Географія релігій або конфесійна географія - це наука про просторове поширення різних релігій, вірувань і об'єднань населення на конфесійній основі. У сферу інтересів географії релігій входить вивчення історії становлення та розвитку вірувань і релігій, їх поширення по країнах і континентах Землі.
Конфесія - приналежність до церкви. Цей термін має латинське коріння і спочатку застосовувався тільки до християнського віросповідання, але в даний час має більш широке тлумачення і співвідноситься з усіма основними релігіями світу.
Релігія - історично перехідна форма суспільної свідомості, одна з форм філософського відображення дійсності в образах, уявленнях і поняттях. Релігія - це особливе ставлення до вищого Суті або Розуму, до Вищих сил, яким поклоняється людина.
Наука не заперечує релігію, а розглядає її як важливий складовий елемент культури народів і застосовує до вивчення її походження і розвитку всі доступні наукові методи досліджень (археологічні, антропологічні, історичні, етнографічні, лінгвістичні та ін.).
Релігії розрізняються між собою особливостями віровчень, конфесійної (церковної) організації, зовнішньою стороною обрядів і культів, специфікою зовнішнього і внутрішнього оформлення храмів і ін. Зовнішній прояв культу - перше, що привертає нашу увагу при знайомстві з тією чи іншою релігією. Релігійні обряди і ритуали супроводжують людину на всьому протязі його життя, іноді починаючись ще до його народження і певний час продовжуючись після його смерті. У деяких релігіях таке посмертне супровід довго, і ритуали покликані супроводжувати душу померлої людини аж до його нового втілення (реінкарнації в індуїзмі і буддизмі).
В релігії відображаються: - прояв сутності людини і суспільства; - виникає в процесі становлення людини і суспільства аспект їх життєдіяльності; - спосіб існування і подолання людського самовідчуження; - відображення дійсності; - суспільно-культурна підсистема; - галузь культури.
Головний визначальна ознака релігії - віра в реальність надприродного, визнання чогось істинним без попередньої фактичної або логічної перевірки, єдино в силу внутрішнього суб'єктивного і непріложного переконання, яке не потребує доказів.
Країнознавство як комплексна наука, що здійснює синтез різноманітних знань про країни і населяють їх народи, вивчає релігійні особливості окремих народів і країн як важливу складову частину їх історії і культури. Для країнознавства релігія представляє великий інтерес як соціокультурний феномен, що відображає рівень і особливості розвитку духовної сфери суспільства, його історичні шляхи і зв'язку з іншими народами, його своєрідність.
Вірування й релігії поділяють на такі основні види:
- родоплемінні, територіально обмежені (тотемізм, шаманізм, анімізм і ін.);
- народно-національні, локально-регіональні (індуїзм, іудаїзм, сикхізм, синтоїзм і ін.);
- світові релігії (християнство, іслам, буддизм).
Всередині основних релігій є різні релігійні напрямки і конфесії: в християнстві - православ'я і католицизм (підрозділяються ще на окремі внутрішні течії і секти); в ісламі - суннизм, шиїзм, Хариджизм; в буддизмі - хинаяна, махаяна, ламаїзм. Релігія не залишається незмінною, вона еволюціонує, разом зі зміною реалій життя набуває нових форм і нових послідовників.
На рубежі XX і XXI ст. вплив релігії в ряді регіонів світу, в тому числі і в нашій країні, зростає. З'являються такі феномени, яких раніше не спостерігалося, наприклад Міжнародне товариство свідомості Крішни, суспільство трансцедентальної медитації, церква уніфікації, церква преподобного Муна, церква сатани і ін. За висловом проф. І.М. Яблокова, в останні десятиліття з'являються "квазірелігія" - цивільні релігії, світські релігії, культ окремих особистостей, куміроманія і т.п.
географічну обумовленість і територіальні відмінності протікання процесів, що призводять до зміни стану етнічності - етнічних процесів (в тому числі модифікації традиційних форм культури і побуту, їх стандартизації та уніфікації), біологічного відтворення етнічної спільності, міграційних та інших процесів.
