«Княжна мери»
У чому полягає глибина натури Печоріна?
- Помістивши героя в різні умови, в різний оточення, Лермонтов хоче показати, що Печорину вони чужі, що йому немає місця в житті, в якій би обстановці він не виявився. Породження суспільства, Печорін в той же час відщепенець, шукач, позбавлений грунту, тому він не підпорядкований ні традиціям, ні моральним нормам того середовища, звідки він вийшов, так і тієї, в яку потрапляє. Того, що ні шукає, там немає. Його, подібно лермонтовскому «Парусу», тягне до незвичайних тривог і небезпек, так як він сповнений дієвою енергії. Але він направляє свою активну волю на пересічні обставини, для яких вона стає руйнівною. Піднесений своєї волі і своїх бажань, жадоба влади над людьми - це прояв розриву між його прагненням і життям, він шукає вихід своєї незатребуваною енергії. Але «дивний світ тривог і битв», який він шукає, не лежить в буденному житті, його там немає. Чи є у Печоріна мета? Так, він шукає щастя, маючи на увазі під ним «насичену гордість». Напевно, він має на увазі славу, тобто визнання суспільством його цінності і цінності його дій. Але, як я вже говорила, його справи крейда, а цілі випадкові і незначні. Характерною рисою Печоріна є рефлектує свідомість, яке є наслідком розриву між бажаним і дійсним. Найглибше ця рефлексія проявляється в «Княжна Мері», в щоденнику Печоріна. Його характер розкривається в різних настроях і в різних ситуаціях. Печорін осмислює і засуджує свої дії. Він бореться не тільки з іншими, але перш за все з самим собою. Але в цій внутрішній боротьбі також укладено єдність особистості Печоріна, без неї він не був би таким неординарним характером, боротьба - потреба його могутньої натури. Серед багатьох проблем роману є і така, як відносини між людиною «природним» і «цивілізованим». Контраст Печоріна і горців допомагає нам зрозуміти деякі риси його характеру. Горяни (Бела, Казбич) - натури цілісні, як би монолітні і цим вони приваблюють Печоріна. На відміну від них, він роздирають пристрастями і протиріччями, хоча неприборкністю своєї енергії схожий на «дітей природи». У повісті «Фаталіст» також проявляється подвійність і суперечливість Печоріна, але в іншому аспекті - аспекті співвідношення в ньому західного і східного людини. У суперечці з Вуличем щодо приречення, він виступає як носій критичного мислення Заходу. Печорін відразу задає Вуличу таке питання «Якщо точно є приречення, то навіщо ж нам дана воля і розум?» Сліпий вірі Вулича він протиставляє вольовий акт, кинувшись на козака - вбивцю. Але Печорін - людина російський, хоча і європеїзований. Незважаючи на свій критицизм, він говорить Вуличу, що той скоро помре, що на його обличчі є «дивний відбиток неминучої долі». Але «Фаталіст» все ж відображає дієве світосприйняття Печоріна, який хоче повставати проти долі, грати з життям і смертю.