421 Damnant quod non intellegunt
Засуджують те, чого не розуміють.
Квінтіліан, "Навчання оратора", X, 1, 26: Modesto et circumspecto judicio de tantis viris pronuntiandum est, ne, quod plerisque accidit, damnent quae non intellegunt. "Судження про таких видатних письменників має бути скромним і обачним, щоб ми не впали в помилку, властиву багатьом, які засуджують те, чого не розуміють".
пор. І. А. Крилов "Півень і перлове зерно", 9-10:
Невігласи судять точно так:
У чому толку не зрозуміють, то все у них дрібниця.
422 Damnósa quíd non ínminuít dies?
Чого не применшує згубний час?
Горацій, "Оди", III, 6, 45
Damnósa quíd non ínminuít dies?
Aetás paréntum, péjor avís, tulit
Nos néquióres, móx datúros
Чого не псує пагубний біг часів?
Батьки, що були гірше, ніж діди, - нас
Непридатність виростили; наше
Буде потомство ще порочне.
(Переклад Н. Гинцбурга)
Ну, ось тобі і нагорода за старанність і відданість, - говорив я, ідучи по вулиці. - Видно, люди зовсім змінилися або в книгах пишуть одні небилиці! - Ястребов мало не зареготав до смерті, читаючи про очевидну невірності дружини. Чого ж очікувати від дітей? Що скаже така мати дочки, що починає розбещувати? Що подумає син про всім поле, бачачи стару матір свою на шляху сорому і ганьби? ". Тут з почуттям прочитав я віршик з Горація, де поет говорить: Damnosa quid non imminuit dies? (В. Т. Нарежний, Російський Жільблаз, або пригоди князя Гаврила Симоновича Чистякова.)
423 De gustibus non est disputandum
Про смаки не сперечаються.
[Латинському слову gustus ( "смак" як відчуття або ознака предмета, що викликає це відчуття) не властиво то значення ( "почуття прекрасного, витонченого, здатність естетичної оцінки"), яке слово "смак" має, наприклад, у виразі "це справа смаку ". Однак, цитуючи наведену приказку, в слово gustus зазвичай вкладають саме це останнє значення. - авт. ]
пор. Пліній Молодший "Листи", VI, 27, 4: Non omnibus eadem placent, nec conveniunt quidem. "Не всім один і той же подобається, та й до того ж не всім підходить один і той же".
пор. рос. На смак, на колір товариша немає
Всякий має право, слідуючи своєму природному вродженому почуттю, сказати про себе, а іншим хіба на вухо: це мені подобається, це мені не подобається: de gustibus non est disputandum. Біда тільки, якщо всякий почне мудрувати, доводити і вчити, не навчаючись, чому йому подобається одне, а не подобається інше; біда, якщо він ще надумає сперечатися, наполягати на своїй думці. (М. П. Погодін, Рік в чужих краях.)
"Ви, скільки я можу зауважити, шановний пане, - заговорив він презирливо і недбало, - складалися у поважного Федора Федоровича на посаді потішного, так би мовити, прислужника?" Пан із Петербурга висловлювався мовою нестерпно чистим, жвавим і правильним. - Недопюскін в подиві підняв очі і роззявив рота. Ростислав Адамич уїдливо примружився. - Вітаю вас, шановний пане, вітаю, - продовжував він, - правда, не всякий, можна сказати, погодився б таким чином заробляти собі насущний хліб; але de gustibus non est disputandum, тобто у будь-якого свій смак. Чи не правда? (І. С. Тургенєв, Записки мисливця.)
А Ніколенька [Н. М. Жемчужников] дійсно їде в Китай. De gustibus non disputandum, ось все, що про це можу сказати. (А. К. Толстой - А. М. Жемчужникову, 29.XI 1871.)
Я знаю: de gustibus non est disputandum - смаки бувають різні, - але я думаю, що тон [Едуарда Бернштейна] - самовпевнений, самовдоволений, педантичний, поучітельний- набагато антипатичного, ніж гарячий, пристрасний тон. (Г. В. Плеханов, За що нам його дякувати? Відкритий лист Карлу Кавцькому.)
□ Я йому зараз ось говорив: "Карамазови не падлюка, а філософи, тому що все справжні російські люди філософи, а ти хоч і вчився, а не філософ, ти смерд". Сміється, злобно так. А я йому: де мислібус non est disputandum, хороша гострота? Принаймні і я в класицизм вступив, - зареготав раптом Митя. (Ф. М. Достоєвський, Брати Карамазови.)
424 De lana caprina rixāri
Горацій, "Послання", I, 18, 15-16:
Álter ríxatur de lána sáepe caprína,
Própugnát nugís armátus.
У битву вступає інший, про вовни цапиною засперечалися,
З безглуздим оружьем в руках.
(Переклад Н. Гинцбурга)
Одне з двох: або мовний питання є справа примхи, тимчасового, більш-менш любовного, відносини законодавця до чужинцями, з яких одні йому здаються лековесни, тому що азіати, хоча є між ними належать до поважних за віком культурам, у інших він забирає їх мова на суді за їх норовистість і політичні провини, третє він шанує за їх лояльну вірність. Якщо так стало питання, то логіка тут. ні до чого і не мають сенсу слова: державна користь, державний інтерес, а вирішальними силами є примха, фантазія, пристрасть, - все ж чутки про мову схожі на знаменитий суперечка de lana caprina. - або і до допущенню мов на суді застосовні абстрактні початку розуму, міркування реальної політики; тоді необхідно відшукати і поставити підлягає принцип, з якого і почати потім усякі судження. (В. Д. Спасовіч, Про мову в області судочинства.)
425 De mortuis aut bene, aut nihil
Про мертвих або добре, або нічого.
Ймовірний джерело - вислів Хілона (VI ст. До н. Е.), Одного з семи мудреців давнини, яке в формі: "про померлих не зневажали" призводить Діоген Лаерт ( "Життя, думки і вчення знаменитих філософів", I, 3, 2, § 70).
пор. Фукідід, II, 45: Того, кого вже немає, кожен звичайно хвалить
Фарисеї буржуазії люблять вислів: de mortuis aut bene aut nihil (про мертвих або мовчати, або говорити хороше). Пролетаріату потрібна правда і про живих політичних діячів і про мертвих, бо ті, хто дійсно заслуговує ім'я політичного діяча, не вмирають для політики, коли настає їх фізична смерть. (В. І. Ленін, Про демонстрації з приводу смерті Муромцева.)
В "Новосілля" надрукована драма С. А. Гедеона "Смерть Ляпунова" і фламандська бувальщина покійного П. А. Корсакова "Хай живе небіжчик!" нічого не скаже за відомим прислів'ям про небіжчиків: de mortuis aut bene aut nihil. (H. А. Некрасов, "Новосілля", частина третя, Санкт-Петербург, 1846, Видання Олександра Смирдина.)
- De mortuis aut bene, aut nihil, - яке язичницьке, помилкове правило! Про живих говори добро або нічого. Від скількох страждань це позбавило б людей, і як це легко. Про мертвих же чому не говорити і худого. У нашому світі, навпаки, встановилося правило: з некрологами і ювілеями говорити одні страшно перебільшені похвали, отже, тільки брехня. І це завдає людям жахливий шкоду, згладжуючи і роблячи байдужим поняття добра і зла. (Л. Н. Толстой, Щоденники, февр. 1902.)
Чому і на якій підставі ми будемо пам'ятати і шанувати минуле нашої літератури? Чи тому, що воно - минуле і що глибокодумно латинська приказка велить говорити de mortuis aut bene aut nihil, або тому, що воно наше, рідне, російське? Не знаю, правда, який з доводів краще і сильніше. (Д. І. Писарєв, Московські мислителі.)
Г. Полозов стверджує, що не слід звинувачувати Годунова після його смерті, тому що "це відкидається мудрим висловом древніх: de mortuis aut bene aut nihil". (H. А. Добролюбов, Нарис історичного дослідження про царя Бориса Годунова.)
