Космософія Росії
"Дивно. Як гадати про долю Росії не спадало на думку" запитати "її природу: чого вона хоче, якою б історії вона могла бажати від народившегося на ній людства?" - задає питання в своїй книзі Георгій Дмитрович Гачев. Всі російські мислителі - від Чаадаєва до Шафаревича - думали в рамках історіософії. Тобто брали деякі схеми розвитку і улаштування товариств, які позначилися на поверхні Землі за тисячоліття цивілізацій, і докладали ці карти до Росії, розкладали їй пасьянси. "Західники", "слов'янофіли", "соборність", "православ'я і католицизм", "візантизму і Слов'янство", "Росія і Європа", "народ-Богоносець", "Розвиток капіталізму в Росії", "Російська ідея", "Євразійство "," Соціалізм "," Русофобія "... - все беруть якісь надземні готовності навколо Росії і приймаються ними міркувати щодо неї. Так це і в нинішніх пристрасних політико-публіцистичних суперечках: "що нам міняти і брати?" Ніби країна і її природа є якась пасивна безгласність і безмисленность і просто матеріал-сировину історії в переробку. Але ж уже улаштування природи тут є якийсь текст і оповідь: гори або море, ліс або пустеля, тропіки або пори року, - це ж все якісь думки буття, сказані словами природи.
"Русь. Куди ж несешся ти?" "Що пророкує цей неосяжний простір?" Письменники-художники, поети чули випромінювання волі і сенсу від Російського Космосу і намагалися вгадувати їх значення. Пушкін, Гоголь, Тютчев, Блок, Єсенін, Пастернак ... Яку ж мудрість випромінює Космос Росії? Вона - "мати-сира земля", тобто "водо-земля" за складом стихій. І вона - "нескінченний простір". Безмежність - аморфність. Росія - величезна біла баба, що розповзається вшир: розпростерлася від Балтики до Китайської стіни, "а п'яти - Каспийские степу" (за образом Ломоносова). Вона, висловлюючись терміном Гегеля, - "субстанція-суб'єкт" розігрується на ній історії. Очевидно, що за складом стихій її повинні заповнити "повітря" і "вогонь", аморфність повинна бути заповнена формою (межа, кордону), за Простору має зреагувати працювати Час (ритм Історії) і т.д.
Це і покликане здійснювати Чоловіче начало тут. Пріродіна, Росія-Мати народжує собі Сина - російський Народ, що їй і Чоловіком стає. Його душа - навстіж, широка: значить, стихія "повітря" в ньому я живу. Він легкий на знімання в путь-дорогу далеку. Російський народ - светер: гуляє, "де вітер та я", летючий, мандрівник і солдатів, погано укорінений. Неважливо він, такий побіжний, оре свою землю - по вертикалі, так що його навіть "пришпилювати" доводилося кріпосним правом.
"Росія - це широка баба затягує в себе" - стверджує Г.Д. Гачев Взяти до прикладу, стратегію російських воєн - це полювання Росії-баби на чужинця. Вона його приманює (поляка, француза, німця), затягує в глиб себе: ніколи не на кордонах йому відбій, а всередину його залучає - і вже тут, у глибині Росії, самий розпал битв: летять голівоньку і тих і інших. В "Слові о полку Ігоревім" битва як весілля описана, як смертельне злягання. Якщо німецька тактика - "свиня", "клин" = стрижень, то російська - "котел", "мішок" - як, піхву. Отже. в Російському Космосі три головні агента Історії: Росія = Мати-сира земля, а на ній працюють два мужика: Народ і Держава. І обидва початку їй необхідні. Народ - це той малий, що простягається по горизонталі: з Русі - всю Росію собою покрити (і в еротичному сенсі слова теж) напружується, хоча і убогий числом-населенням: малий та молодецький! Але - побіжний, не сидить на місці. Тому і знадобилося жорстке початок влади, порядку - і воно, природно, з Заходу натекло. Звідти ж - індустрія ( "вогне-земля" промисловості) і місто. Народ = воля, а Государ (ство) = закон. Між ними знаходиться Психея, душа російської жінки. Недарма в російській романі при ній два героя, що реалізують ці іпостасі. При Тетяні - Онєгін ( "повітря", побіжний, мисливець до зміни місць) - і Генерал, князь. При Ганні - солдат Вронський, що не в'є гнізда, і міністр Каренін. При Ользі - Обломов ( "голуб" - так вона його відчуває, тобто "повітря") і німець Штольц ( "гордість" - його ім'я означає, в ньому працю, розум і воля); при Ксенії - недолугий і бесстанний Григорій і осавул Листницкий. При Ларі - поет "воз-дух" Новен, доктор Живаго, і комісар Стрельников. І т.д.
