Коли обов'язкове Хіджра, і що значить "можливість відкрито сповідувати свою релігію"?
Як відомо, в Ісламі Хіджра з землі невірних в землю мусульман є ваджіб.
Сказав Посланник Аллаха: "Не обьединяйтесь з многобожниками, і не проживайте серед них. І хто живе серед них, або з'єднується з ними, то він подібний до їм" або як прийшло в іншому риваятах: "..він не з нас" (хадис хасан , передали його Тірмізі, Хакім, Табарані, Бейхакі, і ін)
Сказав також Посланник Аллаха: "Я не причетний до будь-якого Мусліма, що залишається за спинами многобожників" (Абу Дауд, і ін, і його ступінь хасан)
Сказав Посланник Аллаха: "Не прийме Аллах від мушріка його справи, після того як він прийняв Іслам, поки він не переселиться від мушріков до мусульман" (Ібн Маджа, 2536, Ан-Насаї, 2568, і його иснад хасан)
І хадисів з таким змістом багато.
І вчені сказали, винятком з обов'язковості хіджри є той випадок, коли мусульманин може залишатися в землі многобожників і сповідувати свою релігію, і закликати до неї і навчати їй інших.
Однак вчені надала роз'яснення, що сповідувати свою релігію - значить визнавати її в основах в першу чергу, як Таухид, і потім вже в подробицях, як намаз, пост в місяць Рамадан, і так далі
Сказав шейх Мухаммад Ібн Ібрахім Аль-Аш-Шейх: "І виявлення Муслімом своєї релігії - це не є тільки одним лише деланием намазів, або всіх інших відгалужень релігії, і стороненіе від харама як наприклад відсоток, перелюб, і інше. І виявлення своєї релігії - це тільки відкрите сповідання їм таухид, і відкрите зречення від того, на чому знаходяться многобожники, з придання Аллаху співтоваришів у поклонінні, і другом, крім цього, з видів куфра і помилки "см." Фатауа уа расаіль шейх Мухаммад Ібн Ібрахім ", 1-87
Питання шейху Хамді Ібн Атіка, рахімахуллах: Яке значення умови "Сповідь (виявлення) релігії", виконання якого дозволяє перебувати в країнах окупантів?
Відповідь: "Що ж стосується питання виявлення своєї релігії, то воістину багато з людей подумали, що коли вони здатні вимовляти два свідоцтва, і молитися 5 молитов, і те, що їх не виганяють з мечетей, то вони виявляють (сповідують) свою релігію, навіть якщо вони поряд з цим знаходяться серед многобожників, або в місцях збору віровідступників. І вони заблукали в цьому самим огидним помилкою!
І знай, що воістину, куфр - у нього є різні види, і підрозділи, які множаться з розмноженням дій, що викликають куфр. І передувало згадка деяких з них. І кожна група, з груп куфра, виділяється якимось конкретним видом куфра, і не буде муслим виявляє (сповідують) свою релігію, поки не буде суперечити всім цим групам в тому, що виділяється у них з куфра, і бути ясним у ворожнечі і непричетність до неї. І якщо у когось його вид куфра - це багатобожжя (ширк), то виявленням своєї релігії для Мусліма буде відкритий заклик до таухид, і забороні ширка, і застереження від нього. І якщо у кого то куфр полягатиме в запереченні послання Мухаммада, то виявленням релігії для Мусліма буде - ясну заяву того, що Мухаммад- Посланник Аллаха, і заклик до курсу за ним. І якщо у кого то його куфр буде - залишення молитви, то виявленням релігії для Мусліма буде - молитва, і наказ до неї. І той, чиїм куфром буде дружба з многобожниками, і входження до них в підпорядкування - то сповіданням релігії для Мусліма буде - ясну заяву про непричетність до нього, і ворожнечі до нього, і до многобожникам.
І в общем не буде такою виявляє свою релігію, крім як виявить кожному, хто живе з ним, з усіх видів окупантів, свою непричетність до них, і вкажіть йому свою ворожнечу до нього, і до тієї речі, через яку він став кафіром, і свою непричетність до неї. І тому сказали многобожники про Посланнику Аллаха: "Він зганьбив нашу релігію, назвав дурістю наші вірування, і насварив наших ідолів"
І сказав Аллах: "Скажи:« О люди! Якщо ви ставите під сумнів мою релігії, то ж я не поклоняюся тим, кому ви поклоняєтеся замість Аллаха. Я поклоняюся Аллаху, Який упокоїть вас, і мені наказано бути одним з віруючих ». Щиро зверни свій лик до релігії і не будь одним з многобожників. чи не кричи замість Аллаха до того, що не приносить тобі користі і не заподіює тобі шкоди. Якщо ж ти зробиш таким чином, то опинишся в числі беззаконників "Юнус, 104-106
І наказав Аллах своєму Посланника, нехай благословить його Аллах і вітає, сказати: "О, люди ..", тобто: якщо ви сумніваєтеся в релігії, на якій я, то ваша релігія, на якій ви - я відрікаюся від неї, і наказав мені мій Господь бути з числа віруючих, які ваші вороги, і застеріг мене від того, щоб бути з многобожників, які є вашими друзями.
