Коран, сунна, іджма, кияс - як метод пізнання в ісламі! »- фатва

Р. Васіпов. «Коран, сунна, іджма, кияс - як метод пізнання в ісламі!»

Питання: Чи буду я вважатися грішником, якщо спиратися тільки на Коран? Тому, що існує таке твердження, що Коран без хадисів і думки вчених-иджма зрозуміти не можна. Але для себе я зрозумів, що жоден з мазхабів не дає точну інформацію і кожен говорить своє! Кожен з мазхабов в якійсь мірі, відходить за рамки Корану. На мою думку, мазхаби сильно ускладнили релігію. Через це люди не можуть зрозуміти, де істина. Бо мазхаби і між собою розбіжності. Є навіть такий хадис, де Посланник говорить, щоб від нього нічого не записували, крім Корану! Але якщо і записали, то нехай знищать! І як після цих слів взагалі розуміти релігію Іслам? Все дуже важко і заплутано.

Відповідь: Це важлива тема і ми вирішили відповісти наступним чином. Якщо ви будете слідувати тільки Корану, ви не будете вважатися грішником! Навпаки, якщо ви не будете слідувати Корану, тоді ви будете грішником. І якщо ви бажаєте слідувати істинній вірі. то ви повинні слідувати Корану і тільки йому одному. Бо вся правдива віра. цілком і повністю, предствлена ​​тільки у Аллаха, в його послання людям. Останнім з цих послання є Коран. Говориться так: «(О, Мухаммед!) Ти поверни лице своє прямо в сторону цієї релігії, Фітрат Аллаха. Він створив людей відповідно до неї. Немає нічого такого, щоб могло зайняти місце створеного Аллахом. Це і є справжня релігія. Але багато людей не знають цього »(Послуги 30/30).

«Воістину, ми послали тобі Писання, подібно такому, яке послали Нуху і посланцям після нього. (Також) ми послали Письмо Ібрагіму, Ісмаїлу, Ісхаку, Якубу і (наступним його синам) колінам, Ісі, Айюб, Юнусу, Харуну, Сулейману. Давуд ж ми послали Забур (Псалтир) »(Ниса 4/163) (див. 42/13).

Підкреслимо, що Посланник Мухаммед (сав) почав отримувати послання від Аллаха, коли йому виповнилося 40 років. А до цього він не отримував вахій від Аллаха. Ось доказ цьому: «До цього (до послання Корану) ти не читав жодного тексту і не писав його рукою. Якби це було так, то (люди), такі помилковому, впали б у сумнів »(29/48). Але після отримання вахія він став доносити Коран і закликати людей тільки до нього. Коран став витісняти всі колишні язичницькі вірування людей. Тому, що всі рішення Посланник Аллаха приводив тільки з Корану. Так повірили стали слідувати тільки Слову Аллаха ...

А такі аяти дуже важливі для нашої теми: «Аліф, лям, ра. Це Писання (Коран) Ми послали тобі, для того, щоб ти з дозволу Аллаха вивів людей з темряви до світла, на шлях могутнього і похвальне »(Ібрагім 14/1).

«Ця Книга (Коран) - немає сумніву в тому, що вона є керівництвом для богобоязливих» (Бакара 2/2).

«(О, Мухаммед!) Йди того, що посилається тобі. Воістину, ти - на прямому шляху! Тому, що - це Нагадування (Коран). Воно для тебе і твого народу. (Про Корані) у вас і буде попит »(Зухруф 43 / 43-44).

«Посланник сказав:« Господи! Мій народ закинув цей Коран »(Фуркан 25/30).

З нагоди, хотілося б привести в приклад відомий хадис, в якому нібито Посланник задає питання, а його сподвижник відповідає так: «Я буду шукати рішення в Корані, якщо не знайду в Корані, буду шукати в Сунні, якщо і там не знайду, то в иджма (думці вчених), ну а якщо і там не знайду, тоді буду користуватися методом кияса (порівняння) ». По-перше, Коран є останньою ланкою в послання Аллаха, яке завершує віру людства і в цій вірі є пояснення і приклад на кожну тему. Про це йдеться так: «Сьогодні Я завершив для вас вашу релігію (припис, знання) ...» (Маіда 5/3).

«Воістину, Ми в Корані дали пояснення на кожен приклад ...» (Ісра 17/89).

А тепер давайте поміркуємо над наведеними хадисом:

  1. Посланник, що закликає до Корану, запитує про дії свого сподвижника на випадок, якщо той не знайде відповіді в Корані. Виходить, що Аллах (хаша) повідав неправду, коли сказав: «Воістину, Ми в Корані дали пояснення на кожен приклад ...».
  2. А якщо говорити про те, що рішення треба шукати в хадисах, тоді як бути зі словами Посланника, коли він особисто змушував знищувати всі записи з його переказами (хадисами), щоб вони не перемішалися з текстом Корану. Також є достовірні відомості про те, що деякі сподвижники після цих слів Посланника, просто спалювали збірники хадисів.

