конфесіоналізму
від лат. confessio [fidei] -ісповеданіе [віри]) - термін, що позначає переконання прихильників одного з християнських сповідань в тому, що тільки їхня конфесія є істинним виразом і продовженням початкової християнської церковної традиції. Незважаючи на те що поділи всередині єдиної християнської церкви мали місце вже в перші століття (поява розкольницьких і єретичних угрупувань, відділення великих громад не тільки з догматичних розбіжностей, але і в силу політичних і етно-культурних чинників), термін «Конфесіоналізму» вказує на особливість релігійної самосвідомості, характерного для епохи співіснування різних християнських конфесій в межах одного суспільства або держави. У Західній Європі подібна ситуація поступово склалася після Реформації, коли перестав діяти принцип «чия влада, того і віра», що сповістило початок епохи релігійної терпимості і визнання державою принципу свободи совісті для громадян. Держава перестала підтримувати одну християнську конфесію як «державної» (і, відповідно, репресувати інші) або ж визнало право «недержавних» церков на вільне існування. Такий стан справ стало наслідком секуляризації держави і суспільства, для яких в нових історичних умовах церкви є по суті приватними вільними асоціаціями віруючих, які здійснюють своє право на вільне сповідання релігійної віри.
В сучасних умовах співіснування різних християнських конфесій на одній території або в рамках однієї культури (як це має місце в Німеччині, Франції, Великобританії, а також в традиційно католицьких, як Італія, чи православних, як Греція і Росія, країнах) є історичною даністю. У цій ситуації представники різних конфесій - і домінуючих, і маргінальних - опиняються перед вибором: або визнати законним, з релігійної точки зору, існування багатьох християнських традицій (конфесій), або наполягати на винятковій істинності свого віросповідання, розглядаючи християн інших конфесій як єретиків. Перше, в цілому, характерно, напр. для США, де релігійний плюралізм є проявом свободи і спочатку фактом суспільного життя; друге - для країн, в яких домінуюча конфесія в значній мірі визначає культурну домінанту, в той час як принцип свободи совісті не є загальновизнаним.
У нинішньому столітті сильною противагою Конфесіоналізму стало всесвітнє екуменічний рух, в тій чи іншій мірі захопила всі християнські сповідання, сенс якого полягає у взаємному визнанні права кожної християнської церкви претендувати на спадкоємність по відношенню до ранньохристиянської єдиної церкви, а також в прагненні до зближення - а в межі і до об'єднання - різних конфесій на основі єдиної євангельської віри. З огляду на цю тенденцію, можна сказати, що антиподом конфесіоналізму є екуменізм.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