Сказав Аллах: "Скажи:« Про невіруючі! Я не поклоняюся тому, чому поклоняєтеся ви, а ви не поклоняєтеся Тому, Кому поклоняюся я. Я не поклоняюся тому, чому поклоняєтеся ви, а ви не поклоняєтеся Тому, Кому поклоняюся я. Ви сповідуєте свою релігію, а я сповідую свою! »(Кафірун, 1-6)
І наказав Аллах своєму Посланника сказати невірним - релігія, на якій ви - я не причетний до неї, і релігія, на яка я - ви непричетні до неї. І мета тут - явне вимова їм, що вони на Куфре, і те, що він не причетний до них, і до їх релігії.
І той, хто следут за Посланником Аллаха - на ньому обов'язково сказати це, і не буде він виявляє (сповідують) свою релігію, крім як з цим. І тому так робили сподвижники Посланника Аллаха, і завдавали їм гоніння многобожники, і наказав їм Посланник Аллаха зробити хиджру в Ефіопію. І якби можна для них полегшення в цьому, і мовчання про багатобожники, щось не наказав би їм Посланник до переселення в далеку країну ..
Якщо ж мусульманин живе в такому місці, де не може заявити мушрікам про свою ворожість до них, і про хибність того, на чому вони, то Хіджра звідти для нього є ваджіб, і він в небезпечному становищі.
Більш того, якщо такий мусульманин залишив хиджру, при можливості її здійснити, і потім був змушений сказати слова невіри, погодившись з релігіями многобожників, або визнавши що вони на істині, а едінобожнікі помиляються, і хвалить їх, і допомагає їм з побоювання і страху перед ними, і подлізиваясь до них, то він з цієї причини стає кафіром.
Сказав шейх Мухаммад Абдуль-Уаххаб про положеннях хіджри:
"Якщо ж він залишив хиджру без виправдання. І він виявив зовні, що він один з них. І то що їхня релігія - істина, і те, що релігія Іслам - брехня. І він знаходиться серед них (невірних) - то він зрадник, окупант, навіть якщо визнав релігію Іслам серцем. Так як перевагу цьому житті перед наступною не дає йому зробити хиджру, і він говорить слова невіри без примусу, і тому він увійшов в слово Аллаха:
"А на тих хто. Хто сам розкрив груди для зневіри. Їм уготовані великі муки. Це-бо вони вважали за краще мирське життя Останньою життя. Воістину. Аллах не веде прямим шляхом невіруючих людей. (АнНахль.106-107) Див. Дурар ас -Саня 138 \ 13.
Сказав шейх Сулейман Ібн Абдулла Ібн Мухаммад Ібн Абдуль Уаххаб:
"Знай, хай помилує тебе Аллах, що коли людина показує многобожникам згоду з їх релігією, побоюючись їх, піддобрюючи їх і подлізиваясь до них, щоб відштовхнути від себе їх зло, то воістину ця людина такий же бандит як і вони, навіть якщо він ненавидить їх релігію, і ненавидить їх самих, і любить Іслам і мусульман. І це коли від нього не виходить нічого, крім вищеописаного.
Так що ж сказати про те, хто був у вільному від них землі і покликав до них, і увійшло до підпорядкування їм, і виявив згоду їх фальшивої релігії. І допомагає їм в ній допомогою і майном і проявляє до них дружбу, розриваючи дружбу з мусульманами, стає одним з воїнів багатобожжя і могил після того, як був у війську щирості і єдинобожжя.
Жоден мусульманин не сумнівається в тому, що така людина - окупант, з найлютіших людей своєю ворожістю до Аллаха і його Посланника. І не виключений звідси ніхто крім вимушеного. І це той, кого захопили многобожники і сказали йому: "Приготуй свою куфр або зроби таке-то справа, інакше ми зробимо з тобою так-то і вб'ємо тебе."
Або схопили його і катують до тих пір, поки він не погодиться з ними. І дозволено йому згоду з ними мовою, але його серце при цьому має залишатися переконаним в ісламі. І зібралися вчені на те, що той, хто сказав слово куфра жартома стає кафіром! Так чтоже сказати щодо того, хто виявив куфр побоюючись і заради мирських цілей? ". См. Ад-Даляіль, 1
Якщо ж хтось залишив хиджру без поважної причини, а потім його примусили до скоєння невіри (а не те, що він зробив це зі страху, і подлізиваясь), то він не стає з цієї причини невірним, однак на ньому - величезний гріх за залишення хіджри, і вверганіе себе в це положення, як надала роз'яснення це шейх Фаузан, см. "Шарх рісаляті даляіль фі хукм аль муаалят ахліль ішрак", 40
Тому кожен мусульманин повинен дивитися - якщо місце в землі невірних, в якому він проживає, умови там дозволяють сповідувати свою релігію, то Хіджра в землю, де проживають мусульмани, для нього мустахабб. Якщо ж в тому місці не можна сповідувати свою релігію, то йому обов'язково переселитися, щоб не потрапити під великі загрози залишає хиджру, і небезпеки для його Имана.
А Аллах знає краще.