1) Кінь - - предки коней мешкають на Землі десятки млн. Років. До кінця міоценової епохи (40-50 млн. Років) Л. були відомі лише в Америці. У В. півкулі предки Л. з'являються у верхньому міоцені ок. 25-30 млн. Років тому, коли з Америки переселилися трипалі гіппаріона, мешканці великих лесостепей. У верхньому пліоцені. коли гіппаріона витіснили однопалого плезінпуси, і стали з'являтися безпосередні предки Л. Віддаленим предком Центрально-азіатської Л. є Л. Пржевальського. У той період. коли з'явилися в Африці перші люди, в Європі жила Л. Стенона. від якої і відбувається сучасна Л. В льодовикове час було багато різновидів Л. відрізнялися один від одного розмірами, стрункістю і масивністю пропорцій, формою черепа. Деякі вчені припускають, що в лісах Польщі в XVIII в. а в рус. степах до XIX в. мешкали дикі Л. - тарпани. яких і одомашнили людина. Інші фахівці вважають, що тарпан - це домашня дика Л. Найдавніші останки домашньої Л. знайдені в Ю. Передураллі на стоянках Муллін і Давлеканово. Вони датуються по C-14 кордоном VII-VI тис. До н. На Близький і Середній Схід Л. потрапила не тільки одомашненої, але і вже зі знанням її повадок і навіть правил виведення нових порід генетичним шляхом. Напр. в Елам знайдений малюнок. зроблений приблизно 40 - 50 ст. тому, з породами Л. які виводяться і зараз. На малюнку було зображено, як змішуються ознаки Л. протягом 5 поколінь. Намальовані Л. з падаючої гривою, що стирчить і Л. взагалі без гриви. Показані і три основних види профілю: опуклий, увігнутий і прямий. Вже тоді було відомо, що нові види ознак тварин з'являються в результаті мутацій, але тільки одна-дві мутації з тисячі приносять благо своєму власникові. У Муллін і взагалі в степах Євразії Л. були одомашнені за кілька тис. Років до того, як вони потрапили на ю. У Шумері кінь не був відомий, тільки після падіння шумерських міст перські і ассірійські царі і єгипетські фараони стали їздити на колісницях. До розкопок в Муллін передбачалося, що найдавніший кінь з'явився в степах України. Там на стоянці Деріївка були знайдені кістки домашніх тварин, в тому числі і Л. Там було знайдено культову поховання коня такої ж породи, які були знайдені в Муллін. Причому в Муллін IV в самому верхньому шарі були знайдені судини точно такі ж, як в Деріївці. Їх було всього два, і вони різко відрізнялися від решти мулліновской посуду. Мабуть, ці горщики залишили люди, які приходили сюди з України. Встановлено, що в Муллін була Л. не та, яку розводили пізніше на Русі, а велика "середньоазіатська" Л. Причому ця Л. побутувала в Поволжі і до XVIII ст. У Казанському ханстві і містах волзьких булгар саме ця Л. продавалася на вивезення. Л. в Муллін всі молоді, До 5 років, і їхні кості часто розрубувалися уздовж для обробки і виготовлення знарядь. Знайдено кістяні кинджали з кісток Л. з прорізами для вставки в них крем'яних лез. Якби це були дикі тварини, то серед них були б представлені всі віки Л. А. Г. Петренко досліджувала 28 пам'ятників наступної епохи бронзи Поволжя і Ю. Уралу. нею було визначено 208 Л. і всі великі, "середньоазіатські". Ці великі Л. потрапили і на Близький Схід. Вважається, що туди їх пригнали арії разом з колісницями і культом священних коней. На ст. березі р. Урал у д. Сінташта знайдено поселення майже 4-тисячолітньої давності, де в могилу було покладено не тільки коні, а й колісниці. Це одні з найдавніших колісниць. Знайдений і круглий "місто", укріплений стінами і вежами, в центрі якого був загін, мабуть, для Л. Вважається, що арії і принесли на Близький Схід коня з Уралу. У багатьох царів в той час і в Елам, і в Хетському царстві з'являються коні. Судячи з письмових джерел, це були Л. "середньоазіатської" ахалтекинской породи. Про ці рисаках писали грец. історики і географи. Китайський імператор направив в 102 р до н.е. 60 тис. Солдатів і 6 тис. Кіннотників за безцінними "даваньскімі кіньми" (давання - Фергана). Після перемоги він отримує кілька десятків Аргамак і домагається обіцянки "щорічно представляти по парі коней небесної породи". У 1947 - 1949 г. С. І. Руденко розкопав на Алтаї 5 великих курганів скіфського часу. У давнину вони були заморожені особливим способом. Ховали взимку і заливали все водою, а лід закривали колодами так, що він не танув. В курганах відмінно збереглися бальзамовані трупи людей і Л. похованих за обрядом, описаним Геродотом. Але Л. виявилися не звичайними скіфськими, а великими "середньоазіатськими" АРГАМАК. Особливо виділявся один жеребець рудого кольору з витонченою головою, красивою шиєю, стрункий, добре виїжджені. На ньому не було жодної подряпини, ні сліду нагайки. Такий же жеребець, мабуть, був похований в Деріївці. Зображення таких великих Аргамак збереглися на незліченних рельєфах, вазах. монетах. вишивках. На золотих вазах з кургану Чортомлик також зображені великі ахалтекінцев, як і на скіфської пекторалі античної роботи з Товстої могили. Однак в Середню Азію ці коні потрапили порівняно недавно. У неолітичних, одночасних з Муллін поселеннях Середньої Азії (джейтунская культура) кістки тварин зустрічаються у великій кількості, але там немає кісток Л.