Тепер - про темпоритм російського життя та історії. Уявімо цю велику країну в її початку, з мізерним населенням, що мешкали в лісах північно-західної Русі. Але Росія була оточена більш динамічними і агресивними народами, особливо з півдня, жарко-пристрасними кочівниками-степовиками, які бажали володіти нею і не раз запліднили холодну російську красуню. На захист від сусідів знадобилося збудувати Держава. Однак покликання його в Росії не тільки міллітарное, але і будівельне: воно - головний господар і підприємець, штовхач цивілізації в цьому просторі лісів, степів, тундри, тайги, льодів Океану і вічної мерзлоти, які, довірившись охотку індивіда, що не освоїти. Петро з сокирою і Ленін з колодою - ось символи російської держави.
І ось у Народу і Держави в Росії різні темпоритм в Часі. Народ тяжіє до натурального розвитку повільним кроком часу. Але сусідство з Заходом і вплетений в історію Європи підстьобувало, і, до страждань для народу і життя індивіда = капіляра в ньому, міра, скажімо, вовка ( "аршин загальний") нав'язувалися нашому мамонтові-ведмедю - як нормальний пульс, і виштовхували його на ярмарок-Ринок танцювати чужемерно і незграбно, на посміховисько. А якщо не встигав, підганяли його батогом і насильством: слово "прискорення" у Держави на устах. Так і склалося століттями, що російський народ звик трудитися не стільки рухомий своїм полюванням до заможності (він звик задовольнятися малим, як і властиво мудрому - Сократу, Декарту і Івану- "дурневі"), але виконуючи наряд організуючою волі Держави. Так що "командно-адміністративна система" є не примха на потіху нинішнім гострословам, але працює кістяк-остов, властивий Космосу Росії. Хребти держави й народу викривлені назустріч один одному і утворюють Арку господарства у нас, яка тим і кріпиться, що обидва засад не самостійно витягнути кліща колонами, але падають один на одного. Звідси очевидно, що розрахунок нинішніх реформаторів Росії розпустити державну організацію економіки в надії, що російська людина враз спалахне Еросом праці і стане ринково гарувати, жадаючи жити як американець, - без розуміння Космо-Психо-Логосу Росії і темпоритмів російського життя прийнятий. Всі процеси і фази історії в Росії повільніше повинні б протікати.
Отже, розбіжність кроку Простору і такту часу - вічна доля і трагедія Росії, але і закономірність її історії.
Які ж наслідки і особливості Російського Логосу є наслідком такого саме складу Космосу, Ероса і Психеї тут? Русский Логос - функція цих чотирьох аргументів: Батьківщина-Мати, Народ, Держава, Особистість. У кожного з них - своє слово і логіка.
Росія є розсіяне буття-небуття, розріджений простір з острівцями життя. "Як точки, як значки, непримітно стирчать серед рівнин невисокі твої міста" (Гоголь). Точка життя - тире порожнечі. Пунктир, а не суціль цивілізації: немає зв'язку, доріг, посередництва, слабкість середнього класу та середнього терміна в силогізм. "Умом Россию не понять" = розум (який працює в притирке опосередкування ланка за ланкою) втрачається. Тут краще працює образ, який може перестрибувати через зяяння в мета-форі = пере-носі (ось наш "трансцензус"!). Тому сувора філософія неможлива в Росії, але вона - на межі з художньою літературою або релігією. Бо Росія, як Бого-Матір-я, - релігійний об'єкт, християнський. Тим більше - для селянства = майже "християнства". Тому патріотизм тут - в благої, але і небезпечній близькості до християнства: одне може прийматися за інше, понятійне qui pro quo виходить.
