3.2 Користь сурми
Сурма серед сонячних металів грає не менш істотну роль, оскільки її символом для алхіміків є Земля, наша планета.
Алхімія багато в чому є натхненником антропософіческую медицини: свого часу Рудольф Штайнер порекомендував Олександру фон Бернусу зацікавитися алхімічної медициною. Останній, вивчаючи алхімію, прийшов до висновку, що в сурмі існує щось таке, що нагадує людську волю [3].
Сурма є третинної формацією: її родовища знаходяться в зонах нерухомих первісних скель: Од, Арьеж, Вейде - скель, які утворені породами нової формації; сурма висловлює, отже, відповідне омолодження нашої планети.
Парацельс виявляв великий інтерес до цього засобу. Доктор Р.А.Б. Оостеруіс помічав, що Парацельс, можливо, був першим лікарем, який звернув увагу на наступне: гепатіческая захворювань часто передують хвороби, які він називав "камнеобразующую". Говорячи про ревматиків, часто згадують вислів "іржаві суглоби", подібно "трубопроводах з утворилася накипом". Парацельс використовував сурму і її похідні в лікуванні ревматизму і подагри, і домігся в цьому, як нам здається. Значних успіхів. Так само, він приписував сурмі кровоочисний дію і здатність покращувати роботу печінки [6].
Безумовно, Василь Валентин і Парацельс були першими, хто почав систематично застосовувати сурму. Однак цей метал іноді пропонувався також і єгипетськими лікарями, і грецькими медиками, і арабськими лікарями-алхіміками. Згодом його використовували Арнальдо де Віланова і Раймонд Лулій.
Застосування сурми було припинено в XIX столітті, і повторному поверненню цих коштів ми зобов'язані Олександру фон Бернусу. Він звертав, зокрема, увагу на ряд цінних характеристик сурми, якими нехтує сучасна медицина: так, що входять до складу цього металу органічні речовини надзвичайно ефективні в лікуванні сонної хвороби.
Традиційно сурма використовувалася спочатку як терапевтичний засіб, що підвищує захисні сили організму. Можливо, саме з цієї причини середньовічні алхіміки називали маленький кульку з сурмою "пігулкою вічності", активно використовуючи його в терапевтичних цілях. У своїх лекціях, присвячених металів, Вільгельм Пелікан наполягав на визнанні того, що "завдяки своїм властивостям, сурма має здатність приводити в рух проходять через кров певні структурні сили організму". А Рудольф Штайнер відзначав в одному зі своїх виступів, що "людина, по суті, складається з сурми, якщо абстрагуватися від усього того, що вноситься в нього ззовні".
Подивимося, як пояснює фундаментальну роль цього металу один з медиків-антропософов Віктор Бот. Його пояснення представлено проте, вже в більш сучасній термінології, ніж у його попередників: "Сурма, кристаллизуясь в світяться тонких голках, має здатність до структуризації, особливо щодо білка. Ми можемо говорити про те, що вона діє в організмі подібно Я (мислячій суб'єкту), який протягом певного часу може заміщати самого себе, дозволяючи організму знайти нові сили. Її з'єднання з сріблом, зване dyskrasite визначається хворими, як "б'є через край" за своїм впливом, як на психіку, та і на фізичне тіло ".
Якщо сурма потрапляє в руки людини, незнайомої з її езотеричних і священним значенням, цей метал перестає бути чимось на зразок панацеї (в тому числі і від істерії) і стає небезпечним через свою токсичність [7].
3.3 Ліки і отрути
На початку XVI століття до складу отрут стали включати не тільки солі миш'яку, міді і фосфору, а й соки отруйних рослин, привезених з Нового Світу. Голки, духи, кільця з отрутою, отруєні рукавички, білизна, косметика - багато з того, що вражає нашу уяву при читанні історичних романів, існувало в дійсності. А.Паре в своєму «Трактаті про отрути і протиотрути» повідомляв про флорентійських майстрів по виготовленню духів і жіночих прикрас, що містять отруту. «Цих духів треба уникати як чуми», - писав він.
В Італії вже в середині XIV ст. аптекарі мали право продавати отрути тільки тим людям, яких вони добре знали. У Німеччині та Франції в XV в. продаж отрут була заборонена, однак згадаємо: у відомій трагедії В.Шекспіра Ромео відправляється за отрутою в аптеку. І хоча аптекар каже йому, що «за продаж отрут закони Мантуї карають смертю», гроші швидко схиляють його до порушення закону. Лікарі іноді були відомі не стільки своїм лікарським мистецтвом, скільки рецептами протиотрут, які тримали в суворій таємниці.
Виготовлення отрут часто приписували алхіміків. Їх книги спалювали, і самі вони нерідко гинули. Людину могли переслідувати тільки за один інтерес до творів по алхімії [5].
Інформація про роботу «Основи ятрохимии як напряму в медицині»
підняти, не більше! Це одна з найважчих і багатообіцяючих задач хімії найближчого майбутнього. Тему «Хімія- союзник медицини» я вибрала, тому що своє майбутнє хочу пов'язати з професією лікаря. Про хімію і медицину можна писати нескінченно, але обсяг роботи обмежений, тому я висвітлила лише те, що мені було особливо цікаво. Я майже впевнена, що завдяки цій роботі мені буде легше освоювати.
реальності в науці, стилі мислення, які формуються в контексті культури і відчувають вплив самих різних її феноменів. Цей вплив може бути представлено як включення різних соціокультурних чинників в процес генерації власне наукового знання. Однак констатація зв'язків об'єктивного і суб'єктивного в будь-якому пізнавальному процесі і необхідність комплексного дослідження.
оголосивши алхімію поза законом, в той же час протегували їй, розраховуючи на потенційні вигоди, які обіцяло знаходження способу отримання золота. Внаслідок цього європейська алхімія, як і олександрійська, з самого початку була герметичною наукою- доступною тільки вузькому колу посвячених. Цим пояснюється характерне для європейської алхімії надзвичайно туманне виклад результатів.
як «варіння», обпалення, охолодження, промивання, «розтирання» і змішання. Йому знайомі були хімічні перетворення у вигляді бродіння, згортання, розчинення, сублімації і інші. 2.3 Розвиток технології лікарських засобів в епоху Відродження Медицина фармація епохи Відродження характеризувалися прагненням до досвідченого знання. У боротьбі за створення ліків на основі точних хімічних знань.