Сторінка 1 з 8
Кожен може стати прозорливим
Бесіда матінки Домніка
Ми з вами вже говорили про те, що ми повинні бути святими, повинні бути схожими на Господа, на Ангелів. А сьогодні мені хочеться закликати всіх нас до того, щоб ми були прозірливими.
Звичайно, я бажаю не того, щоб ви пророкували майбутнє, бачили на відстані, вгадували імена людей. Те прозріння, якого я вам бажаю, - набагато краще за все цього, воно вище навіть дару чудотворіння! Можна сказати, що воно зводить нас на висоту чеснот. Що ж це за прозріння?
Згадаймо слова апостола Павла: "Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, <…> маю дар пророцтва і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання <…>, та любови не маю, - то я ніщо ". І я бажаю вам не прозорливості в звичайному розумінні цього слова, не який-небудь надприродною здібності, але прозріння любові. Не важливо і не обов'язково для нас бачити те, що відбувається десь далеко , але важливо і необхідно бачити, відчувати душу ближнього.
Ось, наприклад, людина дивиться на нас сердито, вимовляє гнівні слова, але, якщо у нас є прозріння, що походить від любові, ми побачимо, що він просто втомився, - і наше серце наповниться співчуттям до нього. Ось це справжнє прозріння! Як говорить старець Еміліан, "прозріння - це внутрішнє міркування, внутрішнє бачення, входження в глибини ближнього і розуміння його любові, що ховається в глибині, навіть за тієї ляпасом, яку він мені дасть. Хтось інший побачить цю ляпасом хулігана. А я побачу його біль, страждання, труднощі, я його пошкодую. я подивлюся на нього іншими очима ".
Можна ще сказати, що прозріння - це чуйність до душі іншої людини. Це благодатний стан, коли людина дивиться на всіх людей з любов'ю, не дивлячись ні на які їх немочі.
І тепер я хочу запитати, як ви думаєте: що заважає нам мати таке прозріння, чуйність, любов один до одного?
Одне з головних перешкод до цього - пристрасть засудження. І сьогодні ми поговоримо про те, як нам боротися з цією пристрастю.
За своєю суттю осуд - це і є відсутність прозріння, це духовна сліпота. Наше духовне око боляче, запаморочені пристрастями, і тому ми сприймаємо дійсність спотворено. У тому числі і ближніх ми бачимо неправильно, не такими, якими вони є насправді. Ми помічаємо їх недоліки, немочі, гріхи, але не можемо розгледіти головного. Засудження - це колода в оці, про який говорив Господь; воно закриває наше око і не дає нам правильно дивитися на ближніх. Коли ж ми боремося з осудом, то вилучаємо колоду і знаходимо прозріння. Наші духовні очі очищаються, просвітлюються, і ми починаємо бачити ближнього в правдивому світлі, бачити красу і святість його душі.
Тепер мені хотілося б разом з вами розглянути якусь драбину, на кожному ступені якої нам відкривається нове бачення ближнього, і поступово ми йдемо від переконання, ніби ближній - це грішник, до одкровення про те, що ближній є образ Божий.
Ось ми ще не почали сходження по цій драбині, ми стоїмо в самому низу, на початку боротьби. Якими постають перед нами ближні? Ми щиро впевнені, що ближні - це люди грішні і немічні. Нам здається, що це очевидно, адже чи не на кожному кроці ми бачимо їх спотикання, гріхи, прояви різних пристрастей. Це багаторазово повторюється, - і ми приходимо до висновку, що поряд з нами немає жодного святого людини, все віддані пристрастям.
Коли ми так бачимо ближніх, ми глибоко нещасні. Наша душа не зігрівається любов'ю до людей, страждає від неприязні до них, саме перебування з ними стає для нас важкою. На жаль, ми часто обираємо неправильний вихід з цього становища. Ми або намагаємося виправити ближніх, або намагаємося їх уникати.
Але є більш простий і вірний шлях - визнати, що у нас неправильне бачення ближніх, що ми самі занурені в гріх. У нас ще діє старий чоловік і ми керуємося старозавітній заповіддю "око за око, зуб за зуб" - тобто любимо тільки люблячих нас, тільки тих, хто відповідає нашим ідеалам і уявленням. Ми ще не здобули євангельського духу, в якому для нас було б природно любити всіх і нікого не засуджувати.