М ір вам, дорогі слухачі і читачі наших проповідей! З самого початку даної проповіді, повідомляю вам, що для нашої сьогоднішньої теми ми візьмемо два місця з Писання. По-перше, звернемося до пророка Іс.22,22:
«І ключ дому Давидового покладу на рамена його; відчинить він, і ніхто не запрёт; запрёт він, і ніхто не відчинить ».
А по-друге, звернемося ще до книги Отк.3,7: «А до Ангола Церкви в Філядельфії напиши: Оце каже Святий, Правдивий, що має ключа Давидового. Який відчиняє - і ніхто не зачинить, зачиняє - і ніхто не відчинить ».
Як бачите, мова йде про ключі. Можливо, що для нашого вдачі, для нашої душі більш приємно чути щось про те, що для нас зробив Ісус Христос, і як Він Своєю рукою впевнено скеровує нас до небесної батьківщини.
Але і ця Слово Боже у пророка Ісаї дано нам через Святого Духа і відноситься до Святого Письма. І взагалі все, що написано в Біблії, написане нам на науку, як читаємо в посланні Рім.15,4:
«А все, що давніше написане, написане нам на науку, щоб терпінням і потіхою з Писання ми мали надію».
Це слово, яке ми маємо в двох місцях нашого головного тексту, має нас засновувати в Святому Письмі, має нас зміцнювати і просунути в пізнанні суті Ісуса.
В обох місцях Писання, які ми взяли за наш головний текст, ми маємо два абсолютно різних висловлювання: «ключ Давидів дім» і «ключ Давидів» - це абсолютно різні речі. Сьогодні ми повинні в цьому розібратися.
Бог хоче, щоб Слово, яке Він нам дав, ми абсолютно точно знали, брали в наші серця, щоб ми стали багатими в Христі Ісусі. В обох місцях нашого головного тексту говориться про Ісуса Христа, Який має цей ключ. Ключем, наприклад, як ви всі знаєте, можна двері замикати і знову відкривати.
Володіння ключем приносить з собою владу ключа. Бо відкривання і закривання пов'язано з волею власника ключа.
Великим справою є також той факт, якщо ми комусь довіряємо наш ключ. Не кожній людині ми віддаємо ключ від нашого будинку. Які б для цього не були причини, але не кожному ми віддаємо ключі від нашого будинку. А за цією обставиною має стояти нашу довіру.
Але ключ, який ми будемо обговорювати в нашому головному тексті, повинен бути дуже великим ключем, бо Бог бажає покласти його на плече Ісуса Христа. Зазвичай величина ключа пов'язана з величиною замку, воріт, або з величиною якого-небудь завдання.
Я маю дорожню сумку. На цій сумці є маленький замок з крихітним ключиком, але цей ключик я нікому не поклав би на плече, якщо ця людина повинна мені відкрити замок сумки.
З цього прикладу ми пізнаємо співвідношення висловлювання Слова і завдання того, кому цей ключ довірений. Але в нашому тексті ми маємо великий ключ, який, щоб його нести, необхідно покласти на плече.
Лише Ісус Христос має гідність влади ключа, про який тут йде мова. Спочатку ми з вами розглянемо місце Писання у пророка Іс.22,22, де читаємо про те, що «ключ дому Давидового покладу на рамена його».
А це значить, що Господь Ісус несе доме Давидів, який є царственим будинком. А цей ключ покладено в руки Ісуса Христа, покладений в Його влада.
У Старому Завіті, як ми з вами знаємо, як ми тільки що розглянули в проповіді «Сім часів суду», царство Ізраїлю було зруйновано, тому що все царі, що прийшли були з Давидом, все більше ставали Богу невірними.
Внаслідок цього, над Ізраїльським народом все більше стало тяжіти велике прокляття. Хмара Божої слави пішло з Ізраїля згідно з повідомленням пророка Єзекіїля. У той час наші предки пили ще медовий напій на ведмежих шкурах.
І все це сталося, тому що в невірі вони служили різним ідолам, що для Господа Ісуса було великої гидотою. З царем Іудеї Седекією закінчилося царство Ізраїльської держави, що ми символічно бачимо в смоковниці.
Тому Господь Ісус, не знайшовши плоду на смоковниці, не знайшовши духовного плоду Ізраїлю, прокляв цю смоківницю, як читаємо в Євангелії від Мрк.11,21: «І, згадавши, Петро говорить Йому: Учителю, подивися, смоківниця, що прокляв Ти, усохло ».
