Демони смертних гріхів - це, без всяких сумнівів, еліта потойбічного світу в іудейської і християнської міфології, проте самі по собі гріхи не є символом високого положення в демонічної ієрархії. Ось, наприклад, Азазель - він вважається прапороносцем пекельних легіонів, але при цьому далеко не всі демонологи пишуть про те, що він відповідає за якийсь конкретний гріх. Дозвольте ж розповісти про нього докладніше.
Азазель - це вкрай багатофункціональний демон. По-перше, він є пекельним прапороносцем, по-друге, він втілює в собі риси єгипетського Сета і грецького Прометея одночасно, залишаючись при цьому самим собою. Звучить досить дивно, але на ділі все куди простіше: Азазель навчив людей брехати, але разом з цим навчив їх обробляти метали, він навчив людей виготовляти прикраси, але також навчив їх витворяти всілякі неподобства без реєстрації і смс - суперечливий якийсь демон виходить. Насправді при найближчому розгляді Азазель виявляється не демоном, а занепалим ангелом, хоча раніше, судячи з усього, вважався поганським божеством.
Як правило, занепалі ангели стали такими після того, як оскаржили влада Бога, і Азазель не став винятком. Спочатку скинути його з небес повинні були архангели, але Азазель виявився настільки сильний, що навіть не вважав за потрібне відволікатися від свого улюбленого заняття - спокушання земних жінок з метою виростити з вийшов дітей армію непереможних велетнів. Зіткнувшись з цим кричущим обставиною, архангел Рафаїл не розгубився, змахнув мечем і відрубав всі шість крил Азазеля, від чого той, власне, і впав вниз. На цьому шлях Азазеля не закінчилася - Рафаїл пов'язав його, поклав в секретну дірку десь пустелі, а зверху завалив дірку каменем. Однак, незважаючи на певні незручності, Азазель продовжив спокушати жінок, намовляти людей брехати, а також бути магам, які як слід його покличуть.
Саме з Азазель пов'язаний стародавній іудейський обряд - Козел відпущення. Обряд цей потрібен для того, щоб покласти гріхи іудеїв на жертовну тварину. Для проведення обряду брали, як ви напевно здогадалися, звичайного цапа, після чого заколювали його. Заколовши першого козла, іудеї брали другого козла, який повинен був відправитися в пустелю і там дістатися Азазелю. Здавалося б, тут-то козлам і кінець, адже в пустелі постійно нишпорять охочі до свіжого м'яса шакали або підозрілого вигляду люди, але немає. Є думка, що волею Азазеля ці самі козли перевтілювалися в жахливих пустельних демонів. Демонів з козячими ногами.
Ці самі козли чи інакше Сейра, згідно з повір'ями, бродять по всій пустелі, виконуючи вказівки Азазеля. Сейра, схожі на грецьких сатирів, якби вони мали цапині голови - явно не ті, з ким ви захочете зустрітися навіть при денному світлі, і я вже не кажу про вузькі провулках. Мало того, що вони не люблять людей (насправді є за що), але до всього іншого, подібно пану, не можуть стримати своїх романтичних поривів. Висновок тут простий: якщо ви маєте сміливість бути жінкою або хоча б кимось, віддалено на неї схожим, краще тримайтеся подалі від пустель. Хіба тільки дуже сильно любите тварин.
На відміну від своїх прислужників, Азазель як козел не виглядає, хоча і має на голові пару невеликих рогів. Цього занепалого ангела описують зазвичай як імпозантного чорнобородого чоловіка середніх років, одягненого в негліже. За Азазель на повідку іде чорний, як смола козел з короною на голові, і навіщо козлу ця корона відомо хіба що самому Азазелю. У відкритому зіткненні Азазель здатний впоратися практично з будь-ким (крім, хіба що, Чака Норріса), а бігати з цим демоном наввипередки - саме безглузде заняття на світі. Як правило, саме жахлива швидкість служить причиною величезної популярності Азазеля у різного роду магів і демонологов.
Незважаючи на те, що Азазель не вимагає душу за право укласти з собою угоду, він має погану звичку забирати заклинателя з собою в пустелю після того, як зробить те, про що його просили (що він там з ними робить - незрозуміло). Незважаючи на цей конфуз, періодично хтось намагається викликати Азазеля. Зазвичай цей могутній демон служить для позбавлення від будь-якого предмета - так добре ховати речі не вміє більше ніхто, однак в деяких випадках його просять кого-небудь убити. А ось чи варті подібного роду послуги вічного перебування в одному темному і страшному місці, кожен маг вирішує для себе сам.