У російських людей часто виникає відчуття, що Батьківщина знаходиться під якимось закляттям. «Все у нас не так - не як у нормальних людей». На рубежі XVI-XVII століть на Русі були впевнені, що знають корінь всіх бід - всьому виною було прокляття невинно убієнного царевича Дмитра.
Набат в Угличі
Для царевича Дмитра, молодшого сина Івана Грозного (від останнього шлюбу з Марією голою, який, до речі, так і не був визнаний церквою) все закінчилося 25 травня 1591 року, в місті Угличі, де він в статусі питомої князя Углицького, знаходився в почесному засланні . Опівдні Дмитро Иоаннович метал ножі з іншими дітьми, які входили в його свиту. У матеріалах слідства за фактом смерті Дмитра є свідчення одного хлопця, який грав разом з царевичем: «... грав-де царевич в тичку ножиком з ними на задньому дворі, і прийшла на нього хвороба - падучої недуга - і накинувся на ніж». Фактично ці свідчення стали головним аргументом для слідчих, щоб кваліфікувати смерть Дмитра Івановича як нещасний випадок. Однак жителів Углича доводи слідства навряд чи б переконали. Російські люди завжди більше довіряли знаменням, ніж логічним висновкам «чоловіків». А знамення було ... І ще й яке! Майже відразу ж після того, як серце молодшого сина Івана Грозного зупинилося, над Угличем рознісся сполох. Дзвонив дзвін місцевого Спаського собору. І все б нічого, тільки дзвонив дзвін сам по собі - без дзвонаря. Про це свідчить легенда, яку углічане протягом декількох поколінь вважали бувальщиною і фатальним знаком.
Коли жителі дізналися про смерть спадкоємця, почався бунт. Углічане розгромили наказовому хату, убили государева дяка з сім'єю і декількох інших підозрюваних. Борис Годунов, який фактично керував державою при номінальному царя Федора Івановича, спішно відправив у Углич стрільців на придушення заколоту. Дісталося не тільки заколотникам, а й дзвону: його зірвали з дзвіниці, вирвали «мову», відрубали «вухо» і публічно на головній площі покарали 12 ударами батогів. А потім його разом з іншими бунтарями відправили на заслання, в Тобольськ. Тодішній тобольський воєвода князь Лобанов-Ростовський велів замкнути Корноухов дзвін в наказовій хаті, зробивши на ньому напис «первоссильний неживий з Углича». Однак розправа над дзвоном не позбавила влади від прокляття - все тільки починалося.
Кінець династії Рюриковичів
Після того, як звістка про загибель царевича розійшлася по Руській Землі, в народі поповзли чутки про те, що руку до «нещасного випадку» доклав боярин Борис Годунов. Але знаходилися сміливці, які підозрювали в «змові», і тодішнього царя - Федора Івановича, зведеного старшого брата загиблого царевича. І підстави для цього були.
Великий Голод
Смерть останнього государя з династії Рюриковичів відкрило дорогу до царства Бориса Годунова, який фактично був правителем країни ще при живемо Федора Івановича. На той час за Годуновим в народі закріпилася репутація «убівца царевича», проте це не сильно його бентежило. Шляхом хитрих маніпуляцій він все-таки був обраний царем, і майже відразу ж почав з реформ.
За два недовгих року він провів перетворень в країні більше, ніж попередні царі за весь XVI століття. І коли Годунов вже, здавалося, здобув народну любов, грянула катастрофа - з небувалих кліматичних катаклізмів на Русь прийшов Великий голод, який тривав цілих три роки. Історик Карамзін писав, що люди «подібно худобі щипали траву і харчувалися нею; у мертвих знаходили в роті сіно. М'ясо кінське здавалося ласощами: їли собак, кішок, стерво, всяку нечисть. Люди стали гірше звірів: залишали сімейства і дружин, щоб не ділитися з ними шматком останнім.
Не тільки грабували, вбивали за кусень хліба, а й пожирали один одного ... М'ясо людське продавалося в пирогах на ринках! Матері глодалі трупи своїх немовлят. »Тільки в одній Москві померло від голоду більше 120 000 чоловік; по всій країні орудували численні зграї розбійників. Від народилася було народної любові до обраному царю не залишилося і сліду - в народі знову говорили про прокляття царевича Дмитра і про «проклятому Бориско».
