Загальна характеристика КРАЇНИ
У 395 р. Н.е. е. Римська імперія розділилася на Західну і Східну. Західна була зруйнована повстаннями рабів і завойована варварами - германцями і галлами, Східна, об'єднала під своєю владою Єгипет, Сирію, Малу Азію, Грецію, вистояла і стала називатися Візантією.
Візантія успадкувала від античного Риму старі державні форми і бюрократичний апарат. Однак рабство гальмувало розвиток способу виробництва, і на зміну йому приходять нові суспільні відносини - феодальні.
Панівною релігією було християнство, яке було величезною економічною і політичною силою. Воно ж грало вирішальну роль у формуванні візантійської культури і мистецтва.
У мистецтві Візантії і естетичних поглядах V -VII ст. відбилися всі протиріччя епохи, пов'язані з ламкою старих і формуванням нових суспільних відносин: вплив античності, східних традицій і нової християнської тематики.
Провідними видами мистецтва цього періоду є архітектура, монументальний живопис, художнє ремесло, в тому числі виробництво тканин, вишивка. Мозаїки і барельєфи візантійських церков, іконопис є основними джерелами, що відбивають естетичний ідеал і костюм людини тієї епохи.
ЕСТЕТИЧНИЙ ІДЕАЛ КРАСИ
Перебуваючи під глибоким впливом християнської релігії, візантійська естетика відокремлювала світ почуттєвий від світу духовного і протиставляла одне одному. Чуттєва природа людини оголошувалася поганою і гріховної, тому її необхідно було долати протягом усього життя. Звідси краса - це чеснота на славу бога.
На зміну античній красі і гармонії людської подоби приходить новий тип краси - духовний. Тіло всіляко маскується. Особливий інтерес у художників викликає зображення особи. Величезні очі, подовжений овал обличчя, маленький, позбавлений будь-якого натяку на чуттєвість рот і підкреслено високе чоло. Голова стає центром духовної виразності образу чоловіки і жінки, плоска, безформна фігура позбавляється живих, природних пропорції та лінії, і костюм набуває особливого значення.
При цьому одним з протиріч візантійської культури було те, що поряд з проголошенням ідеалу-духовної краси її характеризує пристрасть до розкоші, пов'язаної з ритуалами церкви. У зовнішньому вигляді і костюмі людини це проявлялося у використанні чудових дорогих тканин, ювелірних прикрас, в підвищеної декоративності костюма.
ТКАНИНИ, ГАМА
Візантійські ткачі славилися виготовленням чудових вовняних, шовкових, парчевих тканин, килимів. Їх мистецтв /) зросла з розвитком виробництва шовку-сирцю в середині VI ст. Фактура візантійських тканин була різноманітна, але переважали щільні, важкі, нееластичні тканини, заткані чи вишиті металевими нитками, дорогоцінними каменями.
Малюнок - крупний, чіткий, площинних, що також мало велике значення в нівелювання форм тіла. Часто він виконував не тільки естетичну, але і символічну функцію. Так, зображення орла, лева було символом влади на одязі імператора і знаті. На одному костюмі могло бути зображено до 600 сцен на біблійні теми. На одязі культово-релігійного призначення широко застосовувалися золота вишивка і тканий узор. Колірна гамма вражала різноманітністю сполучень, величезною кількістю квітів і відтінків. На рис. 49 показані зразки візантійських тканин VIII - X ст.
ОСНОВНІ ФОРМИ І ВИДИ ОДЯГУ
Нове уявлення про красу, використання нееластичних, з великим, площинним орнаментом дорогоцінних тканин зумовили появу нових форм одягу, в яких панівною стає «футляр», дуже простий по крою, робить тіло як би безтілесним. Ця форма, вперше з'явившись ще в Римі в епоху Імперії, в Візантії стає основний і отримує свій подальший розвиток.
Чоловічий костюм
Основними видами чоловічого одягу є туніка, штани, палудаментум, пенула, лорум. Уже з вони мало чим відрізняються від римських, проте форми зазнали істотних змін. З костюма майже зникли драпірування, а там, де вони залишилися, античну м'якість і пластику замінили важкі циліндричні фалди, які надають силуету і всьому тілі людини форму циліндра. Туника нагадувала пізню римську туніку з довгими, звуженими донизу рукавами. Крій туніки у різних класів був одноманітний, розрізняючи лише довжиною і якістю тканини. Коротку туніку вище колін носила біднота. Візантійську туніку, так само як і римську, часто прикрашали неширокими поздовжніми смугами або вишивкою. Штани - безперечне запозичення з країн Сходу - були обов'язковою частиною чоловічого костюма. Вони складалися з двох незшитих половин і прикріплювалися тасьмами до поясу. Довжина штанів була різною: до колін, до щиколоток, з носочной частиною. Палудаментум - верхній одяг імператора і знаті.
Нижчі класи носили плащі на зав'язках спереду або орні одяг різної довжини з рукавами.
На мозаїці церкви св. Віталія в Равенні зображений імператор Юстиніан з придворними. Імператор у білій короткій туніці. Її бічний розріз, низ вузького рукава і плече прикрашені вишивкою. Зверху пурпурний палудаментум, спадаючий важкими круглими фалдами. На правому плечі він застебнутий дорогою фибулой з трьома підвісками, на рівні грудей - станове прикрасу із золотої парчі з малюнком, на ногах - пурпурні вишиті черевики. Так само одягнені придворні, але на них палудаментуми білі з пурпуровим знаком стану без вишивки і інші, ніж у імператора, станові вишивки на плечах туніки (рис. 50).
Єпископ і священики одягнені в довгі білі туніки з довгими широкими рукавами, укра-шенние по переду і низу рукавів пурпуровими смугами, в кольорову пенулу і шарф, прикрашений бахромою і хрестами. Воїни одягнуті в короткі кольорові туніки з нагрудними прикрасами (рис. 51).
З VII ст. невід'ємною частиною імператорського костюма робиться лорум - широкий довгий шарф з золотої парчі з дорогоцінними каменями (рис. 52). Пізніше в костюмі царя і бояр Київської Русі, що зазнав великий вплив костюма Візантії, верхня частина лорум перетвориться в круглий вишитий накладної комір, середня - в широку вишиту смугу. Взуття візантійців - чоботи, підв'язані вузькими ремінцями, або м'які черевики. Головні убори - ковпаки з загостреним або сферичної тулією і злегка відстаючим околишем.
Жіночий костюм
Основні види жіночого одягу: туніка, столу, пенула, мафорій.
Ще більшою мірою, ніж в чоловічому одязі, силует жіночого костюма прагне до циліндричної формі, що маскує тіло. На мозаїці храму св. Віталія зображена імператриця Феодора з почтом. На ній біла столу з багатою вишивкою з боків і низу і пурпурна імператорська мантія з каймою великого орнаменту. На "шиї масивне широке намисто з золота і дорогоцінних каменів, на голові - золотий вінець, на ногах - вишиті золотом черевики. Розкішно одягнені і придворні дами. На них одноколірні вишиті столи і пенули з візерункових тканин. Таке поєднання візерункових і одноколірних тканин було улюбленим у декоративному вирішенні ансамблю (рис. 53).
Поряд з розкішними світськими строями з дорогих тканин в візантійський період з'являється накидка мафорій, що закриває верхню частину жіночої фігури і голову. Кінці її перехрещуються спереду і перекидаються на спину. Разом з довгим столом така накидка надає постаті аскетичний вигляд, відчужений від усього земного. Цей костюм настільки відповідав вимогам християнської релігії та естетики, що стає постійною одягом святих в іконописі (рис. 54). Жінки незаможних класів, хоча і зберігали в своєму одязі основні форми і силует, але робили її більш легкою і пристосованій до місцевих умов праці та побуту, з дешевих, скромних тканин.
Вплив візантійської КОСТЮМА НА КОСТЮМ середньовічної ЄВРОПИ
Візантійський костюм справив великий вплив на костюм середньовічної Європи і особливо Стародавньої Русі, з якої був розвинений культурний і торговий обмін. Футлярообразной силует, закриті одягу, що відповідають основним ідеям християнства, довго побутували в Європі. Чудові, художньо оздоблені тканини були зразком наслідування у виготовленні одягу для знаті. Такі види античної одягу, як туніка, далматика, пенула, мантія, зазнавши відповідні зміни в візантійському костюмі, виявилися пристосованими до життя на століття.