Держава в Росії (як здійснює принцип Форми в її аморфності), навпаки, породжує і випромінює жорстко розумовий Логос, догматичний, і їм обслуговується: формалізм, бюрократія, начотництво синодального катехізису і догматизм марксистсько-ленінської ідеології, культ розуму і науковості, План і приречення , неприйняття Випадку і Свободи волі. Як alter ego, "своє інше" Логосу Держави, - Логос антіподной йому інтелігенції, що так само вестернізована, як і істеблішмент-апарат, і учнівської у Заходу і обожнює Науку, Розум, логічність (Чернишевський, ліберали, соціалісти, марксисти, дисиденти, Сахаров, риночники нині, демократи ...).
Який Логос російського народу? Це - пісня, поезія, мат, блатний мову - і тиша. "Народ мовчить". "І лише мовчання зрозуміло говорить" (В. Жуковський «Невимовне»).
У силовому полі цих трьох сверхлічних субстанцій-суб'єктів російського буття б'ється Логос російської Особистості: Пушкіна, Достоєвського, Федорова, Горького, Бердяєва ... - з "борошном зрозуміти незрозуміле" і "осягнути неосяжне". Тут є свої загальні риси. Якщо формула логіки Заходу, Європи (ще з Арістотеля): це є те ( "Сократ є людина", "деякі лебеді білі"), то російський розум мислить по формулі: не те, а ... (що?) ...
Ні, я не Байрон, я інший (Лермонтов).
Ні, не тебе так палко я люблю (Лермонтов).
Ні, я не дорожу бунтівним насолодою (Пушкін).
Не те, що мисліть ви, природа (Тютчев).
Чи не вітер бушує над бором (Некрасов).
Русский розум починає з деякого заперечення, відкидання (на відміну, наприклад, від німецького: заперечення - другий такт в тріаді Гегеля, але початок розгортання думки - "теза" = позитивне твердження), і в якості "тези-жертви" береться якась готова даність , з Заходу, як правило, що прийшла ( "Байрон" у Лермонтова, ті рассудочнікі, хто вважають, що природа - "бездушний образ" у Тютчева), або кліше буденної свідомості ... Відштовхнувшись в критиці і так розігрівшись на думку, починає вже шурувати наш розум в пошуку позитивного рішення-відповіді. Але це справа виявляється важче, і довго шукається, і не знаходиться чогось чіткого, а повисає в повітрі питанням. Але сам пошук і його шлях - вже стають цінністю і як би відповіддю.
Світ дивується: як це у нас критика і полеміка така жорстока і пристрасна між собою: західники і слов'янофіли, народники і марксисти, демократи і партократи ... А я це так розумію - як необхідний розігрів: в затхлій космосі Мати-сирої землі, щоб не звалитися на обломовскій диван, на успенье в ведмежий барліг иль в запій, всі засоби хороші - в тому числі і розігрів злості. Та й роботяга російський коли добре працює? Коли розсердиться, розпалив ... Модель-схема Російського Космосу - це "шлях-дорога", "Русь-трійка", космодром в односпрямовану нескінченність. Вона і цінність, за Бахтіним: відкритість, запитування, що не сказань ні про що останнього слова. Російські шедеври - незавершених: "Євгеній Онєгін", "Мертві душі", "Брати Карамазови" ... Є початок - немає кінця. Як і на радянщини: є начальники - і незавершенка (в будівництві). І задушевна мрія російська - почати все знову, життя - спочатку! Зруйнуємо - і побудуємо, нарешті, те, що треба! І не втомлюємося - починати! З точки ж зору часу (а поки я росіянин Логос з властивостей Простору виводив) - задній розум тут міцний: очухіванье пост фактум. В силу розбіжності кроку Часу з кроком Простору (про що вище) виникає в Логос істерика биття і торохкань односторонніх: спочатку все майже вважають одне, потім уразумевать протилежне і проклинають перша ... А Ведмідь не встигає повертатися, і верткі іноземці встигають схопити-покористуватися, поки -то русак розворушити ... Зараз, правда, не затіяли ль з мамонта Союзу, з ведмедя Росії понасечь два десятка собак?
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter