Клонування і його можливості: вигадка і реальність.
Останнім часом в засобах масової інформації поширюється багато передбачень, побажань, здогадок і фантазій про клонування живих організмів. Особливої гостроти цих дискусій надає обговорення можливості клонування людини. Викликають інтерес технологічні, етичні, філософські, юридичні, релігійні, психологічні аспекти цієї проблеми; наслідки, які можуть виникнути при реалізації такого способу відтворення людини. Як нерідко буває в подібних випадках, прагнення до сенсації нерідко затемнює сутність проблеми, особливо коли висловлюються неспеціалісти. І в той же час її серйозність не викликає сумнівів, тому розглянемо її детальніше.
Клон - сукупність клітин або організмів, генетично ідентичних однієї родоначальної клітці. Клонування - метод створення клонів шляхом перенесення генетичного матеріалу з однієї (донорської) клітини в іншу клітку (енуклеірованную яйцеклітину). При цьому слід розрізняти перенесення ядра ембріональної клітини і перенесення ядра соматичної клітини дорослого організму.
1 Енуклеація - методи, що включають повне видалення ядерного матеріалу з яйцеклітини.
Перш за все слід зазначити, що клони існують в природі. Вони утворюються при безстатевого розмноження (партеногенез) мікроорганізмів (мітоз, простий розподіл), вегетативне розмноження рослин. У генетиці рослин клонування давно освоєно і з'ясовано, що члени одного клона значно відрізняються за багатьма ознаками; більш того, іноді ці відмінності навіть більше, ніж в генетично різних популяціях.
Загальновідомий приклад природного клонування - однояйцеві близнюки, що розвинулися з однієї яйцеклітини. У людини це завжди немовлята однієї статі і завжди дивно схожі один на одного. Народження однояйцевих близнюків можливо тому, що ембріон ссавця (в тому числі людини) на самих ранніх стадіях (фазі дроблення яйця, іменованої бластуляціей) може бути без видимих негативних наслідків розділений на окремі бластомери (у людини принаймні до стадії 8 бластомерів), з яких за певних умов можуть розвинутися ідентичні за своїм генотипом особини. Інакше кажучи, з одного 8-клітинного ембріона у людини можна отримати до 8 абсолютно ідентичних немовлят. (Або дівчаток, або хлопчиків). Але і однояйцеві близнюки хоча і дуже схожі один на одного, але далеко не в усьому ідентичні.
Нинішній клональний бум пов'язаний з відповіддю на питання, чи можна не з половою, а з соматичної клітини (на відміну від статевої клітини вона має подвійний набір хромосом) за допомогою вилучення з неї ядра і трансплантації його в «обез'ядерную» яйцеклітину відтворити організм? Інакше кажучи, питання в наступному: зростання, розвиток і диференціація ембріона, онтогенез викликають незворотні модифікації генома в соматичних клітинах або не викликають їх? Відповідь на це питання міг бути отриманий тільки на основі експериментальних досліджень.
Отримані дані змусили по-новому подивитися на процес клітинної диференціації. Виявилося, що цей процес звернемо і цитоплазматичні фактори здатні ініціювати розвиток нового організму на основі генетичного матеріалу ядра дорослої, повністю диференційованої клітини. Можна сказати, «біологічний годинник» пішли назад: розвиток організму знову може починатися з генетичного матеріалу дорослої соматичної клітини.
У засобах масової інформації заговорили про приголомшливих перспективи клонування, в першу чергу для тваринництва. Від застосування технології клонування в наукових дослідженнях очікується поглиблення розуміння і вирішення проблем онкології, вчення про онтогенезі, молекулярної генетики, ембріології і ін. Поява овечки Доллі змусило по-новому поглянути і на проблеми геронтології (старіння).
Особливо гострі дискусії розвиваються навколо проблеми клонування людини. Поки відсутні технічні можливості клонувати людину. Однак принципово клонування людини виглядає цілком здійсненним проектом. І тут виникає безліч вже не тільки наукових і технологічних проблем, а й етичних, юридичних, філософських, релігійних.
Разом з тим вчені дуже обережно ставляться до перспектив клонування, вказують на обмеженість цього методу. Зокрема, відзначають, що, виходячи з закономірностей молекулярної генетики, можна сформулювати ряд припущень.
По-друге, клонований організм буде нести на собі тягар генетичних мутацій донорської клітини, а значить, її хвороби, ознаки старіння і т.п. Отже, онтогенез клонів не ідентичний онтогенезу їх батьків: клони проходять інший, скорочений і насичений хворобами життєвий шлях. Можна стверджувати, що клонування не несе омолодження, повернення молодості, безсмертя. Таким чином, метод клонування не можна вважати абсолютно безпечним для людини.
Взагалі, що ж таке людський клон? З одного боку, він може бути названий дитиною свого батька. З іншого боку, він же одночасно є і чимось на зразок однояйцевого генетичного близнюка свого батька. Це породжує цілий ряд моральних і юридичних проблем.
Найгостріші серед них такі: чи повинен володіти людський клон усіма правами людини і громадянина; хто повинен вважатися його батьками, раз в його появі на світ беруть участь три особи: донор клітини, донор яйцеклітини і сурогатна мати; чи потрібно в зв'язку з цим, а якщо потрібно, то в якому напрямку, переглядати відповідні розділи конституційного, цивільного, сімейного та спадкового права, зокрема, які (батьківські) права (і обов'язки) мають «вкладник генетичного матеріалу», донор яйцеклітини, сурогатна мати? Цілком можливо, що юристам доведеться розглянути і питання про право власності на свою ДНК - адже клітини можуть бути взяті без згоди людини.
Юридична сторона проблеми заплутується ще більше, якщо до цього додати, що, мабуть, немає принципових перешкод клонування людини від клітин померлої людини. (Хто має право розпоряджатися генетичним матеріалом померлого для подальшого його клонування? Чи може індивід, чиї клітини були клоновані після смерті, вважатися батьком (матір'ю)? І т.д.)
Існують також етичні, філософські та релігійні аспекти проблеми клонування: і ускладнення змісту особистої індивідуальності й неповторності, і проблема сім'ї, її ролі в суспільстві, і питання про межах науки, практичного могутності людини, про утиск почуттів віруючих, і побоювання, що людські клони « нормальними »людьми не будуть сприйматися як люди, і ін. Не випадково багато громадських організацій заявляють про моральну неприйнятність будь-яких спроб клонування людини. ООН готує міжнародну угоду про заборону клонування людини.
Але, звичайно, процес пізнання світу не зупинити. Очевидно, що дослідження в області ембріології і клонування людини дуже важливі для медицини, розуміння шляхів досягнення здоров'я людини. Тому вони повинні проводитися. Безпосереднє ж клонування людини (аж до ґрунтовного уточнення правових, етичних та інших аспектів цієї проблеми) поки, мабуть, є неприйнятним. Однак супутні наукові знання можуть бути вже зараз корисними у вирішенні багатьох медичних проблем (лікування безпліддя, клонування тканин і органів людини для створення банку «запасних частин» для конкретних людей, що дозволить забезпечити продовження їх життя, і ін.). Рано чи пізно настане час, коли генно-інженерні технології в області принципів клонування людей увійдуть в повсякденне життя.