2) Кінь - - євр. сус. Кінь в бібл. країнах менш вживається для робіт, ніж віл або осел. Але, з іншого боку, вона є предметом розкоші для князів і необхідним тваринам на війні (Вих. 14: 9,23; Есф. 6: 8; срав. Екл. 10: 7). Бойова кінь чудово змальована в книзі Іова (39:19 і дав.). Єгипет з давніх часів був відомий своїми кіньми (Бут. 47:17; 50: 9; Пес. П. 1: 8). Євреям було заборонено купувати звідти коней і взагалі мати коней у великій кількості. (Втор. 17:16); коней ворогів вони повинні були робити нездатними до робіт і їзді (І. Нав. 11: 6; 2 Цар. 8:44; срав, викривальну проповідь у Іс. 31: 1 і дав.). Незважаючи на це Соломон завів коней і колісниці (у великій кількості (2 Хр. 1:14 І дав .; 9:25), і після нього євреї стали купувати собі коней для їзди верхи і в упряжі (4 Цар. 9:21; 11:16; Іс. 30:16; Ам. 4:10), для обробки землі і для молотьби (Іс. 28:28). Коні присвячувалися сонця (4 Цар. 23:11). Вони згадуються іноді як образи духовної і земної сили під проводом Божим (4 Цар. 2:11; 6:15 і дав .; Зах. 1: 8; 6: 2 і дав .; О. 6: 2 і дав.).
- предки коней мешкають на Землі десятки млн. років. До кінця міоценової епохи (40-50 млн. Років) Л. були відомі лише в Америці. У В. півкулі предки Л. з'являються у верхньому міоцені ок. 25-30 млн. Років тому, коли з Америки переселилися трипалі гіппаріона, мешканці великих лесостепей. У верхньому пліоцені. коли гіппаріона витіснили однопалого плезінпуси, і стали з'являтися безпосередні предки Л. Віддаленим предком Центрально-азіатської Л. є Л. Пржевальського. У той період. коли з'явилися в Африці перші люди, в Європі жила Л. Стенона. від якої і відбувається сучасна Л. В льодовикове час було багато різновидів Л. відрізнялися один від одного розмірами, стрункістю і масивністю пропорцій, формою черепа. Деякі вчені припускають, що в лісах Польщі в XVIII в. а в рус. степах до XIX в. мешкали дикі Л. - тарпани. яких і одомашнили людина. Інші фахівці вважають, що тарпан - це домашня дика Л. Найдавніші останки домашньої Л. знайдені в Ю. Передураллі на стоянках Муллін і Давлеканово. Вони датуються по C-14 кордоном VII-VI тис. До н. На Близький і Середній Схід Л. потрапила не тільки одомашненої, але і вже зі знанням її повадок і навіть правил виведення нових порід генетичним шляхом. Напр. в Елам знайдений малюнок. зроблений приблизно 40 - 50 ст. тому, з породами Л. які виводяться і зараз. На малюнку було зображено, як змішуються ознаки Л. протягом 5 поколінь. Намальовані Л. з падаючої гривою, що стирчить і Л. взагалі без гриви. Показані і три основних види профілю: опуклий, увігнутий і прямий. Вже тоді було відомо, що нові види ознак тварин з'являються в результаті мутацій, але тільки одна-дві мутації з тисячі приносять благо своєму власникові. У Муллін і взагалі в степах Євразії Л. були одомашнені за кілька тис. Років до того, як вони потрапили на ю. У Шумері кінь не був відомий, тільки після падіння шумерських міст перські і ассірійські царі і єгипетські фараони стали їздити на колісницях. До розкопок в Муллін передбачалося, що найдавніший кінь з'явився в степах України. Там на стоянці Деріївка були знайдені кістки домашніх тварин, в тому числі і Л. Там було знайдено культову поховання коня такої ж породи, які були знайдені в Муллін. Причому в Муллін IV в самому верхньому шарі були знайдені судини точно такі ж, як в Деріївці. Їх було всього два, і вони різко відрізнялися від решти мулліновской посуду. Мабуть, ці горщики залишили люди, які приходили сюди з України. Встановлено, що в Муллін була Л. не та, яку розводили пізніше на Русі, а велика "середньоазіатська" Л. Причому ця Л. побутувала в Поволжі і до XVIII ст. У Казанському ханстві і містах волзьких булгар саме ця Л. продавалася на вивезення. Л. в Муллін всі молоді, До 5 років, і їхні кості часто розрубувалися уздовж для обробки і виготовлення знарядь. Знайдено кістяні кинджали з кісток Л. з прорізами для вставки в них крем'яних лез. Якби це були дикі тварини, то серед них були б