Ритуальне присідання зроблено. Тепер, як казав Вінні-Пух, «рушили».
Всі чотири розповіді, на сторінці Паші Сухобруса - кожен по-своєму цікаві і примітні. Однак з них осібно стоїть для мене його
Чому «особняком» - скажу після. А поки - про це оповіданні, можливо, одному з кращих, що довелось мені прочитати на прозі ру.
Ось, здавалося б, тільки ледачий не пише про враження дитинства. І ця оповідь - теж, по всій видимості, звідти, з вражень дитинства. Деякі рецензенти «купилися» на це: так недбало похвалили, майже мимохіть відзначили. А адже це оповідання, на мій погляд, куди як складний за своєю природою! Зовні головним героєм виявляється предмет неживий - як в казках Андерсена (що взагалі-то природно і логічно з точки зору дитинства). При цьому предмет, який при всій своїй бездушності пов'язаний з тонким світом людських емоцій, адже віолончель - не просто інструмент-підмога, а підмога в народженні вражень музичних. Втім, до власне музики справа тут не дійде, - сестра так і не стане віолончелісткою. Доля її складеться сумно, гірко. І назавжди в пам'яті залишиться дірочка, яку просвердлив батько в підлозі кімнати, щоб громіздкий інструмент міцніше тримався в дитячих руках ...
Але весь розповідь при всьому при цьому раптом здасться співаючим чуйним інструментом в руках талановитого художника.
І ще таке відчуття польоту буває в дитинстві. (Розповідь і справді з дитинством пов'язаний - НЕ фактажем тільки, а глибинно, суттю). Кажуть: «Літаєш - значить, ростеш!»
Якщо ви не поб'єте мене за пафос, то я скажу, що ця розповідь - з крилами.
Хоча, можливо, він і сам про це не знає.
Ну, а якщо повернутися в «Пиріжкову», то доведеться визнати, що і герої цієї розповіді, і пейзаж, так докладно і поетично описаний, і все взагалі, що становить плоть цього тексту, немов б прийшло зі сну і уві сні - по алогічним законам сновидіння - діє. Сюр? Але сюрность ця так солідно, так логічно вивірено обгрунтована, що ще раз повторимося: розповідь цей чимось дуже схожий на притчу. Його тема - «російськість» в самих різних своїх проявах: побутовому, «геополітичному» (відношення до чужинців), історичному.
Основна властивість цієї «російськості» - замкнутість в самій собі, нерухомість. Стародавній собор, ампірний клуб і дощата пиріжкова як різностильові і різноякісні пам'ятники різних епох співіснують одночасно. Вони застигли над річкою Вологдою, тому що реального смислового ЗМІНИ в русі російської історії як би і ні. «Закільцювати» і життя природи, повторюючись одноманітно і байдуже то прикметами літа, то зими. Застій настільки могутній, що будь-який, навіть і самий нестандартний вчинок, в'язне в ньому, втрачається, розчиняється без сліду і залишку ...
Сон Обломова зі смисловим знаком мінус ...
«МАЛЕНЬКА СМЕРТЬ НА ТЛІ ДЕГА»
Розправившись з «російською ідеєю» (жарт), Паша Сухобрус на цьому зовсім не зупинився. І ця розповідь - явне тому доказ. Тема його - російська класика в епіцентрі її розвитку - в Пітері. Мерзне в багатогодинний черги в Ермітаж провінційна дівчинка. Крім морозу «на дворі стоїть» (як сказав би класик) і кінець епохи соціалізму, жебрак, смутний і повний чергових (я не про тодішні черзі) надій. Життя, проведена в черзі за чимось - тема одного з шедеврів Сорокіна. В оповіданні Паші Сухобруса люди стоять зовсім не просто за чимось побутовим, але за великим, духовним, - за право бути до нього залученим, за право опинитися на хвилину поза часом і простором. Але на жаль, і гранітні атланти, і пишні фронтони, і палацові меблі, по яких стрибають родовиті Крисюк, - все це віддає таким жахливим Аїдом, що мимоволі згадується вже світ Кафки, позбавлений будь-якого сенсу і будь-якої надії. Правда, на мій смак, в оповіданні Паші Сухобруса для цього все ж занадто багато захопленості пластикою життя. Його погляд - це погляд художника, який всупереч виморочність ситуації (порив до духовності, умертвляти людини) вміє милуватися грою фарб і форм, забувши, так би мовити, що він вже типу у одра знаходиться ...
Ось ця дивна шизофренічна роз'єднаність в російській і радянській людині «розуму» і «серця», «потреб низькою життя» і поривів до високого; ця приниженість всіх в ім'я величі однієї ідеї, цей вічний, як рок, Мідний Вершник, який переслідує і знищує будь-яку людську конкретність в ім'я високоабстрактно-імперсько-чорт-зна-який надчеловечьей ідеї, - це все залишається актуальним і досі!
Здається, народ в наш час боязко, мовчазно відповідає на це своїм найдосконалішим (і абсолютно справедливим) байдужістю до політичних ігор (а може, і ширше, вже до історичного майбутнього країни).
Але на жаль і ах, - думаю, з нас стягнуть і за це!