Адже це правда смішно неймовірно - держава готова витрачати мільйони на кіномотлоху на кшталт «28 панфіловців», а режисерів, що склали, пафосно кажучи, славу вітчизняного кіно, обходити стороною. Аморальність такої державної «підтримки» очевидна - кінематограф позбавляється солідних імен, солідні імена позбавляються кінематографа, а всі ми позбавляємося і того, і іншого.
Хтось може заперечити - мовляв, «аморальність» не може бути показником успіхів / невдач індустрії. Неправда, ще як може. В даному випадку «аморальність» - не порожній термін з етичних сфер, але цілком конкретне позначення державного ставлення до культури взагалі і до кінематографа - зокрема. Сьогодні держава так стурбоване створенням «правильного» кіно, що підтримує патріотичні міфи, при цьому абсолютно неважливо, з яким ступенем таланту і вміння це кіно зроблено, - що, зрозуміло, на «непотрібне» кіно не те що грошей не залишається - про нього взагалі ніхто з можновладців і думати не хоче. Не до нього.
Коли країна сама по собі перевернута з ніг на голову - чому б в такому ж положенні не виявитися і кіно? Міністр культури всіма можливими засобами вітає фільм «28 панфіловців» - картину до того сіру, що навіть критикувати її важко, настільки відсутня в ній все, що хоч віддалено нагадує кіно. Всупереч будь-якої історичної та людської логіки міністр культури нагороджує творців «28 панфіловців» папірцем «За вірність історичній правді», насправді плюнувши цій правді в її і без того запльовані очі. А на наступний день проголошує початок конкурсу сценарію «Пристрасті по Зої», завдання якого - подальша підгодівля міфу про Зої Космодем'янській. Про що це говорить? Та тільки про те, що держава в особі Мінкульту відкрито і цинічно перестало не тільки допомагати культурі, а й взагалі - мати її на увазі. І справа зараз не в самих панфіловців або Зої Космодем'янської - їх подвиг нікому не приходить в голову заперечувати, - але мова про те, що, намагаючись насильно зробити їх героями казок, влади лише витирають об них ноги в набагато більшому ступені, ніж ті, хто намагається докопатися до правди.
Втім, ми трохи відхилилися від теми. Хоча говорити про кіно сьогоднішнього дня і закінчується року без того, щоб згадати про ставлення держави до тематики фільмів і до розподілу грошей, неможливо. Цього року споживче відношення до кіно при владі стало зовсім вже непристойно очевидним - кіно, як, втім, і культура взагалі, давно стала в поданні влади дівчиною за викликом, зобов'язаною виконувати будь-які забаганки клієнта з грошима.
З натяжкою, але все ж можна до рефлексуючому меншості віднести і модного нині Івана Твердовського. чий останній фільм «Екологія» зачіпає тему самотності людини в сучасному агресивному світі, не терпить «інакшості». Але, на жаль, в руках молодого режисера ця болюча тема настільки забита штампами, що відчуття трагедії сильно змащується (те саме сталося і з попереднім його фільмом, «Клас корекції», що, втім, не завадило йому стати рекордсменом серед російських фільмів за кількістю міжнародних нагород). Але хоча б мінімальна спроба поговорити на незвичайному кіномовою є - і за те спасибі.
Окремо треба говорити про документальне кіно, яке все ж виявляє більше життя. Свідченням тому - фестивалі «Артдокфест» і «Послання до людини», де неігрові картини беруть на себе всю ту відповідальність, від якої відмовився ігрове кіно. Документалісти поки ще не бояться говорити про те, про що в «пристойному суспільстві» говорити вже майже не прийнято, - про Петра Павленський. про Бориса Нємцова. про становище психічно хворих людей в Росії, про права людини, про війну на сході України. Кажуть по-різному - з більшим чи меншим ступенем таланту, з більшою або меншою щирістю, але заборонених тем в цій частині кінематографа поки немає. Тому немає і прокату - ні кінотеатрального, ні телевізійного.
Сумне становище не здатний врівноважити навіть Срібний лев венеціанського фестивалю картині «Рай» Андрія Кончаловського. безсумнівно, дуже значущою нагороди як для режисера, так в цілому для російського кіно. Зараз настали такі часи, що після кожної поганої новини хочеться зітхнути і сказати знамените: «Спасибі, що живий! ». Але, схоже, і ці благодатні часи проходять, скоро ця фраза буде вважатися ознакою ідіотичному оптимізму, зате отримає більшої актуальності відоме з Жуковського: «Не говори з тугою: їх немає, але з вдячністю: були».
PS І ресторан НКВД їй не сподобався:
