Кофігуратівная культура - нове культурну спадщину в структурі психологічної антропології

У всіх кофігуратівних культурах старші за віком і раніше панують в тому сенсі, що вони визначають стиль кофигурации, визначають межі її зображення і прояви в поведінці молоді. Є суспільства, в яких схвалення старших має вирішальне, визначальне значення в прийнятті нової форми, моделі поведінки, а саме молоді люди дивляться не на своїх однолітків, а на старших як на останню домінуючу ступінь, від вирішення якої залежить доля змін, нововведень.

Але в той же самий час там, де загальновизнано, що представники деякого покоління будуть будувати свою поведінку з поведінки своїх сучасників (особливо коли мова йде про групи однолітків в підлітковому віці) і що їх поведінка буде відрізнятися від поведінки їхніх батьків, бабусь і дідусів, кожна людина, коли він здатний висловити новий стиль, стає в деякій мірі зразком, ідеалом для інших представників свого покоління.

Кофігурація починається там, де настає криза постфігуратівной системи. Він може виникнути різними способами: в результаті катастрофи, яка зруйнувала, викоренила майже все населення, але особливо більш старше покоління, які відіграють велику роль в управлінні даним суспільством, які панують над молодшим поколінням, після розробки нових типів техніки, невідомих старшим, після переїзду в нову країну, де старші завжди вважатимуться іммігрантами та іноземцями, в слідстві завоювання, коли населення, яке підкоряється місцевим жителям, змушене вчити мову і звичаї завойовників, в резуль ате прийняття нової віри, коли новонавернені дорослі намагаються виховати своїх дітей в дусі нових ідеалів, зразків, усвідомлених, що не понятих ними ні в дитячому, ні в юнацькому віці, або ж в результаті заходів, свідомо прийнятих якихось бунту або революцією, яка стверджує себе через впровадження, навіювання нового стилю і способу життя для молоді.

Нове культурну спадщину передається цим дітям дорослими, які не є їх батьками, бабусі і дідусі, жителями належали їх іммігрантських селищ, куди вони недавно приїхали або де народилися. Часто доступ до всього різноманіттю внутрішнього життя тієї культури, до якої вони повинні адаптуватися, дуже обмежений, зменшений, а у їхніх батьків його взагалі немає.

Але коли вони йдуть в школу, починають працювати або йдуть в армію, вони починають спілкуватися зі своїми ровесниками і отримують можливість зіставляти себе з ними. Ці ровесники в змозі дати їм більш практичні, корисні приклади поведінки, ніж ті, які можуть запропонувати дорослі, офіцери, вчителі - люди з минулим і майбутнім, які діти не розуміють, настільки важко уявленим для них, як і їх власне. У таких ситуаціях новоприбулі дізнаються, що їхні однолітки, що належать до цієї системи, - найкращі вчителі в цьому.

Говорячи простою мовою кофігуратівная культура - це суспільство, в якому старше покоління відсутня (бабусі і дідуся). Вони живуть окремо, тобто без онуків, і тому немає спадковості поколінь.

Характерна, відмінна риса постфігуратівной культури - повторення, наслідування, запозичення у ставленні людини до своєї дитини або до своїх батьків досвіду минулого - зникає, зникає з часом. Минуле, колись представлене живими людьми, стає мутним, незрозумілим його легше викинути, забути або ж змінити в спогадах.

Легше адаптуватися до способу життя в новій країні або до нових умов, якщо іммігранти і піонери живуть окремо від своїх батьків та інших старших родичів, оточені і спілкуються з людьми свого власного віку.

І приймає суспільство також може отримати більше від іммігрантів, що прибувають з багатьох інших культур, якщо все, вони вивчають нову мову і нову технологію і підтримують один у одного, приймають зобов'язання, що випливають з нового способу життя.

Нуклеарні сім'ї, які виключають покоління дідів і дуже сильно віддаляються від всіх інших споріднених зв'язків, а навіть і зовсім обривають це зв'язок, типові для умов імміграції, в яких велика кількість людей переїхали на великі відстані або змушене адаптуватися, звикати до нового стилю життя, який дуже відрізняється від колишнього.

Згодом цей механізм організації нуклеарні сім'ї приживається в новій культурі; навіть в тих випадках, коли сім'я, що складається з представників старшого покоління, їх вплив стає мінімальним, воно є головним для прийняття будь-якого рішення.

Ніхто не очікує від них, що вони будуть служити прикладом для наслідування для своїх онуків або що вони будуть здійснювати строгий контроль за шлюбами і кар'єрами своїх дорослих дітей. Установка на те, що діти підуть від своїх батьків або виявляться за межами їх впливу, як свого часу зробили їх власні батьки, стає частиною такої культури.

Консерватизм у вихованні дітей - особливість, якість тих культур, в яких маленькі діти доглядають, доглядають, стежать за немовлятами, а молодша дитина за віком дуже близький до скромного, посереднього минулого своєї маленької няньки. Ця маленька нянька дуже мало вимагає від нього і дуже мало може йому дати; вона віддає перевагу просто носити його за собою, ніж навчити його дбати про себе, навчити будь-яким навичкам. У дуже складних культурах няньки з селян, що притримують дітей у своїй спідниці, що зводять стимуляцію дитини до мінімуму, також надають характерно консервативне вплив на своїх вихованців.

Крім цього, важливою частиною культури стає установка на те, що діти, які виросли без впливу батьків, самі вибирають стиль свого життя. Для кофігуратівной культури властиві контркультури і субкультури молодих людей (тінейджери).

У культурному відношенні кофігурація стала домінуючою, переважною формою передачі культури. Далеко не всі з старих поколінь претендували на будь-якого роду ставлення до сучасної культури.

Люди, які виросли в нуклеарною сім'ї з її двухгенераціонним закріпленням установок в молодому віці, знає, що його батько і мати відрізняються від своїх батьків і що, коли його діти виростуть, вони будуть відрізнятися від нього.

У сучасному суспільстві ця точка зору доповнюється інший: освіта, отримана в дитинстві, в кращому випадку лише частково підготує дитину для положення в групах, крім сім'ї. Все це, разом узяте, - життя в мінливих нуклеарной сім'ї та досвід індивідуума, пов'язаний з його участю в нових групах, - дає йому зрозуміти, що він живе в безперервно мінливому світі.

Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter