Назаретський маніфест і «жебраки»
Говорячи про особливості Євангелія від Луки, потрібно зауважити, що на його сторінках особливе місце відводиться жебраком - навіть не бідним, а саме жебраком.
У грецькій мові є слова πένης - бідна людина і πτωχός - жебрак. 3. Перший - той, хто змушений заробляти свій денний хліб тяжкою працею, і хто не здатний зберегти що-небудь на наступний день. А другий - той, у кого взагалі нічого немає, хто змушений жебракувати. 4. У Євангелії від Луки акцент зроблений на друге. Проповідуючи в суботу в синагозі Назарета, Ісус говорить, спираючись на пророцтво Ісаї, про Добру Новину, зверненої до жебраків: «Він помазав Мене благовістити вбогим» (Лк 4:18).
У Назаретські маніфесті «жебраки» уособлюють не тільки тих, у кого немає коштів для існування і тих, кого відкидає суспільство 5. (Лк. 5: 18-25; 6:20; 7: 37-50). У Новому Завіті виникає поняття бідності не матеріальні, а злиднів - як простоти, смирення, приниження. До цієї групи жебраків можуть ставитися як жебраки в буквальному сенсі, які «переносять на землі позбавлення заради Господа» 6. так і люди, «які відчувають і усвідомлюють свої гріхи і недоліки душевні». 7.
Євангеліє від Луки є Євангеліє розради жебраків. 8. У втіхою потребують і вдова, яка втратила сина, і Закхей, людина багата, але оточений презирством і ненавистю співгромадян.
У маніфесті Христа мається на увазі не якась одна конкретна група, але взагалі люди, що знаходяться в стані бідності. 9.
«Благовістити жебраком». Як це робив Ісус?
У Своїй проповіді в синагозі Назарета Христос наводить два приклади того, як в минулому на людей нисходила Божа благодать: в одному випадку йшлося про злиденне вдові, а в другому - про сирійському воєначальника, володіла величезним станом, чия злидні виражалася не в нестачі коштів, а в повній безпорадності перед проказою. Крім того, вже в наступній, п'ятій главі Євангелія йдеться, що в числі перших Благу звістку прийняли митарі - люди жебраки в моральному і духовному сенсі. 10. Левій відгукується на заклик Христа залишити все і йти за Ним.
З одного боку, Ісус проповідує жебраком в буквальному сенсі, коли говорить: «Блаженні ви, убогі! Царство Боже - ваше царство »(Лк. 6:20); коли закликає: «Любіть ворогів ваших, робіть добро тим, хто ненавидить вас, благословляйте тих, хто проклинає вас, і моліться за тих, хто ображає вас» (Лк. 6: 27-28); коли запевняє «грішницю того міста»: «Простіше гріхи твої. Віра твоя спасла тебе. Іди з миром »(Лк. 7: 48-50); коли встановлює нові пріоритети для людини: «Шукайте ж найперш Царства Його, і все інше вам також буде дано» (Лк. 12:31); коли закликає до некорисливість: «Продавайте маєтки ваші і давайте милостиню» (Лк. 12:33); коли вчить пам'ятати і піклуватися про знедолених: «Але, як справляєш гостину, клич убогих, калік, кривих та сліпих і будеш блаженний, що вони не можуть віддати тобі, віддасться ж тобі в неділю праведних» (Лк. 14:13).
Так вчив Ісус, підтверджуючи систему захисту жебраків в Старому Завіті. Незважаючи на те, що в Старому Завіті бідність і злидні розглядалися «як зло, і найчастіше як наслідок гріха» 11. в Законі, даному через Мойсея народу ізраїльському, Господь відкриває Себе як той, хто бере бідних під Свій захист, забороняючи порушувати їх права «Не суди на бік вбогого свого» (Вих. 23: 6) і наказуючи відкриває руку для бідних і жебраків братів «... бо жебраки завжди будуть серед землі на добре, тому я наказую тобі: Конче відкривай руку свою для брата свого, бідному твоєму і жебракові свого в Краї своїм »(Втор. 15:11).
З іншого боку, Ісус проповідував і тим, кого можна було б назвати жебраками в метафоричному сенсі. Це могли бути представники багатої еліти суспільства, які за матеріальними цінностями не бачили справжнє багатство: прийняття та відновлення репутації як серед людей, так і перед Богом. Переконливий приклад тому Закхей - «старший над митниками, і був багатий» (Лк. 19: 2), якого Ісус підняв з духовної убогості, коли повернув йому репутацію «сина Авраама» як спадкоємця Божих обітниць: «Нині цей спасіння прийшло, - каже Ісус , - тому що і ця людина - син Авраама. Адже Син Людський прийшов відшукати і врятувати втрачене »(Лк. 19: 9-10).
Іншим переконливим прикладом проповіді духовно убогим є бесіда Христа з «кимось із начальників, говорячи» (Лк. 18:18). Цей багач відчував, що його життя не досконала. Ісус сказав йому, що якщо він дійсно хоче домогтися того, чого шукає все життя, то він повинен продати весь свій маєток, роздати все бідним і слідувати за Ним. Але, вибираючи між скарбом на небесах і володіннями на землі, багатій вибирає друге. «Ісус, бачачи, що той засумував, то промовив: Як тяжко багатим увійти в Царство Боже» (Лк. 18:24).
Очевидно, прагнення євангеліста Луки відкрити читачеві і слухачам його Євангелія такий світ Бога, в якому звільнення і зцілення серця (Лк. 4:18) отримує як пригноблений, так і гнобитель (Лк. 19: 1-10).
Назаретський маніфест і церква сьогодні
Представивши месіанську програму Ісуса, Лука вказав не необхідність участі послідовників і учнів Ісуса в реалізації принципів «Царства». Євангеліст представляє Ісуса як закликає слідувати за Ним і робити те, що робив Він Сам (Лк. 9:23; 10: 4-9; 18:22). Христос звершував служіння благовістя як для дійсно незаможних, для тих, хто був бідний і зневажаємо, так і для тих, хто був багатий і поважаємо, але чия духовна убогість ніяк не відповідала Божому ідеалу про людину.
Продовжуючи місію Христа, Церква сьогодні також повинна мати програму служіння за образом і змістом Назаретського маніфесту Ісуса. Прикладом такого служіння в сучасній церкві може бути:
Церква бачить підставу особистої та суспільної моралі в Законі Божому. Її суть Ісус Христос висловив в словах, відомих віруючим ще з часів Мойсея: «" Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю і всією думкою твоєю "(пор. Втор. 6: 5; Лев. 19:18) - ця Це найбільша й найперша заповідь; друга однакова з нею: "Люби свого ближнього, як самого себе" »(Мф. 22: 37-39). Тому церква повинна закликати віруючих жити згідно з цими моральним принципам і сприяти вдосконаленню світу і відродження в ньому християнської моралі. 12.
2. Участь в громадських і благодійних організаціях для затвердження в суспільстві ідеалів Божественної любові і милосердя.
Так, наприклад, Церква АСД реалізовує це служіння через відділи «Тавифа», через організацію та проведення благодійних акцій в допомогу вихованцям дитячих будинків, нужденним сім'ям: збирання коштів, одягу, продуктів харчування, організацію клубів з подолання нікотинової та алкогольної залежності. За допомогою Адвентистського агентства допомоги і розвитку відкриваються школи, лікарні, реабілітаційні центри.
В кінці хотілося б навести слова Елен Уайт: «Багато шанують для себе великою перевагою відвідати ті місця на землі, де жив Христос, пройти тими дорогами, по яких ходив Він, поглянути на озеро, біля якого Він любив вчити, на пагорби і долини, на яких часто зупинявся Його погляд. Але щоб пройти по стопах Христа, нам не потрібно йти в Назарет, Капернаум або Віфанії. Ми знайдемо Його сліди біля ліжка хворого, в бідних халупах, на заповнених людьми вулицях великих міст і в будь-якому іншому місці - там, де людські серця потребують розради. Ми покликані нагодувати голодних, одягнути нагих, підбадьорити стражденних і хворих. Ми покликані служити зневіреним і вселяти надію в втратили її ». 13.
Список використаної літератури
Посилання в тексті:
Надія НОВІКОВА, бакалаврант богослов'я
Топ новин:
Всі додані Вами матеріали відображаються як на Вашій сторінці, так і в загальному каталозі матеріалів сайту та інших тематичних сайтах групи. і містять посилання на сторінку що додав їх користувача, забезпечуючи додаткові переходи на Вашу сторінку.
На відміну від свого попередника сайт 7DA.TV задуманий, як міжнародний, з можливістю вибору, як мови інтерфейсу, так і мови матеріалів сторінок. На даний момент даний функціонал розробляється і частково вже доступний користувачам.
В цілому, інтерфейс сайту інтуїтивно зрозумілий і, сподіваємося, не зажадає докладних роз'яснень, щоб освоїти і оцінити його можливості. Оскільки проект знаходиться в постійному розвитку, будемо вдячні за будь-які Ваші зауваження. поради та допомогу.
Додати церква в базу сайту може будь-який член церкви Адвентистів Сьомого дня, пройшов реєстрацію на нашому сайті. Тепер Ваша церква не просто виявляється в списку Церков, але отримує сторінку в соцмережі. Окремі Люди і Місії на самозабезпеченні також отримують свої сторінки. Тут розміщується інформація про їх поточної і планованої діяльності і багато ін.
Додавання місії на самозабезпеченні
Додати місіонерське підприємство в базу сайту може будь-який член церкви Адвентистів Сьомого дня. Ваша місія не просто виявляється в списку, але отримує сторінку в соцмережі, де можна публікувати інформацію про її діяльність, проекти, плани і т.д.
Додати новини в базу може будь-який член церкви Адвентистів Сьомого дня, зареєстрований на сайті.
Для зв'язку з техподдержкой використовуйте месенджер «Support», розташований в нижній частині сайту.