весілля з'явився лицар і в гніві зарізав нареченого. Священик на весільній церемонії зрозумів, силу меча і те, що він може перевернути все життя молодят. І саме тому з тих часів в шлюбної церемонії благословення жениха і нареченої використовується меч.
Сезон (дати) проведення традиційної кхмерської весілля
Одруження найважливіша подія в житті кожної людини, особливо це стосується тих, хто шанує і слід національним традиціям. Кхмери вірять, що навіть дата весілля може зробити істотний вплив на життя молодят при чому, як позитивне, так і негативне, тому в Камбоджі дуже серйозно підходять до дати проведення одруження. Деякі батьки забороняють своїм дітям одружитися в сезон дощів, а інші можуть відкласти церемонію одруження на два роки після заручин, тому що ворожка порадила їм почекати.
Нхеан Пхоеун додав, що навіть у відповідних місцях є свої обмеження, а саме для церемонії одруження підходять тільки сім днів в кожному місяці. За кхмерським традиціям день весілля не може збігатися з днем народження, релігійними святами, а також проходити в день сонячного або місячного затемнення, і під час кхмерского нового року.
Причина заборони весілля в сезон дощів дуже просто і цілком логічна: в цей період випадає величезна кількість опадів, що, безумовно, може зіпсувати і утруднити барвисті весільні церемонії, ходи і т.д. Крім того, в цей період фермери як ніколи зайняті на своїх полях.
Цікаві місця Храми Камбоджі Столиця Пном-пень Сиануквиль - Пляж