У байці розповідається про те, як Муха їхала спокійно на рогах Бика. Той ледве плентався з експлу-гом з поля, на якому орав. І ось по дорозі вони зустріли іншу Муху.
Бик з плугом на спокій тягнувся
А Муха у нього сиділа на рогах,
І Муху ж вони дорогою зустріли.
При зустрічі інша Муха запитала, звідки вони бредуть ледве-ледве і такі втомлені. Муха, що сиділа на рогах бика відповіла, що вони орали.
«Звідки ти, сестра?» -
від цієї було питання,
А та, піднявши ніс,
У відповідь їй каже: «Звідки? Ми орали! »
Від байки завжди
Ненароком дійдеш до були.
Чи траплялося часом вам чути,
«Ми збили! Ми вирішили!"
У байці Дмитрієва простежується протидії поставлення праці і неробства. І зауважимо, що в ній абсолютно немає їдкою сатири (докоряю-ний осміяння, піддане суворій критиці) і обуреного сміху.
Однак байкар знаходить зовсім інші способи і прийоми для ілюстрації важливих мо-ральних істин.
для байки послужив випадок з селянського життя. Відомо, що праця кресть-янина завжди був дуже важким і непосильний-ним. Орати землю їм допомагали коні або бики. Один з таких трудівників і представлений в байці Дмитрієва. Додому він тягнеться, так як безмірно втомився від трудового дня. Але в произведе-ванні байкар показує не тільки трудягу Бика, а й ледаря, образ якого втілений в Мусі. Вона весь цей час просиділа на рогах і відповідно нічого не робила. Але при зустрів че з іншого Мухою все заслуги вона приписує тільки собі, хоча прекрасно розуміє, що вона за весь цей час палець об палець не вдарила. Неробство своє Муха приховує за хвастощами, і при цьому вона приписує собі заслуги, що не вдосконалення-Шалаєв. Хвалькуватість байкар яскраво виражає в тому, що Муха задерла ніс від своєї важливості і неоціненний вчинку.
Напевно, багато хто з вас чули таке Вира-ються, як «Ми орали», яке згодом стало крилатим. Ми часто використовуємо його в ре-чи, коли хочемо сказати про людину, яка, нічого не роблячи, приписує собі чужі заслужити-ги і праці. І таким узагальненням, що звучить в моралі, байкар дає зрозуміти, що це не поодинокий випадок. І він може ставитися не тільки до праці селянина. На його місці може опинитися будь-яка людина.
Якраз в моралі і видно легкий, але не менше докоряє сміх байкаря над лінню і хвас-товством.