Ще в школі він вирішив стати священиком і після її закінчення вступив до Пінську духовну семінарію. а зараз пише наукову роботу про евтаназію і у вільний час любить пограти в футбол. Кореспондент «Чирвонкi» зустрівся з кліриком Романом Страшко та дізнався, чи можна на іспитах в семінарії списати зі шпаргалки, як проходить семінарська практика і які обітниці дають клірики перед священниковим присвятою.
З кліриком Романом, який проходить практику при Архикатедральному костелі в честь Пресвятої Діви Марії, ми зустрічаємося з самого ранку в церковній канцелярії. Через годину йому принесуть велику стопку пошти, список імен людей, за яких потрібно буде помолитися на вечірній месі, але поки він має трохи часу і розповідає нам про свій життєвий вибір.
- Знаєте, мене спочатку направили на практику в рідній Несвіж, - сідаючи за робочий стіл, починає розмову Роман. - Але потім вирішили, що роботи більше буде саме в столиці, тому перенаправили.
- Цікаво, і в чому полягає практика семінариста?
- Це ближче ознайомлення з тим, що чекає мене попереду. У семінарії переважають теоретичні заняття. Дисципліни, які ми вивчаємо, дуже відрізняються від тих, які викладають в інших навчальних закладах. Перші три роки ми проходимо філософські науки. а після - богословські. Іспити здаємо двічі на рік. Шпаргалки? Скористатися ними дуже важко. У нашому закладі не так багато людей, щоб за ними можна було сховатися і щось списати. Тим більше іспити частково усні, чи не письмові.
- А чи були характеристики, в яких семінаристів критикували?
- Ні. Зазвичай практику проходять всі добре. І в цих листах не так багато критичних зауважень. Але все одно присутні певні моменти, на які куратор просить звернути увагу.
- Ще зовсім недавно ви сиділи за шкільною партою, а тепер допомагаєте в костелі, готуєте себе до священичого життя. Коли зробили цей важливий духовний вибір?
- Цікаво, як поставилися до вашого вибору друзі-однокласники?
- У моєму класі було близько 20 учнів, і з них тільки троє були католиками. Безумовно, до певного часу вони не знали, куди я піду вчитися після школи. І тільки в одинадцятому класі зрозуміли, що я хочу пов'язати життя зі священством. Тепер, коли зустрічаюся з ними, відчуваю, що вони раді тому, що хтось із класу пішов у життя саме цим шляхом.
Що стосується інших людей, на вулиці звичайні перехожі іноді якось дивно реагують на людину в сутані. Хтось відразу вітається, хтось уважно дивиться, питає: «Звідки ви тут взялися? ». Насправді дивна ситуація, тому що костел діє на Білорусі здавна, а не всі знають, як виглядає ксьондз.
- Як вважаєте, для друзів ви залишитеся однокласником Ромою або станете батьком Романом?
- Важке питання. Коли недавно бачив шкільних друзів, на початку відчувалося якесь хвилювання, але потім все пішло добре. Ми багато років провели разом, і навіть якщо вони мене будуть називати священиком, в душі для них все одно буду залишатися Ромою.
- Чув про випадки, коли люди з великим бажанням йшли в семінарію, в орден, але потім згортали з обраної стежки і поверталися до мирського життя.
- Шість років підготовки в семінарії потрібні для того, щоб молода людина розмірковував, замислювався про свій життєвий вибір, зрозумів, чи дійсно священство - його покликання. Може, йому дійсно буде краще працювати інженером на підприємстві. І ще не було таких випадків, щоб людина, яка не хоче вчитися, продовжував це робити з примусу, так як цього хочеться його родичам.
- Перед тим, як семінарист стає справжнім священиком, він становить ряд обітниць перед єпископом.
- Серед них - послух єпископу і всім його наступникам, зберігання целібату, щоденна молитва. Так склалося протягом століть, що священик тільки через целібат повинен присвятити життя служінню Богу і людям. У сімейному житті зробити це важко, тому що довелося б розриватися між будинком і храмом. Знайти час на молитву було б також складно.
- Багато пастори своїм прикладом показували, яку насправді скромне життя ведуть священики. Правда, іноді люди дивляться на автомобілі, якими керують священики, і починають говорити про те, що їхнє життя далека від прикладів справжньої скромності.
- Скромність, безумовно, повинна бути. А матеріальне благополуччя - це лише тимчасове явище. Автомобіль у священика повинен бути хоча б з тієї причини, що він повинен виїжджати за потреби кілька разів в день. Я не вважаю, що священики, як православні, так і католики, їздять на дорогих автомобілях. Подібне може бути за кордоном, однак не в Білорусі. Мій настоятель говорив мені, що і водійські права, і автомобіль, допомагають не обтяжувати людей, яких необхідно відвідати. Так, люди можуть приїхати за тобою в храм, проте зручніше, якщо відвідаєш їх сам.
- Упевнений, у вас, як і будь-якого парубка, є своя життєва мрія.
- Я не люблю загадувати наперед. Але хочу, щоб робота, яку буду робити, йшла на користь Божу і допомагала людині в його потребах.
- Нещодавно бачив статтю з заголовком «Письменниками народжуються».
- Однак ксьондзом точно не народишся. Тільки після інтелектуальної та духовної підготовки в семінарії можна стати священиком. Правда, ксьондз перш за все повинен бути хорошою людиною, яка здатна любити інших людей. Якщо у кандидата на священство доброти не вистачає, в роботі йому буде дуже складно.