Мусульманське літочислення починає свій відлік з великої події - переселення Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) зі своїми сподвижниками з Мекки до Медіни, що по-арабськи називається «Хіджра». Переселення дозволило врятувати безліч віруючих людей від гніту язичників, налагодити безпечне життя, а в подальшому з цього моменту почалося поширення Ісламу не тільки в межах Аравійського півострова, але і по всьому світу.
За життя Пророка (мир йому і благословення Аллаха) початок місяця Мухаррам ніяк не відзначалося, а сам факт переселення ще не вважався відправною точкою календаря. Рішення про це було прийнято пізніше - в епоху праведного правителя Умара ібн Аль-Хаттаба. Порівняйте: переселення з Мекки в Медіну відбулося в 622 році нашої ери, Пророк Мухаммад жив до 632 року, а рішення почати нове літочислення було прийнято Умаром в 639-му році.
ЧОМУ НЕ ВІД НАРОДЖЕННЯ ПРОРОКА?
Що послужило причиною, чому Умар ібн аль-Хаттаб повелів вести нове літочислення? З цього приводу імам Абу Нуайме в своїй книзі «Ат-Таріх» наводить таку історію: «Абу Муса написав Умару:« Від тебе приходять до нас послання і не мають числа ». Тоді Умар наказав зібрати людей, і деякі запропонували: встановимо відлік календаря з того дня, коли пророк, мир йому і благословення Аллаха, був посланий, деякі сказали - з часу переселення. Умар сказав: «Саме переселення розділило між істиною і брехнею, почніть з цього часу!» І це було в 17 році від хіджри ».
Таким чином, прагнення датувати послання, фіксувати дати важливих подій послужило причиною створення календаря. Благого і корисного в такому рішенні, безсумнівно, багато, і тому воно отримало схвалення інших сподвижників.
Але залишається питання: чому ж сподвижники вибрали для початку літочислення саме переселення пророка, мир йому і благословення Аллаха, а не день його народження, смерті, або чого-небудь іншого, що могло бути важливим в Ісламі?
Відповіддю є те, що якщо вибирати день, коли Пророк, мир йому і благословення Аллаха, був посланий з місією, або день його народження, то про ці дві дати завжди існувало розбіжність між людьми, точно визначити їх було складно. Також було змарновано день його смерті через скорботи по Пророку. Найважливіше з того, що залишилося - це день переселення пророка (мир йому і благословення Аллаха) з Мекки до Медіни, ось сподвижники і вибрали цей день.
У збірнику достовірних хадисів «Сахих аль-Бухарі» наводиться висловлювання одного із сподвижників по імені Сахль ібн Саад. Він сказав: «Не встановили сподвижники відлік від того часу, як був посланий пророк, мир йому і благословення Аллаха, і не встановили з того часу, як він помер, але встановили відлік з того часу, як він переселився в Медину» (Аль- Бухарі в «Сахих» № 3934).
ВКАЗІВКА ІЗ Корану
В одному з аятів Корану є вказівка на те, щоб вважати хиджру (переселення) першим днем. У ньому сказано: «Мечеть, заснована на богобоязливості з першого дня, достойніше, щоб ти в ній стояв. У ній - люди, які люблять очищатися, воістину, Аллах любить очищаються! »(Сура 9« Покаяння », аят 108).
Йдеться про мечеті «Аль-Куба». Саме вона була побудована в Медині відразу ж після переселення.
Звертає увагу в цьому аяті те, що час будівництва мечеті «Аль-Куба» Всевишній називає «першим днем». Але ж відомо, що дні після переселення були першими днями ні пророцтва, ні ісламу. В даному випадку маються на увазі перші дні в особливому значенні - дні, коли Іслам почав набирати силу, коли пророк, мир йому і благословення Аллаха, зміг поклонятися своєму Господу в безпеці і почав будувати мечеть. З огляду на це вказівка, сподвижники і домовилися вважати початком мусульманської історії не день народження Пророка і не день його смерті, а дату переселення ( «Фатх Аль-Барі» т. 7, с. 341).
ДАТИ «ВІД РІЗДВА» НЕ надає точно
Якщо в Ісламі дата початку календаря відома точно, то в інших релігіях з цим є велика проблема. Наприклад, в християнстві за відправну точку взята дата «від різдва Христового». Але коли точно воно було? Встановити достовірно це неможливо.
Одним з перших спробу створення календаря «від різдва Христового» зробив в 535 році сирійський монах Діонісій Ексігус. Він запропонував вважати рік народження Ісуса Христа першим роком нової ери. Однак пізніше християнські богослови оголосили, що дата народження Христа визначена невірно і згідно виправленим исчислениям Ісус повинен був народитися в 4 або 5 році ... до різдва Христового! Пізніше папа римський Григорій XIII запропонував власний розрахунок, саме його календар, названий григоріанським, прийнятий сьогодні в багатьох країнах світу, в тому числі і в Росії.
Що стосується Ісламу, то мусульмани з самого початку відмовилися приймати дату народження Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) відправною точкою мусульманського календаря, адже і вона невідома достовірно. Наприклад, про дату його народження є такі думки: називаються другий день місяця рабі 'аль-авваль, восьмий, десятий, дванадцятий, сімнадцятий дні того ж місяця і інші дати. Найбільш же поширеними є дві точки зору. Перше - це те, що він народився в восьмий день місяця рабі 'аль-авваль. Цьому думку віддав перевагу Ібн Абдульбарр (див. «Аль-бідайа ва-н-ніхайа» 2/260). Друге - що народження Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, відбулося 12 рабі 'аль-авваля. Ця дата, як на те вказує Ібн Касир (див. «Аль-бідайа ва-н-ніхайа» 2/260), найбільш відома серед більшості людей. Подібне розбіжність про дату народження вказує крім іншого і на те, що мусульмани кілька перших століть не святкувати дні народження Пророка Мухаммада (так званий «маулід»), адже інакше вони знали б цей день точно і не розбіжності б про нього.
Ось уже 1435 років найбільша подія - переселення мусульман і пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) з Мекки в Медіну - об'єднує мусульман, де б вони не жили. Про цю дату немає розбіжностей. Для всіх нас починається новий 1436 рік - час задуматися про своє майбутнє, проаналізувати своє минуле і виправити своє справжнє.