А в ст.20 з приводу цієї події ми навіть читаємо про те, «що смоковниця всохла до кореня».
Ця смоківниця, в якій ми символічно бачимо Ізраїльську державу, не мало більше ніякої здатності до життя. Ще раз підкреслюю, що в смоковниці ми символічно бачимо царство Ізраїлю, а в винограднику - священство.
Та не подумає ніхто з вас, що Господь Ісус прокляв Ізраїльський народ. Тут не це мається на увазі. Але все неслухняні царі Ізраїлю, аж до царя Седекії, накликали на Ізраїль прокляття і кінець будинку Іудеї, який є домом Давида.
А Господь Ісус навів тільки у виконання видиме дію прокляття в символічному поданні Ізраїлю в цьому вони фігові дереві, і не більше. Все це відбувалося, хоча Господь Ісус сказав в 3Цар.2,1-4:
«І наблизилися Давидові дні до смерти, і він наказав своєму синові Соломонові, говорячи: 2 Ось я йду дорогою всієї землі, а ти будеш твердий та станеш мужем 3 і будеш ти стерегти накази Господа Бога свого, щоб ходити Його і виконувати постанови Його, і заповіді Його ,
і визначення та постанов Його, як написано в законі Мойсея, щоб тобі щастило в усьому, що будеш робити, і скрізь, куди звернешся, 4 (а тепер найголовніше) щоб Господь виконав слово Своє, яке говорив мені,
кажучи: «Якщо сини твої будуть стерегти дороги свої, щоб ходити перед лицем Моїм у правді всім своїм серцем та всією душею своєю, то Не буде переводу нікому від тебе на престолі Ізраїля» ». (Гарне обітницю!).
Це сказав Господь Ісус Давиду. Але так як наступні за Давидом царі не ходили в істині, бо вони вигиналися перед висловлюваннями Святого Письма, то прокляття закінчило, поклало край існуванню царського дому Ізраїля та Юдеї.
Тому протягом тисячоліть Ізраїльтяни були без земного царя, якого вони випросили у Самуїла. Читаю з 1Цар.8,4-5: «І зібралися всі Ізраїлеві старші, і прийшли до Самуїла до Рами, 5 та сказали йому: ось, ти постарів, а сини твої не йдуть дорогами твоїми Тепер настанови нам царя, щоб судив нас, як у всіх народів ».
Хоча Бог завжди був небесним Царем, але від Нього вони не могли нічого вимагати. А свого земного царя вони повинні були чекати, поки прийде Христос, Цар юдеїв. А коли Він прийшов, то вони Його вбили.
Нагадаю вам ще раз, що антихрист - це противник живого Бога і нашого Господа Ісуса. І тільки в кінці 70-ій седмиці прийде Цар царів і Господь пануючих, як читаємо в Отк.17,14:
«Вони воюватимуть проти Агнця та Агнець переможе їх, бо Він Господь над панами та Цар царів, і ті, хто з Ним, покликані, і вибрані, і вірні ».
Він прийде, щоб створити домобудівництво світу на 1000 років. Тож не дивно, що помилково назвали себе «Свідками Єгови» отримають при цьому дивні відчуття. Про цю подію Святий Дух повідомляє нам в книзі Д.Ап.15,14-16:
«Симон ось розповів, як зглянувся Бог від початку ся, щоб вибрати люд із імяСвоё (тут мається на увазі будівництво Церкви під час благодаті). 15 І з цим погоджуються слова пророків, як написано: 16 Потому вернуся і відбудую намет Давида занепалу (царський будинок Ізраїлю), і те, що в ній зруйновано,, і наново її ».
На підставі гріха Ізраїлю царський будинок Ізраїлю, будинок Давида перетворився в скинії, а й навіть ця оселя була зруйнована. Дорогі брати і сестри, гріх зруйнував не тільки будинок Давида, а й нас, і втягнув нас у смерть, як одного разу і будинок Давида гріх втягнув у цю смерть.
Тому Бог поклав на плече Ісуса Христа ключі дому Давидового, щоб знову відкрити, знову відімкнути царський будинок Ізраїлю. Ви повинні знати, що цей будинок до сьогоднішнього дня на цій землі ще замкнутий.
Наш Господь Ісус матиме успіх в тому, щоб відкрити цей будинок, а небесний Отець буде нашим Господом Ісусом в цьому прославлений. І як тільки наш Господь Ісус відкриє цей будинок, то ніхто не знайдеться на цій землі, хто міг би цей будинок знову замкнути.
