За будь-якими осередками релігійності в світському Китаї стежать з підвищеною увагою - як за живильним грунтом трьох зол: сепаратизму, тероризму, екстремізму. Ця увага різко підвищився після початкової фази «арабської весни»
Синьцзян-Уйгурський автономний район (СУАР) населяють 47 національностей. Але титульною нацією автономного району є уйгури. І саме на них орієнтована політика КНР в цьому районі. Визначальним же в цій політиці є сьогодні той факт, що значна кількість уйгурів сповідує іслам. А також те, що іслам уйгурів з кожним роком стає все більш радикальним. Додаткове напруження в цій ситуації створює те, що значна кількість уйгурів проживає не в КНР, а на півдні Киргизії, де вони ставляться до радикально налаштованої частини мусульман цієї країни. І саме ці обставини, судячи з усього, в самий найближчий зіграють вирішальну роль в спробах дестабілізації Китаю. А становище в Гонконзі показує, що спроби дестабілізації вже почалися. Так що залишається не так вже й багато часу на те, щоб усвідомити собі, що таке уйгурская проблема в Китаї.
Для характеристики політики китайської влади щодо уйгурів СУАР доречне порівняння з іншого народністю КНР, також сповідує іслам. Йдеться про хуей, що населяють Нінся-Хуейський автономний район. Навіть в ньому їх частка не перевищує 34%. Дана територія увійшла до складу китайської імперії приблизно в III столітті до н. е. і більш ніж за тисячу років найглибшим чином вкорінена в загальнокитайському культурно-історичному полі. Крім того, географічно територія хуей розташована всередині території КНР, хоча і з сильним зміщенням на північ країни. Хуей розмовляють на тих же діалектах, що і місцеве ханьское населення, виглядають, як китайці, і за фактом ними і є. Єдине, мабуть, помітне відмінність пов'язана з забороною ісламу на вживання свинини і алкоголю. Таким чином, хуей не розглядаються в Китаї як етнічна «група ризику».
З уйгурами все інакше. Ці громадяни Китаю для титульних китайців залишаються постійної «групою політичного ризику». Уйгурський мова належить до тюркських, писемність уйгурів заснована на арабському алфавіті, і самі корінні жителі виглядають інакше, ніж ханьці - найбільша державотворча народність Китаю. Сьогоднішні уйгури - це замкнута етнічна група, мало схильна до асиміляції, шанує все, що становить її ідентичність: культуру, історію, релігію. Історичним топонімом цієї території є Східний Туркестан.
Синьцзян ж китайською мовою означає «новий кордон». І це не випадково. Ці землі після складних історичних перипетій остаточно увійшли до складу КНР тільки в XX столітті, та й розташовані вони на периферії країни. Останній шанс створити самостійну державу історія надала уйгурів, коли в небуття пішла Російська імперія, а в Китай вторглись японці. Однак довго уйгурське ісламське держава не протрималося. Створена в 1933 році Східно-Туркестанська республіка (ВТР) була спільними зусиллями радянських і китайських військ «скасована» в 1935 році.
У 1949 році, після перемоги Компартії Китаю над Гоминьданом, Політбюро ЦК КПК прийняло рішення про дислокації в Сіньцзяні (Уйгури) частин Народно-визвольної армії Китаю чисельністю в 250 тисяч осіб і про початок масового переселення туди ханьского населення. Офіційно про створення Синьцзян-Уйгурського автономного району було оголошено в 1955 році.
У своїй більш ранню історію Синьцзян кілька століть був зоною впливу Китаю, але одночасно територією бунтів, повстань, завоювань, розділів і міжусобиць. Уйгурський каганат VIII-IX ст. мав безліч політичних «державних спадкоємців», кожен з яких, не добившись внутрішньої консолідації, в результаті втрачав самостійність. У різні періоди історії територія проживання уйгурів підлягає залишалася зоною політичної нестабільності. І не дивно, що з моменту офіційного створення СУАР в складі КНР в 1955 році центральна влада Китаю проводять там жорстку політику.
Однак політика ця несе в собі не лише заборони. Наприклад, уйгури як національна меншина мають послаблення в частині державної політики «одна сім'я - одна дитина». Заборони ж починаються там, де виникає загроза радикалізації. Наприклад, дуже жорстко дотримуються антирелігійні заходи: так, особам до 18 років забороняється брати участь в релігійних обрядах.
Однак це політичне рішення поки не дуже позначилося на стабілізації ситуації, оскільки процес уйгурской радикалізації в регіоні за останні роки встиг зайти дуже далеко. В останні 15 років помітна частина уйгурів послідовно переходила з позицій націоналізму і боротьби за збереження рідної мови на позиції ісламського радикалізму у всіх його екстремістських проявах. Вже з 90-х з уйгурами в Китаї стали пов'язувати діяння, що мають очевидно терористичний характер.
Про причини цього можна говорити багато. Серед них і загальна радикалізація ісламу в сусідній Середньої Азії, і бурхливий сплеск активності талібів в сусідньому Афганістані, і навчання уйгурських радикалів в пакистанських ісламських військових таборах талібів, і їх участь в бойових діях терористичного «ісламського інтернаціоналу» у великій кількості «гарячих точок». Ці процеси, радикалізується уйгурська націоналізм і сепаратизм, отримували постійну та активну підживлення американських політиків, ідеологів і спецінструкторов.
Про це - в наступному номері.
Знайшли помилку в тексті? Виділіть її та натисніть CTRL + ENTER