Козаками називають представників субетносу, який склався в XV-XVI століттях на «українах» Московської держави і Речі Посполитої. Часто, втім, кажуть про козаків як про військовому стані, що був в Російській імперії. У будь-якому випадку, мова йде про носіях дуже яскравою і самобутньою культури, що сформувалася на неспокійних кордонах російських земель, яка увібрала в себе традиції і особливості як великоруського народу, так і народів, що живуть по сусідству. І в чималому ступені це стосується мови. Приїхавши в козацьку станицю, можна почути багато слів, які будуть незрозумілі жителям інших російських областей. І серед цих слів будуть такі, які звучать цілком звично нашого вуха, але мають в козачому середовищі інше значення, а також слова, що прийшли в мова козаків з інших мов, найчастіше тюркських.
У козаків колом називається народні збори, на якому за старих часів вирішувалися всі важливі справи. Бували кола військові, полкові. Коло обирав отаманів і старшин, на колі вирішувалися питання війни і миру, залагоджували суперечки, судили винних в будь-яких провинах.
Всі, хто читав Шолохова, знають, що куренем називається житло козака. Але не тільки. «Курінь» - слово монгольського походження, означає воно все той же коло. Коли кочове плем'я зупинялось на відпочинок, воно утворювало курінь - коло, в центрі якого стояла юрта вождя, а навколо по колу - юрти інших одноплемінників. Куренем ставало і військо степовиків. В імперії Чінгісхана куренем називали найменшу адміністративну одиницю, щось на зразок сучасного району. Пізніше в татарських говірками слово «курінь» означало «плем'я», «загін», «полк». У козаків куренем стали називати велику станицю або кілька станиць, об'єднаних за територіальною ознакою, і як найменшу адміністративну і бойову одиницю - будинок козака.
У козаків лавою називається вид розсипного ладу кінноти. Кавалеристи йдуть в атаку, розімкнувши ряди і намагаючись охопити лад противника. Якщо спроба не вдається, все разом спрямовуються в прикриття, де формують нову лаву для нової спроби. Така тактика запозичена у кочових народів. Козача лава наводила жах на європейські армії за часів наполеонівських воєн і пізніше.
Лампасами називають червону облямівку, нашиті на зовнішній шов козацьких шароварів. Але тільки козакам відомо, звідки сталася така мода. Колись в старовину козакам прислали від царя нове сукно на пошиття обмундирування. Козаки царську милість оцінили і дуже акуратно поділили все порівну. Синього сукна надіслали багато, вистачило якраз на шаровари всьому війську, а ось червоного сукна було мало, довелося розрізати його на вузькі стрічки і прикрасити таким чином свій наряд. Але це - анекдот. Лампаси відбуваються, швидше за все, від звичаю всіх степових народів покривати зовнішній шов штанів вузькою смугою тканини або шкіри, іноді прикрашеної якимось орнаментом. Козаки дуже люблять лампаси і вважають їх чи не одним з ознак своєї козачої ідентичності, і носять не тільки на форменому одязі, але вони присутні і в домашній.
Болдирєв на Дону і Волзі називали дитини від змішаного шлюбу козака з іновіркою, найчастіше з татаркою. Відбувається це слово від тюркського «болг-ір» - булгарский хлопчик. Болдирєв в ранній період в козацьких станиця було чимало, звідси досить широке поширення прізвища Болдирєв. Пізніше Болдирєв стали називати дурних, безглуздих людей.
Ясир, ясирка
«Ясир» - слово тюркського походження. Так називали військову видобуток, в тому числі і бранців. Ясирка - полонянка, яку залишали в якості домашньої прислуги. У XIX столітті ясиркамі називали будь-яку домашню прислугу незалежно від її національності.
«Козаки зібралися на бесіду» - це зовсім не означає, що вони вирішили поговорити про щось між собою, обговорити якесь питання. Бесідою в козацькому побуті називається вечірка, веселе збори. На бесідах, звичайно ж, розмовляли, але більше співали.
Кволий, жалюгідний
Кволий - це улюблений, той про кого серце болить. Жалюгідний - те ж саме. «Шкода моя!» - це значить «Любов моя. У промові козаків, як і взагалі в південноруських говорах, «жаліти» означає «любити». Так що якщо лихий козак скаже: «Жалюгідна ти моя, болезная!» Не поспішайте ображатися, він має на увазі зовсім не ваш зовнішній вигляд, а своє ніжне ставлення до вас.
Так називали щільну смугасту спідницю, яка заорювали навколо стегон. Зверху козачка пов'язувала фартух - «фіранку» або «завескі». Але якщо запаска злегка відчинялися при ходьбі, це було не страшно, оскільки досить довгий час жінки у козаків, як і чоловіки, носили шаровари. Як тільки шаровари з жіночого гардеробу зникли, зникли і «запаски». Зараз їх можна зустріти лише в фольклорних ансамблях.
Ми досить часто вживаємо слова «стібатися», «іронізує», «стебок», маючи на увазі глузування і насмішників. Однак слово це у козаків має більш жорстке значення. «Стібатися» - це стягують, бити батогом.
Пінний - це покараний за якусь провину ( «обстібати»). За старих часів в російській мові «пеня» - це покарання. Зараз пам'ять про це збереглася тільки в термінології податкових і фінансових служб, де пенею називають штраф.
Сандалі, облямівка і дріб
Сандалі - це тризуб, яким б'ють сазанів, коли вони метають ікру і йдуть цілими косяками. Звідси вираз «засандалить», тобто, дуже сильно запустити, закинути.
Облямівка - так в козацькому побуті іменуються вершки, зняті з молока і запарені в печі до утворення рум'яної скоринки.
Дріб - так козаки називають дрібні гроші.