Кінець династії Годунова
Кінець народної довіри
До сих пір історики сперечаються, чи був «цар несправжнім». Втім, напевно, ми про це ніколи не дізнаємося. Зараз ми можемо говорити тільки про те, що Дмитру так і не вдалося відродити Рюриковичів. І знову фатальним став кінець весни: 27 травня в бояри під керівництвом Василя Шуйського влаштували хитромудрий змову, під час якого був убитий Лжедмитрій. Народу оголосили, що цар, якого вони ще недавно боготворили, є самозванцем, і влаштували публічне посмертне наругу. Цей абсурдний момент остаточно підірвав народну довіру до влади. Прості люди не вірили боярам і гірко оплакували Дмитра.
Незабаром після вбивства самозванця, на початку літа, вдарили страшні морози, які знищили всі посіви. За Москві поповзла чутка про прокляття, яке бояри накликали на Руську Землю, убивши законного государя. Кладовище у Серпуховський воріт столиці, на якому поховали самозванця, стало місцем поломничества у багатьох москвичів. З'явилося багато свідчень про «явищах» воскреслого царя в різних кінцях Москви, а деякі навіть стверджували, що отримали від нього благословення. Злякавшись народних хвилювань і нового культу мученика, влади викопали труп "злодія", зарядили його прах в пушку і вистрілили в бік Польщі. Дружина Лжедмитрія Марина Мнішек згадувала, коли тіло її чоловіка тягли через кремлівські ворота, вітер зірвав з воріт щити, і неушкодженими, в тому ж порядку встановив їх посеред доріг.
кінець Шуйських
Новим царем став Василь Шуйський - людина, яка в 1598 році ввів слідство за фактом загибелі царевича Дмитра в Угличі. Людина, яка зробила висновок, що смерть Дмитра Івановича, була нещасним випадком, покінчивши з Лжедмитрієм і отримавши царську владу, раптом зізнався, що у слідства в Угличі були докази насильницької смерті царевича і пряму причетність до вбивства Бориса Годунова. Говорячи це, Шуйський вбивав двох зайців: дискредитував - нехай навіть вже мертвого - свого особистого ворога Годунова, а заодно доводив, що Лжедмитрій, якого вбили під час змови, був самозванцем. Останнє Василь Шуйський навіть вирішив підкріпити за допомогою канонізації царевича Дмитра.
У Углич була відправлена спеціальна комісія про чолі з митрополитом Ростовським Філаретом, яка розкрила могилу царевича і нібито виявила в труні нетлінне тіло дитини, яке виділяв пахощі. Мощі були урочисто привезені в Архангельський собор Кремля: по Москві поширили чутку про те, що останки хлопчика чудотворні, і народ пішов до святого Дмитрія за зціленням. Однак культ довго не протримався: було кілька випадків смерті від дотику до мощів. За столиці поповзли чутки про підставних мощах і про прокляття Дмитра. Раку з останками довелося з очей геть прибрати в релікварій. А вже зовсім скоро на Русі з'явилося ще кілька Дмитрієв Івановича, а династія Шуйських, суздальської гілки Рюриковичів, які протягом двох століть були головними суперниками гілки Даниловичів за московський престол, перервалася на першому ж царя. Василь закінчив своє життя в польському полоні: в тій країні, в бік якої за його наказом колись вистрілили прахом Лжедмитрія I.
Останнє прокляття
Смута на Русі закінчилася тільки в 1613 році - з встановленням нової династії Романових. Але вичерпалося чи разом з цим прокляттям Дмитра? 300 річна історія династії говорить про зворотне. Патріарх Філарет (в миру Федір Микитович Романов), батько першого «Романівського» царя Михайла Федоровича, був у гущі «пристрастей по Дмитру». У 1605 році, його, укладеного Борисом Годуновим в монастирі, звільнив як «родича» Лжедмитрій I. Після воцаріння Шуйського саме Філарет привіз "чудотворні мощі" царевича з Углича до Москви і насаджував культ святого Дмитра Углицького - для того, щоб з подачі Шуйського переконати , що колись врятував його Лжедмитрій був самозванцем. А потім, ставши в опозицію цареві Василю, став "нареченим патріархом" в Тушинському таборі Лжедмитрія II.
Філарета можна вважати першим з династії Романових: за царя Михайла він носив титул «Великий государ» і був фактичним главою держави. Царство Романових почалося зі Смути і Смутою закінчилося. Причому вдруге в російській історії царська династія перервалася вбивством царевича. Є легенда, що Павло I закрив в скриньку на сто років пророкування старця Абеля, що стосується долі династії. Не виключено, що там фігурувало ім'я Дмитра Івановича ....