Наприклад: «Посланник підійшов до нас в той момент, коли ми записували його слова і запитав:« Що ви там пишете? »Ми сказали« Те, що чули від тебе ». Тоді він сказав: «Ви що, хочете написати собі іншу книгу, крім тієї, що послав вам Аллах? Народи минулого збилися зі шляху істини тому, що придумували собі інші книги, забувши книгу Аллаха »(Аль Хатіп, Такйід стор. 33).

«Аїша розказав, що« Мій батько зібрав близько 500 хадисів. Він поспав одну ніч, але дуже сильно крутився ». І я запитала: «Від чого ти ворочіешься так?» По ранку він сказав: «О, дочка! Принеси мені ті хадіси, що у тебе ». І я принесла їх йому, він же попросив вогню і спалив їх »(Тазкірат Аль-Хуффаз, том 1 стор. 5).

  1. У хадисі ще проходить «иджма», так зване думку вчених. Підкреслимо, що за часів Посланника не було ніякого збіговиська вчених, щоб були «иджма». Про який «думці вчених» можна говорити при живому Посланнику, коли він отримував послання і доносив його людям?
  1. У хадисі ще йдеться про «кияс». Кіяс - це порівняння. Порівняння, яке є одним з методів наукового пізнання. Але це окреме питання. В даному ж випадку їм намагаються отримати рішення з Корану, в якому всі рішення вже представлені самим Аллахом. Ось це і є тут неприйнятним.
  2. Як відомо, завдання Посланника - це донести і передати людям Слово Аллаха - Коран. Тому все хадіси повинні бути пов'язані з Кораном. Вони повинні відповідати глузду належних аятов. Інакше це бути не може. Отже, все хадіси, які не відповідають змісту аятів Корану є сумнівними.
  3. А ще, метод пізнання сунітів, заснований на «Корані, Сунні, Іджма і кияс», відрізняється від шиїтів, тим, що у шиїтів це «Коран, Сунна, іджмаіакль (розум)», замість «кияса» (порівняння). Це вказує на те, що цей хадис у сунітів інший, а у шиїтів інший. Виникає питання, як єдина система ісламської науки, висловлена ​​Посланником, може змінюватися у мусульман, які розділилися на сунітів і шиїтів?

І наостанок. теоретики ісламу стверджують, що висловлювання Посланника - це тлумачення Корану. По-перше, у Посланника була одна єдина задача, яку на нього поклав Аллах - це передача, донесення посланих аятов людям як є, без привнесення до них що-небудь. Ця функція Посланника в Корані називається - табйін. Посланник нічого не міг зробити більше, крім цього. Про завдання та місії Посланника в Корані говориться так: «Аліф, лям, ра. (Скажи :) це - Письмо, аяти якого ясно викладені, а потім (докладно) роз'яснені мудрим, котрі відають (Аллахом). (Це для того,) щоб ви не поклонялися нікому, крім Аллаха. А я для вас є лише увещевателем і благовісником від Нього »(Худ 11 / 1-2).

Отже, тепер з аята ви розумієте, що Посланник не міг робити тлумачення Корану. Тлумачення робить сам Аллах! Виникає питання, якщо хадіси Посланника є тлумаченням Корану, тоді чому немає жодного хадісу з тлумаченням «хуруфу-Мукаттам»? Як нам зрозуміти на основі хадисів зашифровані літери Корану аліф, лям, мім. каф, ха, я, Айін, сад. Я запевняю вас, що ви не знайдете жодного хадісу з цього питання ...

І ще, в сурі Рахман є приклади, які Посланник з багатьох причин не міг тлумачити. Тому ви не знайдете жодного хадісу з цих та ще багатьох інших важливих тем в Корані. Аллах говорить так: «Це Він встановив перешкоду між двома морями, які готові злитися. Але (Він) встановив там грань, через яку вони не можуть перейти »(Рахман 55 / 19-20).

«Про зборище (суспільство) джинів і людей! Якщо ви можете проникнути за межі небес і землі, то проникніть. Але ви не проникніть, не володіючи (необхідної) силою! »(Рахман 55/33).

Чому тоді Посланник не пояснив сахаби ці аяти і не вказав у хадисах на місця неслиянность двох морів? Чому Посланник не попередив мусульман в хадисах, щоб вони подбали про космічному апараті і вилетіли в космос раніше інших? Таких питань дуже багато. Тому говорити, що хадіси - це тафсір Корану буде невірно і не коректно.

Теги. Коран, сунна, іджма, кияс, як метод пізнання в ісламі, шиїти і суніти.