Кішка - звір, дуже улюблений народом. З нею пов'язано безліч прислів'їв і приказок: «Без кішки - НЕ хата», «Кішка спить, а мишей бачить», «Котяча лапка м'яка, а коготок востёр» та інші. Існує безліч народних прикмет, пов'язаних з її поведінкою: вмивається - до гостей, спить черевом догори - до тепла, згортається клубком - до морозу і інші. Існує повір'я, що є особливо живучі Кішки, у яких дев'ять життів, вони супутниці відьом і відунів (тобто - відають, мудрих людей). Обов'язково є така Кішка (іноді це Кот) і у Баби Яги.
Народні перекази приписую очам Котів, які бачать в темноті, дивовижну силу: вони бачать духів Світлої і Темної Наві; бачать зариті в землі скарби; «Бачать» хвороби в тілі людини (тому лікують його, лягаючи на хворе місце). Добру Кішку любить і Домовик. Триколірна Кішка, на думку людей, приносить щастя тому будинку, де живе; а семикольоровій називають «Богатко» за те, що вони приносять в будинок багатство, достаток і навіть - боже благословення.
Кот-Баюн це особливий кіт, домашній службовий дух - казкар нічний, пісняр колискові. Він наділений голосом, чутним «за сім верст"; він бачить «за сім верст». Як замуркотав, так напустити, на кого захоче, чарівний сон, якого і не відрізниш, що не знаючи, від смерті. Вміє будь-якого заговорити, заморочити і відвести очі. Кот-Баюн хранитель сказань і переказів старовини. Він стежить за тим, щоб в сім'ях і будинках дотримувалися звичаї предків; вдохнов¬ляет старих на розповіді старин і казок своїм онукам довгими зимовими вечорами; наділяє таких оповідачів красномовством. Якщо хтось із домочадців або гостей порушує сімейні звичаї - Кот-Баюн може за допомогою Домового і Мари вижити таких людей з будинку. На відміну від інших котів, він може говорити людським голосом, хоча і прикидається мовчуном. А ще - завжди доглядає за малими дітьми і в іграх домашніх, і коли вони сплять.
Є Коти-Баюн, які живуть самотньо - в лісах-полях, на високих деревах. До них приходять піснярі, сказі¬телі, Гуслярі, а то і знатні люди - князі та принци, щоб послухати їхні пісні та оповіді про сиву давнину. Прості люди пріхо¬дят до них за порадою і допомогою, так як ці Баюн мудрі, вони можуть спілкуватися з богами і подорожувати зі світу в світ по своїй волі.
Вважається, що людині, яка образить чийогось улюбленого кота, сім років ні в чому успіху не буде. Хто любить-береже кішок, того цей тямущий і хитрий звір охороняє від «марною біди» і темних духів; разом з Домовим охороняє будинок. У казках Кот і Кішка допомагають своїм господарям, вміють договарі¬ваться з лісовим звіриною і птахами про допомогу людині.
"У Лукомор'я дуб зелений,
І золотий ланцюг на дубі тому.
І вдень, і вночі Вчений кіт
Все ходить по ланцюгу навколо.
Піде праворуч - пісню заводить,
Ліворуч казку каже.
Там чудеса, там Лісовик бродить,
Русалка на гілках сидить ».
( «Руслан і Людмила» О. С. Пушкін)
«Кучерява котяча голова просунулась між стебел, блиснув зелений очей в сторону Єгора. «Так це ж Єгор», - сказав нявкаючий голос. І кошлатий чорний Кот з довгими зубами, не поміщається в пащі, вистрибнув з папоротей і м'яко скочив на живіт Єгору.
«Ти хто?» - спокійно запитав Єгор.
«Курдиш», - відповів Кіт і лизнув Єгора в щоку. Паща його пахла медом. «Ти чому не п'єш сік? Вку-у-усний со-о-к! »
( «Вежа птахів» О.С. Корабельников)
«Загадки загадує посельщіна-селюк про цього живучого звіра такі, наприклад:« Дві ковиркі, дві шпильки, один вертун, два Войка, третя маківка! »... У стародавні роки знають усі таємниці люди казали, що на чорну кішку можна виміняти у нечистої сили шапку-невидимку і нерозмінний червонець. Потрібна-де їй, окаянної, чорна кішка, щоб ховатися в неї на свят-Ільїн (Перунів) день, коли грізний для всякої нежиті-нечисті пророк (Перун-громовержець) сипле з небес своїми величезними стрілами (блискавками) ».
( «Енциклопедія російських переказів»)
«Вранці рано Марія-царівна розбудила Андрія:« ... Трьох верст НЕ дійдеш, стане сильніші від тебе сильний сон - Кот-Баюн на тебе дрімоту напустити. Ти не спи, рука за руку закидай, нога за ногу волочить, а де і катком котися. А якщо заснеш, Кот-Баюн вб'є тебе ». Навчила його Марія-царівна, як і що робити, і відпустила в дорогу.
Скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться - прийшов Андрій-стрілець в тридесяте царство. За три версти став долати його сон. Одягає Андрій на голову три ковпака залізних, руку за руку закидає, ногу за ногу волочить - йде, а де і катком котиться. Сяк-так витримав дрімоту і опинився у високого стовпа.
Кот-Баюн побачив Андрія, загарчав, зауркал та зі стовпа стриб йому на голову - один ковпак розбив і інший розбив, взявся було за третій ...
Несила стало Коту, бачить, що заговорити не можна, він і почав благати: «Покинь мене, добра людина! Що треба, все тобі зроблю ».
«А підеш зі мною?» - запитує Андрій.
«Куди хочеш піду ...».
( «Андрій-стрілець і Марія-царівна», російська народна казка)
«Іван-син узяв вінчальний кільце, з руки на руку кинув. Вискочили два козака: «Що завгодно, Іван-син?». «Щоб до ранку-світла був тут Кот-певунок. У праву сторону піде, правим вухом поведе, голосом потягне - трава повянет! ». «Слухаємо, Іван-син!».
До ранку-світла стала золота клітка, в ній Кот-певунок ».
( «За коліна ноги в золоті», російська народна казка)
«... Тут Ваня вийшов і взяв Кота. Кот такий распевок!
Приніс Ваня Кота до царя. Як велить Цар, так Кот і заспіває. Пісню співає - смуток бере, голосом потягне - трава повянет. Тут цар Ваню ще швидше залюбив! ».
( «Вовк Мідний лоб», російська народна казка)
«... Дивиться Даренка - кішка недалеко сидить, а перед нею козел. Варто, ніжку підняв, а на ній срібне копитце блищить. Мурёнка головою похитує, і козел теж. Ніби розмовляють. Потім стали по післяжнивних ложок бігати. Біжить-біжить козел, зупиниться і давай копитцем бити. Мурёнка підбіжить, козел далі відскочить і знову копитцем б'є ... До цієї пори якраз Кокованя і повернувся. Дізнатися свого балагану не може. Нагорі козел стоїть - і все б'є серебря¬ним копитцем. Раптом Мурёнка скок туди ж. Встала поруч з козлом, голосно нявкнула, і ні Мурёнкі, ні срібного копитця не стало ".
( «Уральські Оповіді» П.П. Бажов)