Нещодавно в інеті пройшла інформація про те, що Гайский міжрайонний прокурор Оренбурзької області Челишев С.В. зажадав визнати екстремістським ряд книг по мусульманському богослов'я.
Особливо громадськість обурило фігурування в даному контексті наступних книг:
- збірник хадисів ан-Нававі ( «40 хадисів» і «Сади праведних»),
У моєму розпорядженні виявилася копія акта відповідної експертизи за матеріалами кримінальної справи №547 / 1.
Когось може обурити, що експертизу ісламської літератури проводить не ісламознавство і навіть не релігієзнавець. Поспішаю вас заспокоїти. По-перше, Ісланова знайома з мусульманською релігією. У переліку використаної літератури вона вказала аж цілих дві книги по ісламу: Аль-Мунтахаб (тлумачення Корану) і книжку Рамазана Абдулатіпова «Долі ісламу в Росії». Вражає вибірка, чи не так?
По-друге, експертиза була релігієзнавчої, а природно-гуманітарної. Зізнатися, я не зовсім розумію, що це означає: як взагалі можна поєднувати ці дві величезні галузі людських знань в рамках однієї експертизи? Така усеохватна експертиза? Втім, не мені судити: я не фахівець по божевіллю.
Напевно, читача цікавить питання: що саме такого екстремістського знайшла Ісланова в згаданих книгах?
Перед нею стояло непросте завдання: потрібно оцінити 36 різних матеріалів. Щоб полегшити собі завдання казанський експерт об'єднав їх в кілька груп. В першу вона віднесла літературу, яка «є за своїм змістом релігійної, релігійно-богословської і відображає традиційні основи ісламу, мусульманського руху». Іншими словами, в ній немає нічого екстремістського.
Саме до цієї групи належить книга Р.Гайнутдіна і М.Муртазіна «В молитві порятунок», а також «Намаз через призму роздумів» М.Кютюкчу. Шкода, звичайно, засмучувати всіляких злостивців, але навіть запалене уяву експерта не змогло знайти нічого «кримінального» в книзі шановних Равіля хазрата і Марата хазрата. Так що ваші зловтішні випади побудовані виключно за принципом «чув дзвін, та не знаю, де він».
До другої групи була віднесена література, яка, згідно з експерту, «за своїм змістом є деструктивною, з великим масивом методик психологічного впливу». Як запевняє Ісланова, дана «література відображає ідеологію ваххабізму, різних напрямків ісламського фундаменталізму».
І ось тут починається найцікавіше. Саме до цієї групи (крім іншого) віднесені «Перлини роз'яснень» А. Утиз-имяни, «40 хадисів» ан-Нававі і - увага! - «Намаз через призму роздумів» М.Кютюкчу. Як остання книга змогла опинитися в обох групах одночасно я не знаю. Мабуть, це було зроблено на випадок, якщо хтось засумніватися, що експерт, так само як і прокурор, теж не в собі. По ходу читання з'ясовується, що до цієї ж групи належать і «Сади праведних». Просто на початку експерт забув згадати про це. Нічого. Ми вже нічому не дивуємося.
Цитата з експертизи:
Таким чином, здійснюється поступове формування і розвиток деструктивної особистості.
«Як відомо, сьогодні в моді аеробіка і фітнес класи. Дослідники стверджують, що ніякої вид спорту не може замінити розподілений на п'ять частин намаз. Намаз знімає стрес і необхідність звертатися до психіатра. Ісламські приписи, що стосуються особистої гігієни. це воля самого Аллаха, Всезнаючого ». (Там же, С. 19, 21, 41).