Цю владу Господь Ісус має у Своїй руці, і ніхто інший не має завдання і не уповноважений в цьому питанні, щоб зробити на будинку Давида таке оживляє дію. Тому тоді виповниться Слово пророцтва в Євангелії від Лук.1,31-33:
«І ось, зачнеш в утробі (говорить Ангел Гавриїл Діві Марії), і Сина породиш, і даси Йому ймення Ісус. 32 Він же буде Великий, і Сином Всевишнього званий, і Господь Бог дасть Йому престол Давида, його батька, 33 І повік царюватиме Він у домі Якова, і царюванню Його не буде кінця ».
Чому «царюванню Його не буде кінця? ». Адже після 1000 річного мирного Царства наш Господь Ісус передасть владу цього Царства Отця, щоб Бог був усе у всьому згідно 1Кор.15,28: «Коли ж (Бог) все підкорить Йому, тоді й Сам Син упокориться все Йому, щоб Бог був все у всьому ».
Символічно цей процес передачі влади Ісуса Отця, і це дуже цікаво. Святий Дух показує нам це в книзі Дан.7,13-14. Це важливе і цікаве подія була показано Данилу в баченні: «Бачив я у видіннях тієї ночі, аж ось разом з небесними хмарами йшов ніби Син Людський,
дійшов до Старого днями і підведений був до Нього. 14 І Йому було дане панування й слава та царство, і всі народи, племена та язики будуть служити Йому панування Його - панування вічне, яке не пройде, і царство Його не буде зруйноване ».
Ви скажете: «ну добре! У повідомленні ст.13 все ясно. Можна сказати, що Ісус, Син Людський на хмарах був підведений до Свого Отця, Який характеризується тут, як «Старий днями».
Але повідомлення вірша 14 не узгоджується з вічністю, де читаємо, «щоб усі народи, племена та язики будуть служити Йому». Які ж народи, племена та язики можуть бути у вічності? ».
Щоб ви могли це висловлювання зрозуміти, то нагадую вам повідомлення з послання Еф.5,31-32:
«Тому залишить чоловік батька свого і матір і пристане до своєї жінки, і стануть вони одним тілом. 32 Ця таємниця велика я говорю про Христа і до Церкви ».
Це питання я досить докладно пояснив у проповіді «Ця таємниця велика», яка є на нашому сайті. Справа полягає в тому, що у вічності ми, всі діти Божі, не сидітимемо склавши руки і нудьгувати знічев'я. Ні ні!
Ми, як боги, будемо разом з Ісусом створювати людей за образом різних народів, племен і мов. Ми будемо постійно з Ісусом зайняті. Отже, в 1Кор.15,28 ми маємо підтвердження лідерства нашого Бога щодо будинку Давида. Тоді в Його руках буде все процвітати у всіх сферах і напрямках.
Після завершення будівництва Церкви Ісуса на землі, Син Людський передає всю владу Отцеві. А Батько передає Синові всю владу для вічності, як читаємо в книзі Дан.7,1: «І Йому було дане панування й слава та царство ...».
При останнього царя Іудеї, Седекії, наш Господь Ісус замкнув царський будинок. Протягом приблизно 2500 років ніхто не зміг знову відкрити будинок Давида, бо Господь Ісус закрив його.
І якщо будинок Давида буде знову відкритий, то тільки Той може його відкрити, на плече Якого для цієї мети покладено ключ. Цей ключ був покладений на плече Ісуса Христа, на плече Месії Ізраїлю, на плече Христа Бога, єдино Який має гідність відкрити будинок Давида, і ніхто інший!
Якого ми, все ж, маємо Господа Ісуса, ми, що належать нашому небесному Отцю і Богу. Дорогі брати і сестри, довіртеся, будь ласка, повністю Його Слову, яке є істиною, як каже псалмопісец в Пс.118,160: «Сума Слова Твого істинна і все вірно! ».
Власне, це все, що я хотів вам сказати про повідомленні у пророка Іс.22,22 і що стосується будинку Давида. А тепер перейдемо до другого місця Писання, яке ми для порівняння теж взяли за наш головний текст, а саме до книги Отк.3,7.
Де Того, Який має цей ключ, Святий Дух називає «Святий, Правдивий». Що Він є святим ми повинні пізнати в тому, що «святий» означає «відокремлений», як ми читаємо в посланні Евр.7,26:
«Отакий бо потрібний нам Первосвященик (тобто Ісус): святий. незлобивий, невинний, відділений від грішників і превознесённий вище небес ».