представлені всі віки Л. А. Г. Петренко досліджувала 28 пам'ятників наступної епохи бронзи Поволжя і Ю. Уралу. нею було визначено 208 Л. і всі великі, "середньоазіатські". Ці великі Л. потрапили і на Близький Схід. Вважається, що туди їх пригнали арії разом з колісницями і культом священних коней. На ст. березі р. Урал у д. Сінташта знайдено поселення майже 4-тисячолітньої давності, де в могилу було покладено не тільки коні, а й колісниці. Це одні з найдавніших колісниць. Знайдений і круглий "місто", укріплений стінами і вежами, в центрі якого був загін, мабуть, для Л. Вважається, що арії і принесли на Близький Схід коня з Уралу. У багатьох царів в той час і в Елам, і в Хетському царстві з'являються коні. Судячи з письмових джерел, це були Л. "середньоазіатської" ахалтекинской породи. Про ці рисаках писали грец. історики і географи. Китайський імператор направив в 102 р до н.е. 60 тис. Солдатів і 6 тис. Кіннотників за безцінними "даваньскімі кіньми" (давання - Фергана). Після перемоги він отримує кілька десятків Аргамак і домагається обіцянки "щорічно представляти по парі коней небесної породи". У 1947 - 1949 г. С. І. Руденко розкопав на Алтаї 5 великих курганів скіфського часу. У давнину вони були заморожені особливим способом. Ховали взимку і заливали все водою, а лід закривали колодами так, що він не танув. В курганах відмінно збереглися бальзамовані трупи людей і Л. похованих за обрядом, описаним Геродотом. Але Л. виявилися не звичайними скіфськими, а великими "середньоазіатськими" АРГАМАК. Особливо виділявся один жеребець рудого кольору з витонченою головою, красивою шиєю, стрункий, добре виїжджені. На ньому не було жодної подряпини, ні сліду нагайки. Такий же жеребець, мабуть, був похований в Деріївці. Зображення таких великих Аргамак збереглися на незліченних рельєфах, вазах. монетах. вишивках. На золотих вазах з кургану Чортомлик також зображені великі ахалтекінцев, як і на скіфської пекторалі античної роботи з Товстої могили. Однак в Середню Азію ці коні потрапили порівняно недавно. У неолітичних, одночасних з Муллін поселеннях Середньої Азії (джейтунская культура) кістки тварин зустрічаються у великій кількості, але там немає кісток Л.
- євр. сус. Кінь в бібл. країнах менш вживається для робіт, ніж віл або осел. Але, з іншого боку, вона є предметом розкоші для князів і необхідним тваринам на війні (Вих. 14: 9,23; Есф. 6: 8; срав. Екл. 10: 7). Бойова кінь чудово змальована в книзі Іова (39:19 і дав.). Єгипет з давніх часів був відомий своїми кіньми (Бут. 47:17; 50: 9; Пес. П. 1: 8). Євреям було заборонено купувати звідти коней і взагалі мати коней у великій кількості. (Втор. 17:16); коней ворогів вони повинні були робити нездатними до робіт і їзді (І. Нав. 11: 6; 2 Цар. 8:44; срав, викривальну проповідь у Іс. 31: 1 і дав.). Незважаючи на це Соломон завів коней і колісниці (у великій кількості (2 Хр. 1:14 І дав .; 9:25), і після нього євреї стали купувати собі коней для їзди верхи і в упряжі (4 Цар. 9:21; 11:16; Іс. 30:16; Ам. 4:10), для обробки землі і для молотьби (Іс. 28:28). Коні присвячувалися сонця (4 Цар. 23:11). Вони згадуються іноді як образи духовної і земної сили під проводом Божим (4 Цар. 2:11; 6:15 і дав .; Зах. 1: 8; 6: 2 і дав .; О. 6: 2 і дав.).
Можливо Вам буде цікаво дізнатися лексичне, пряме або переносне значення цих слів:
Ярославль - місто центр Ярославської області (з 1936), на.
Ясак - (тюркське), натуральна подати з народів Поволжя (в 15.
Ясельничий - (від ясла ящик для корму худоби), придворний.
Ятвяги - древнє литовське плем'я між pp. Німан і Нарев.
Ять - буква в дореволюційному російською алфавіті виключена з нього.
Авункулат - (від лат. Avunculus брат матері), широко поширений.
Авункулокальность - (від лат. Avunculus брат матері і locus.
Адопціі - (від лат. Adoptio усиновлення), форма встановлення спорідненості.
Аккультурация - 1) Адаптація індивідів або груп до якої-небудь культурі.
Амбілінейность - (від лат. Ambo обидва і linea.