«Ось деякі з них сказали:" Навіщо вам умовляти людей, яких Аллах погубить або піддасть тяжким мукам? ". Вони сказали: "Щоб виправдатися перед вашим Господом. Бути може, вони злякаються "».
У книзі «Амр ба ма'руф ва нахій аз мункар» ( «Спонукання до добра і утримання від зла») я розповів, яку користь можна отримати завдяки спонуканню до одобрюваного і утриманню від забороненого Аллахом, навіть коли ця користь здається, що не діє на людей. Тут розповім про це коротко. Бути може, байдужість і страх перед відмовою від добра і вчиненням зла будуть усунені.
1. Можливо, сьогодні спонукання до добра і утримання від зла марно, але з плином часу це може вплинути на думку і погляди інших людей. Наприклад, імам Хусейн (А) упав мучеником, спонукаючи людей до добра і утримуючи їх від гріха, щоб совість їх прокинулася з плином часу.
2. Іноді спонукання до добрих справ і утримання від заборонених зберігає атмосферу для інших поколінь. Наприклад, проголошення азана бажано, навіть якщо ніхто його не чує. Зупинка на червоне світло світлофора обов'язкове, навіть якщо навколо нікого немає, так як збереження закону і повага до нього - необхідна умова хорошого суспільства.
3. Можливо, спонукання до добра і утримання від зла нами не перепинить грішникові шляху до гріха. Але наші постійні звернення до нього не дадуть йому, по крайней мере, грішити зі спокійною совістю.
4. Спонукання до добра і утримання від зла необхідно заради збереження свободи, тому що мовчання створить в суспільстві атмосферу страху і боязні.
5. Спонукання до добра і утримання від зла дають людині статечність і повагу, навіть якщо ніхто не слід його повчанням.
6. Навіть якщо спонукання і утримання з нашого боку не буде впливати на людей, то, по крайней мере, це буде для нас таким собі шляхом наближення до Бога, вправою в сміливості і співчутті.
7. Можливо, сьогодні спонукання до добра і утримання від зла з нашого боку не буде впливати на грішника, але коли він потрапить у безвихідь і його совість прокинеться, він зрозуміє, що ми мали рацію. Тому не сьогодні, так завтра наші старання увінчаються успіхом.
8. Спонукання до добра і утримання від зла вселяють людині спокій, бо він відчуває, що виконав свій обов'язок. Спокійна совість багато чого варте, навіть якщо інші і не прислухаються до наших слів.
9. Спонукання до добра і утримання від зла - одна з якостей пророків (А). В інших аятах не раз говориться про те, що люди не прислухалися до слів пророків і посланників (А), отже, і ми не повинні впадати у відчай, якщо не всі прислухаються до нас.
10. Спонукання до добра і утримання від зла є аргумент проти грішника. У Судний день він не зможе сказати, що ніхто його не попереджав. Крім того, спонукання до добра і утримання від зла є аргумент на користь повчальний, бо його не спитають, чому він мовчав.
11. Коли на людей впаде гнів Божий, ті, хто спонукає до добра, будуть врятовані, на що вказує цей аят.
Багато Божі посланці і угодники загинули мучениками, спонукаючи людей до добра і утримуючи їх від зла заради збереження істини на землі. Як говориться в Корані: «... вбивають пророків» (Коран, 3: 112; Коран, 2:61), «... вбивають тих з людей, які беруть верх надходити справедливо» (Коран, 3:21).
Ці аяти вказують на те, що іноді краще вибрати смерть, спонукаючи до добра і утримуючи від гріха.