Звідси ми пізнаємо, що найголовніше якість «Святого» полягає в тому, то Він «відділений від грішників».
У цьому ми бачимо святість нашого Господа Ісуса, Який приблизно 33,5 року в плоті жив на нашій матеріальної землі, але у власній справі не мав гріха. І не було обману в устах Його (1Пет.2,22). Такий наш Господь Ісус.
Крім того, що Він - Святий, Він одночасно є і Справжнім. Саме в цьому ми пізнаємо Його, як приносить справжнє на нашу землю. Про це Господь Ісус Сам свідчив в Євангелії від Ін.14,6: «Ісус сказав йому: Я дорога, і правда, і життя ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене ».
Ісус є істиною і життям. Ми радіємо з того, що Ісус є нашим Господом, бо ніхто інший не міг нас витягнути з бруду гріха і неправди світу цього. Ніхто інший! Цей святий та правдивий має «ключ Давида».
Вже на початку даної проповіді я звернув вашу увагу на той факт, що у виразі "ключ Давида» закладено зовсім інший сенс, ніж у натуральному вираженні «ключ Давидів дім». Тому ми повинні в цьому місці відразу задати собі питання: що взагалі означає «ключ Давида»? Якщо ми цього не будемо знати, щось не пізнаємо також і це місце Писання, про що, власне, і йдеться.
Воно нам для цього і дано, щоб нас підбадьорювати, втішати і принести велику радість при його розумінні. До цього моменту ми чули про «ключі будинку Давида». А тепер ми звертаємося до «ключу Давида», який стосується особисто тільки Давида. Щоб правильно зрозуміти це місце Писання, ми повинні спочатку трохи розглянути і зрозуміти сутність Давида.
Для нас це дуже важливо і необхідно, щоб пізнати сутність Давида. Як тільки в якійсь ситуації питання стосується Давида, то я постійно звертаю вашу увагу, перш за все, на той факт, що Давид є найсильнішим прообразом Господа Ісуса на час благодаті.
Тому зробимо в цьому місці невелику вставку з метою порівняти сутність Давида з сутністю Господа Ісуса. Візьмемо для цього з життя Давида два характерних фрагмента.
По-перше, повстання Авесалома, сина Давида проти свого батька, щоб захопити його владу. В Авесалома ми прообразно бачимо сатану, що повстав проти Бога свого Творця. Цього помазаного херувима Бог створив у виключній зовнішню красу, як читаємо у пророка Іез.28,17:
«Від краси твоєї піднесло тебе твоє, від марнославства твого ти занапастив свою мудрість через свою красу за те Я кину тебе на землю, перед царями віддам тебе на ганьбу ».
Коли Авессалом зі своїми прихильниками, як і сатана з усіма відпалих від Бога ангелами, погрожував Давиду, то Давиду довелося тимчасово зі своїми людьми піти з Єрусалима. При цьому його противники скористалися цим і стали його злословити і кидати в нього камінням.
Про це читаємо у 2Цар.16,5-12: «Коли дійшов цар Давид до Бахуріму, аж ось виходить ізвідти чоловік з роду Саулового дому, а ім'я йому Шім'ї, син Гери; він йшов і лихословив, 6 і кидав камінням на Давида та на всіх рабів царя Давида; все ж народ та всі лицарі були на правиці і на лівиці його.
7 І отак говорив Шім'ї, лихословили своїм: Іди, іди геть, кривавий та чоловіче негідний! 8 Господь обернув на тебе всю кров Саулового дому, що зацарював ти замість, а Господь дав царство в руки Авесалома, сина свого, і нехай і ось, ти в біді, бо ти - кровопивця.
9 І сказав Авішай (племінник Давида), син Церуї: Нащо проклинає цей мертвий пес мого пана царя? піду я і зніму з нього голову. 10 (а тепер виявляється сутність Давида) І сказав цар: що мені і вам, сини Церуїні? Що він проклинає, то це Господь йому лихословити Давида.
А хто скаже: Нащо ти так зробив? 11 І сказав Давид до Авішая та до всіх своїх слуг: Ось син мій, що вийшов з утроби моєї, шукає моєї душі, а що вже говорити про веніяминівця Дайте йому спокій, і нехай проклинає, бо так наказав йому;
12 може бути, Господь зглянеться на приниження моє, і поверне мені цього дня добром замість його прокляття ».
На цьому сьогодні закінчимо, продовжимо наступного разу.