Правила сну в спільному ліжку - для дітей і дорослих
Можна чи не можна лягати спати оголеними батькові і синові під одним покривалом?
Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع
«Повеліває своїм дітям здійснювати намаз з 7 років. А якщо після досягнення 10 років вони не будуть здійснювати намаз, то злегка бийте їх. І не давайте їм в цьому віці спати з вами в одному ліжку »(Абу-Дауд №418).
Тайіб сказав: «Об'єднання питань про заборону намазу і поділі в ліжку в дитинстві, служить для вироблення в дитині дисципліни і збереженню веління Аллаха в навчання їх, також - навчання правильному співжиття між людьми. Щоб вони не знаходилися в місцях, що викликають звинувачення і щоб остерігалися заборонених речей »(Див. В книзі Файзу Кадір 5/665).
Чи можна чоловікові лягати з чоловіком, жінці - з жінкою?
Вчені ханафітського мазхаба зійшлися на думці, що чоловік не може лягати з чоловіком під одним покривалом оголеними, не маючи при цьому перешкоду, оскільки Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав:
قال لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد
«Нехай не дивиться чоловік на аврат чоловіки і жінка - на аврат жінки. І нехай не торкається чоловік до чоловіка і жінка - до жінки під одним покривалом »(Муслім №512).
Вчені малікітского мазхаба детально роз'яснили це, сказавши: «Заборонено двом повнолітнім торкатися один одного аврат без перешкоди, нехай намір було отримати насолоду або вони просто стикнулися, або ж був намір і стикнулися, або не було наміру і не стикнулися - незважаючи на те, яке відстань між ними ».
Далі вони сказали: «Також заборонено стикатися двом повнолітнім, навіть якщо між ними буде перешкода. З наміром отримати задоволення, або доторкнутися, або намір отримати задоволення і зіткнутися. Якщо хоч це буде за ініціативою одного з двох в трьох наведених прикладах ».
Але якщо зіткнення буде при наявності перешкоди, без наміри отримати задоволення і без наміру просто доторкнутися - в цьому випадку це макрух (небажано).
Також небажаним є зіткнення НЕ аврат без перешкоди, але якщо буде намір отримати задоволення або зіткнутися (доторкнутися) - в цьому випадку харам (заборонено). А що стосується зіткнення НЕ аврат при наявності перешкоди - то це дозволено.
Дозволено лягати чоловікові з чоловіком або жінці з жінкою під одним покривалом, навіть якщо між ними не буде перешкоди, але таким чином, що один з них не бачить аврат знаходиться поруч і не чіпає його (Див. В книзі Хашіяту аз-Заркані 1/150 ).
Вчені шафиитского мазхаба зійшлися на думці, що дозволено спати двом і більше в одному ліжку або під одним покривалом, за умови наявності перешкоди, що запобігає зіткнення тел. А якщо лягати оголеними - то це заборонено, навіть якщо сплячі лягають далеко один від одного, або вони однієї статі, або махрамом, як батько або мати, або якщо буде поруч дитина, якій виповнилося десять років (Хашіяту Кальюб 3/213).
Відповідно до думки вчених ханбалітської мазхаба небажано оголюватися двом чоловікам чи жінкам під одним покривалом, якщо немає перепони між ними (Адаб шаріяту 3/543).
Дітям разом лягати можна?
Багато Факіх (знавці ісламського права) зійшлися на думці, що обов'язково потрібно відокремлювати в ліжку дітей, яким виповнилося десять років. В якості аргументу привели хадис Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), який ми згадали на початку. Відокремлювати потрібно всіх дітей: якби вони були брати або сестри, або брат і сестра, або між батьком і матір'ю (Див. В книгах Ібн Абідін 5 / 244-245, Каваніну факіхіяті 451 стр. Хашіяту заркані 1/150, Равзату Талібін 7/28 , Адаб Шаріяті ліібні Мафлух 3 / 543-544).
У маликитов одні вчені вважають, що розділяти дітей в ліжку є бажаним після досягнення десяти років. А саме достовірне слово про поділ те, що кожен повинен бути в одязі і у нього - окрема ліжко і покривало. Згідно з іншим думку вчених, поділ між дітьми виходить, якщо зробити перепону між ними шатами.
Але якщо діти не досягли десяти років - в цьому нічого поганого. Оскільки від опікунів потрібно поділ дітей після досягнення десяти років, згідно достовірного слова (Див. В книзі Хашіяту Заркані 1/150).
Дітям з дорослими можна лягати?
Ханафіти вважають, що слід розділяти дітей, чоловіка від жінки в ліжку. Оскільки це є шляхом для смути навіть після якогось часу.
Ібн Абідін (нехай буде задоволений ним Аллах) передав від Баззазія: «Коли дитина досягне десяти років, хай не спить з матір'ю і сестрою і з жінкою, крім як зі своєю дружиною. Це робиться з побоювання потрапити в заборонену. Коли дитина досягає десяти років, він розуміє інтимні стосунки і його релігійність ще не убезпечує його від забороненого. Часом він може впасти на матір, або на сестру. Сон - це час відпочинку, але в цей час проявляється бажання, сповзає покривало, розкривається аврат і ... все це призводить до забороненого ».
Також не залишають дитину лягати разом з батьками в їх ліжку, оскільки він може побачити прояви їх інтимних відносин. А якщо спить один - або син з батьком або дочка з матір'ю - то це можна.
Також не слід залишати дітей спати разом зі сторонніми чоловіком або жінкою, побоюючись смути, особливо, якщо він молодий. Якщо під час цього сну ніщо таке заборонене і не відбудеться - в ньому може проявитися симпатія до чоловіка або до жінки. І через якийсь час відбудеться смута. Якщо він не зупиняється в повеліннях - то впадає в гріх (Див. В книзі 5 / 244-245).
Маликіти сказали: «Якщо стикаються повнолітній і неповнолітній без перешкоди - то це заборонено щодо повнолітнього, а в ставленні до неповнолітнього це макрух (небажано), і небажаність відноситься до опікуна неповнолітнього. А якщо зіткнення з перешкодою - то це небажано, а зіткнення з наміром отримати задоволення - це харам. А що стосується зіткнення чоловіки і жінки під однією ковдрою, хоч навіть не аврат - це однозначно харам, навіть понад перепони »(Див. В книзі Хашіяту аль-Адаві маа Шархі рісаляті 2/421). Тому що чоловік не може усамітнюватися з жінкою і особливо - стикатися з нею (Див. В книзі аль-Фавакіху давання 2/409).