У сучасній етногеографії існують різні підходи до виділення етнічних територій, в картографуванні окремих елементів матеріальної і духовної культури, класифікації етнічних спільнот і т. П.
Географія і мистецтво
У звичайних уявленнях ми вважаємо науку і мистецтво як би антиподами, з яких перший звернений в сторону розуму, а другий - в сторону почуття. Це протиставлення стра-дає занадто великий схематичність і занадто малою точністю. Насправді наука дуже часто звертається до почуття, як, наприклад, до зорових вражень при всяких графічних і живописних зображеннях, якими вона так багата, або до слухових - в питаннях всяких описів, в питаннях фонетики і т. Д. У той же час мистецтво настільки ж часто звертається до розуму, наприклад в питаннях перспективи в живописі, тобто до наукової теорії проекцій, до законів звукових коливань в музиці та ін.
Різні наукові дисципліни відрізняються і різної природної ступенем наближення до мистецтва. Географія є наука образотворча, наука зорових уявлень, зорової памяті.Географом може бути тільки той, хто, заплющивши очі, здатний більш-менш яснопредставіть собі, розміщення предметів в просторі - направо, наліво, вгору, вниз, і до того ж з дотриманням відносної величини відстаней між ними - уявити більш-менш яскраво собі їх природні поєднання в лініях, формах і фарбах, тобто всущності, виконати в голові ту ж саму роботу, яку виробляє на полотні або папері художник, який малює з натури пейзаж. Справжній географ, можна сказати, закоханий в картограм-фические форми материків, островів, заток, морів, озер, річок і гірських ланцюгів. Вони для нього - живі істоти. У цьому одному вже полягає елемент художньої творчості.
Зображуючи пейзаж, живописець, однак, фізично не в змозі вимальовувати кожен листочок, кожну гілочку, кожну травинку і передавати точну забарвлення кожної з них. Він вибирає з них лише деякі головні форми, лінії, фарби, видатні, красиво протиставлять. Це узагальнення підносить глядачеві, зобразивши його своєю власною манерою письма, за допомогою штрихів, плям і мазків, як відоме загальне враження, ніж та діє найсильнішим чином на його зір і психіку, внісши при цьому свої суб'єктивні переживання, тобто настрій, яке він випробував сам , споглядаючи цю картину в природі. Точно таку ж роботу, але в строго наукових об'єктивних рамках виробляє і географ, відбираючи для свого географічного пейзажу тільки все яскраве і типове і топлячи в півтіні, по рембрандтівської художнім принципом, все погане і даремно рясніють або затемнює картину, причому ця географічна картина підноситься глядачеві , слухачеві або читачеві за допомогою цілого ряду умовних позначень, рівносильних штрихами, плямами і мазкам живописця, наприклад, за допомогою схематичних креслень. Тут у географії з усіх наук найтісніше зіткнення з мистецтвом. Художник суб'єктивний, географ - об'єктивний. Але обидва вони - живі особи. Мета художника - підмітив красиві або своєрідні, хоча б і кострубаті поєднання ліній і фарб в природі, дати глядачеві їх стильний компендіум, мета географа, по суті, та ж, але з подисканіі наукових тлумачень, з поясненням їх логічного зв'язку і наступності.
Для будь-якого роду зображень у людини є чотири засоби. Перше з них -лепка природних форм, друге - графіка їх за допомогою ліній і штрихів, третє - зображення за допомогою барвистих плям і мазків і четверте - передача вражень від них за допомогою слова і звуку. Звідси логічно робимо висновок, що всі види мистецтва, використовую-щіеся цими засобами, повинні мати зв'язок з географічною наукою, але зв'язок ця тісна в різного ступеня.
Театр Пестила, Гранд опера, Віденська опера, Метрополітен опера, Большой театр, Сіднейська опера, Бродвейский театр, Арена Діверона, театр Колон.
Драматичний - Французький театр комедії, театр ім Ф. Волкова, Малий театр, Олександрійський, Олдвік, Московський художній театр ім Чехова, Великий драматичний театр, театр Сучасності.