Багачоносовскій хурул, зведений на пожертвування народу
Без минулого, історії немає сьогодення і майбутнього. Важливо зберегти і передати своїм нащадкам те, що маємо зараз: знати коріння своєї сім'ї, традиції і звичаї. Знати і пам'ятати всі події, які безпосередньо були пов'язані з калмицьким ченцем, народним цілителем Хеече Бабуркаевічем Бабуркіевим, необхідно і важливо для його нащадків, а значить і для мене, - це і є історія. Адже то святе, що об'єднує минуле і сьогодення, дозволяє і нам, молодому поколінню, впевнено дивитися в майбутнє.
Але, через 4 роки, в 1930 році войовничі атеїсти зруйнували хурульний комплекс. Це був час культштурмов молодої радянської держави, коли людей примушували зрікатися віри. Всі святині, ритуальні речі, начиння були вивезені в селище Улан-Ерге і звідти в Астрахань.
Священнослужителі зазнали репресій та гонінь. Трагічна доля Багачоносовского хурула, на жаль, типова для більшості культових споруд в нашій країні. Але, незважаючи на забуття, про хурули пам'ятали багато людей, і вони мріяли про його відновлення. Коли це стало можливим, то в 90-і роки минулого століття ідейним натхненником відродження калмицького храму виступив справжній патріот своєї малої батьківщини, професор калмицького державного університету Анатолій Кичик. Своєю енергією і ентузіазмом Анатолій Шалхаковіч надихнув земляків. Багачоносовскій хурул в даний час відновлено за ініціативою уродженців селища «Цілинний» за підтримки всіх земляків-багачоносовцев і тут збирають по крихтах все про народного цілителя Хеече Бабуркіеве.
Життя і діяльність Хеече Бабуркаевіча була тісно пов'язана з хурули Багачоноса. Про нього розповів нам його 89-річний син Пельджа Дорджіевіч Бюрчіев, який проживає нині в селищі Аршан булук.
Хеече Бабуркаевіч Бабурка народився в 1857 році. У 1864 році, коли МААН Багша було 7 років, його віддали в Багачоносовскій хурул, звідки він був вивезений на навчання в Монголію, потім - в Тибет, де тривалий час навчався в Лхасі. Після навчання та успішного складання іспитів Бабурка повернувся в рідні краї, в хурул Багачоноса. Цей храм, за народними переказами, був зведений з ініціативи священнослужителя Гааджа Багша і зайсангов Маничською улусу Занджан Зясіна. Вони послали в свої кочовища трьох досвідчених підданих знайти там місце для майбутнього хурула. Вони з безлічі красивих місць калмицьких степів вибрали урочище «Аршан булук». Так почалося в 40-і роки минулого століття зведення дерев'яного Сюмей. Тут і став працювати після повернення з Тибету Хеече Бабурка. Спочатку він був просто Багша, а потім - старшим Багша, в підпорядкуванні якого знаходилося п'ять хурули Маничською улусу.
Багачоносовскій хурул 20 роки ХХ століття
Хеече Бабуркаевіч підтримував тісний зв'язок з Чееря-хурули - вищим буддійським університетом Калмицькій степу. У 30-ті роки по всій країні почалися репресії, гоніння на церкву і буддійські храми, на священнослужителів. Не оминули вони і Хеече Бабуркіева. У 1931 році не без «допомоги» відомого тоді в наших краях людини його заарештували. У заарештованого забрали церковні книги, Бурхан, нагороди і медалі представників його роду, які брали участь у Вітчизняній війні 1812 року. Очевидцем цього «вилучення» мимоволі виявився Анатолій Кичик, тоді маленький хлопчик. Три місяці Бабурка провів у в'язниці міста Саратова, потім його відправили в сумно відому Бутирку. Перебуваючи у в'язниці, він, досвідчений доктор тибетської медицини, допомагав сусідам по камері. Одного разу до нього принесли людини, який практично не міг рухатися. Багша з калмицької степу поставив його на ноги. За свідченням сина, Пельджа Дорджіевіча, ця людина був близько знайомий з Михайлом Калініним і, очевидно, тому Бабуркіева скоро звільнили. Він повернувся додому з документом за підписом «великого» людини. У ньому йшлося про те, що Хеечі Бабурка може жити у себе в степу і займатися лікуванням людей. Цим багачоносовскій Багша і зайнявся після повернення додому. Але, на жаль, незабаром хурул був ліквідований. Згодом і документ за підписом Михайла Калініна був загублений.
У роки Великої Вітчизняної війни під час окупації німці відкрили кілька хурули в Ергенінской частини Калмикії. Зробили вони це і в Багачоносах. Багша Бабурка передав туди статуетку Білої Тари, але від пропозиції нести в цьому хурули службу під різними приводами відмовлявся. Нову владу він вважав тимчасової, а серед своїх близьких сказав, що це «собача» влада.
Після повернення із заслання над прахом небіжчика родичі звели субурган, який височить в степу і в наші дні.