З'явилися перші наочні посібники - такі, як «Альбом картин з життя людей, відданих пияцтва»; друкувалися в яких налічувалося вже сотні випусків покажчики відповідної «тверезницької» літератури. Для малограмотних видавалися літографічні розповіді в картинках і повчальних написах, на зразок листка «Камаринський мужик» (1878 рік) з описом п'яного загулу і його наслідків:
У 1903 році була випущена «Перша російська хрестоматія (з підбіркою статей про шкідливий вплив спиртних напоїв на здоров'я, матеріальний добробут і моральність)», підготовлена доктором Д. Г. Булгаковським. Ставилося питання про зниження мит на ввезені кава і чай, оскільки навіть найдешевший сорт китайського чаю коштував в 1900 році 1 рубль 42 копійки за фунт і настільки висока ціна перешкоджала розширенню його споживання.
На початку XX століття зусиллями таких товариств в Росії стали створюватися перші витверезники, притулки і безкоштовні лікарні-амбулаторії. Найбільш відомі з них знаходилися в Москві, Петербурзі, Ярославлі, Тулі, Вільно, Казані, Уфі і менш великих містах. Затриманих на вулицях п'яних хуліганів стали відправляти на примусові роботи - наприклад мести вулиці. У 1908 році Московське суспільство боротьби з алкоголізмом організувало першу протиалкогольну виставку. Потім подібні виставки з'явилися в петербурзькому Народному домі, на Нижегородської ярмарку та в інших місцях.
В армії були створені перші «військові музеї тверезості», де наочно, на особливих муляжах і картинах, зображувалися хворобливі зміни організму під впливом алкоголю. Не залишилося осторонь і нове для Росії видовище - кіно. Відома фірма А. Ханжонкова випустила спеціальний науково-популярний фільм «Пияцтво і його наслідки». У школах як експеримент вже почалося читання спеціальних антиалкогольних курсів. З'явився навіть протиалкогольний задачник з математики для народних шкіл, де дітям пропонувалося самостійно відповісти на такі питання:
«На кожного дійсно питущого чоловіка в Росії припадає щорічно 1 відро і 16 пляшок горілки, 1 відро і 10 пляшок пива і 9 пляшок виноградного вина. Обчисліть витрата 1 чол. на всю цю отруту, «якщо відро горілки коштує 8 руб.40 коп. відро пива 2 руб. а пляшка вина 23 коп. ».
«У Ярославлі в притулку для алкоголіків прийнято було за 3 роки 2967 чоловіків і 271 жінка. З них мали: п'яницю-батька 1544 чоловіків і 157 жінок; п'яницю-мати 176 чоловіків і 25 жінок; п'яниць - обох батьків - 1176 чоловіків і 84 жінки. У скількох алкоголіків обидва батьки були тверезі? »
Як завжди, в новій справі не обходилося без шарлатанства: в столицях бажають позбутися від шкідливої звички збували за подібною ціною чудодійний «еліксир тверезості».
У 1911 році був заснований Всеросійський трудовий союз християн-непитущих під заступництвом великого князя Костянтина Костянтиновича Романова. На Великдень 1914 року цей союз з підлеглими йому «кружками християнської тверезої молоді» влаштував у Петербурзі «свято тверезості» з ходами і молебнями; на вулицях був організований масовий збір коштів, а все жертводавці отримували спеціально випущені жетони. «Летючі загони» союзу поширювали на вулицях антиалкогольні брошури і плакати, влаштовували в «антиалкогольні дні» проповіді і публічні читання про шкоду пияцтва, організовували на заводах і фабриках каси взаємодопомоги і бібліотеки.
Після указу Синоду 1889 року «Про сприяння виникненню товариств тверезості» в новому русі стало брати участь духовенство, адже нерідко в провінції парафіяльна церква зі своїм причтом була єдиним культурним центром. У церковній традиції святими, що мають особливу благодать виліковувати від «пьянственной пристрасті», вважалися мученик Воніфатій і преподобний Мойсей Мурин.
У 1878 році в Серпуховском Владична монастирі відбулося «явище» ікони Богоматері «Невипивана чаша», за переказами, що відкрилася в баченні якомусь запійного солдату. З тих пір і до цього дня ікона шанується як володіє чудотворною силою зцілення від пияцтва: молитви їй від імені п'яниць, їх дружин, матерів і дітей повинні зміцнити тих, що заблукали в «тверезості і цнотливості». Ця ікона зараз знаходиться в відродженому монастирі. Щонеділі перед нею відбувається молебень з поминанням імен страждають і потребують допомоги. І хоча медичні наслідки цього дійства чи кимось зафіксовані, число паломників до ікони постійно зростає: за оцінками преси, зараз її відвідують до 10 тисяч чоловік щорічно. [См. іл. ]
Разом з видачею квитка священик робив попередження, що «несправні в своїх обіцянках перед св. іконою сліпнули, калічилися і страждали від різних хвороб ». Засновник товариства вважав таку практику досить ефективною для простого народу: «Ці люди більш чуйні до релігійних відчуттів і з меншим міркуванням підпорядковують свою совість страху Божого».
Незабаром досвід психотерапевтичного впливу став застосовуватися і лікарями. У 1900 році доктор А. А. Токарський доповів в спеціальній комісії при Російському суспільстві охорони народного здоров'я про свій метод лікування алкоголіків: «Уже при першому гіпнотизування робиться навіювання не пити. На наступний день гіпнотизування триває з тим же навіюванням ». Потім інтервали між сеансами збільшувалися, але в цілому такий курс для «звичних п'яниць» був розрахований на рік. Згодом досвід такого лікування успішно використовував В. М. Бехтерєв в клініці при Військово-медичної академії.
Троїце-Сергієва лавра випускала «Троїцькі листки» ( «У чому корінь пияцтва», «Всім, хто п'є і непитущим» і подібні) і проповіді проти пияцтва: «Якщо ти не будеш боротися з цією недугою, то потрапиш під повну владу бісів. Вони будуть порушувати тебе пити все більше і більше і через це засмучувати нервову систему. Ти станеш дратівливим, гнівливим. Легкі спочатку сварки будуть все грубіше, довший. Грошей не буде вистачати, зженуть зі служби - треба буде продавати речі, випрошувати в борг принизливим чином, може бути, навіть красти. Гнів посилиться до бісівської злоби, до бажання вбити. Біси, що діяли таємно, стануть з'являтися у вигляді розбійників, диких звірів, змій та ін. Потім можуть з'явитися і в своєму потворно мерзенному вигляді. Якщо і тут ти не схаменеться, то змусять тебе вчинити будь-яку тяжкий злочин, наприклад, підпал, вбивство, а потім приведуть в розпач і змусять накласти на себе руки ».