Як розуміли патріотизм наші предки і чому Петра I можна назвати першим російським патріотом?
Про патріотизм в Росії сьогодні не сперечається тільки ледачий. Одні пов'язують поняття «патріот» зі сліпою вірою в глас держави, інші - з любов'ю до малої батьківщини. Як розуміли патріотизм наші предки і чому Петра I можна назвати першим російським патріотом?
З чого починається батьківщина?
Правда, визначити, що таке російська земля XIII століття, наприклад, досить складно - території, які ми звикли називати російськими, такими себе зовсім не вважали. Однак вони були до певної міри єдині - як землі християн.
Але саме це єдність на основі християнської віри і заважало появі поняття патріотизму. Москва, яка вважала себе спадкоємицею Візантії і Риму, перейняла і їх самовизначення як світового царства. А в Євангеліє від Іоанна і зовсім значиться: «Ісус відповів: Царство моє не від світу цього», тобто справжньому християнину слід замислюватися про вічне життя, а не про тлінне земне існування.
І лише через багато років, в XIX столітті з'явився девіз «За Віру, Царя і Отечество», який об'єднав в свідомості російського людини православ'я і любов до своєї країни.
Поняттю патріотизму передувала любов до батьківщини, до того, що ми зараз називаємо малою батьківщиною. Наприклад, за часів монгольського ярма батьківщиною вважалася одна конкретна земля, «вотчина», спадщина батьків. Лише до XIV століття батьківщину отримує інше трактування - більш масштабну, межі його виходять за межі однієї землі. Цьому багато в чому сприяло піднесення Московського князівства.
Довгий час патріотизм був пов'язаний не з любов'ю до країни, а з схилянням правителю. Саме слово «держава», в звичному нам розумінні, з'явилося тільки у XVI столітті. Ще в XV столітті під «державою» розумілася особиста влада, зокрема, Івана III. Але вже в Судебник 1550 року «держава» означає певну територію, землю. Найяскравіше зміна фокусу з правителя на територію проявилася за часів Смути. Початок XVII століття чітко показало, що жителі Росії були готові боротися за країну, в якій вони живуть, навіть якщо над ними немає царя-батюшки.
У XVII столітті з'являється поняття «загального блага», що виникло на грунті об'єднання ідеї «батьківщини» і «держави». Олексій Михайлович, наприклад, у своїх листах міркує про милість для держави. Його син, Петро I, по праву може вважатися першим патріотом в сучасному розумінні цього слова. Вперше термін «патріот» зустрічається в трактаті «Міркування про причини Свейський війни», написаному соратником Петра I Петром Шафірова в 1716 році.
Тоді слово «патріот» ще зберігало значення, яке прийшло з грецької - «земляк». Саме тому Шафиров використовує поєднання «істинний патріот» або, як рівнозначне йому, «син вітчизни».
Правителя він іменує «батьком вітчизни» і вважає справжнім патріотом, тобто борцем за свою батьківщину. Термін «патріот» прийшов на зміну вже існуючим в мові виразів - «отечестволюбец», «доброзичливець». Правда, в мові вони не прижилися, а ось запозичення залишилося.
На початку XVIII століття слово «патріот» використовувалося тільки знаттю, і лише через кілька десятиліть воно увійшло в лексикон освічених людей. До кінця століття виникає поняття «патріотизм», яким оперують письменники того часу. Наприклад, у творі «Бесіда про те, що є син Вітчизни» Радищев міркує, чи будь-який чоловік, народжений в країні, гідний носити ім'я патріота.