Якщо в цих уривках того, що в безладді спливає в моїй пам'яті, я, може, багато «не дописав", а що і "переписав", то будь він (М. М. Ковалевський) живий, він перший поставився б до цього з звичайним добродушним поблажливістю. У всякому разі, я керувався не формальним, класичним de mortuis (про мертвих) і т. Д. А не менше людяним і справедливішим "nous devons aux morts ce que nous devons aux vivants - la verité" [Наш борг по відношенню до мертвих той же, що і по відношенню до живих - правда (фр.) - авт. ] (Слова Ренана). Пам'ять Максима Ковалевського не боїться правди. (К. А. Тімірязєв, Пам'яті друга.)
Латинське прислів'я говорить: de mortuis aut bene, aut nihil (поминай мертвого добром або не говори про нього нічого). Заговоривши про "економізмі", ми, на жаль, не можемо піти доброзичливому раді, що дається цим прислів'ям. Ми змушені з перших же слів пом'янути небіжчика "лихом". (Г. В. Плеханов, Щось про "економізмі" і про "економістів".)
426 De omni re scibili et quibusdam aliis
= Et quibusdam aliis
Про всі речі, доступних пізнання, і про деякі інші.
Лист такий добрий, що "практично" клопочеться про видання моїх фортепіанних викладів останніх бетховенських квартетів - занять, справ, обопільно залагоджувати, знайдеться багато, а бесід de omni re suibili et quibusdam aliis і кінця немає! (А. Н. Сєров, Листи з-за кордону, 1.VII 1858.)
На думку Страхова, природничі науки існували колись, але припинили своє існування за чверть століття перед цим, приблизно в той час, коли сам р Страхов вибув з рядів натуралістів і проміняв "твердий грунт природних наук" на більш слизьке, але, по -видимому, більш привабливе терені філософствування "de omni re scibili et quibusdam aliis"! (К. А. Тімірязєв, Чарлз Дарвін і його вчення.)
Піко делла Мірандола двадцяти трьох років від роду діспутіровал de omni re scibili. Настільки ж юний і не менш освічений Пантагрюель вивісив дев'ять тисяч сімсот шістдесят чотири тези, які він мав намір захищати. (Анатоль Франс, Рабле.)
427 Deciés repetíta placébit
І десять разів повторене буде подобатися.
Горацій, "Наука поезії", 361-65:
Út pictúra, poésis: erít quae, sí propiús stes,
Té capiát magis, ét quaedám, si lóngius ábstes;
Háec amat óbscurúm, volet háec sub lúce vidéri,
Júdicis árgutúm quae nón formídat acúmen;
Háec placuít semel, háec deciés repetíta placébit.
Загальна є у віршів і картин: та видали краще,
Ця - поблизу; одна полонить сильніше в напівтемряві,
Тим часом як інша на вільному виглядає світлі
І все одно не боїться суду цінителів тонких.
Ця сподобається вмить, а інша - з десятого разу.
(Переклад М. Гаспарова)
[Можливо також і інше прийняте вище в прозовому перекладі розуміння останнього рядка, пор. в перекладі М. Дмитрієва: Ця сподобається раз; а іншу раз десять подивляться. - авт. ]
428 Delirium tremens
"Дрожательний марення", біла гарячка - гостре психічне захворювання, що виникає внаслідок тривалого зловживання спиртними напоями.
Одна [сестра милосердя] осоромився себе найлегшим поведінкою, хоча, між тим, показувала себе завжди дуже тямущий і діяльною жінкою. Інша - за все про все, до речі й не до речі, повторювала завчені нею слова: "Я з хрестом і за Христа", що, втім, не заважало їй іноді страждати delirium tremens від зайвого вживання міцних напоїв. (Н. І. Пирогов, Лист до баронесі Раден про Хрестовоздвиженської громаді сестер милосердя.)
Углицький став було вигадувати якусь небувалу причину хвороби, посилався на нерви та інше, щоб не видавати слабкості Прохіна. Але доктор глянув на хворого, помацав пульс, підняв йому пальцем повіки і сухо, коротко сказав: "зовсім не те, що ви говорите: це від пияцтва! У нього delirium tremens, і нерви тут ні до чого". (І. А. Гончаров, Спогади.)
Головні добромисні органи нашої журналістики складають консиліум, шукають ліки, мацають пульс і з жахом повідомляють один одному про швидкі успіхи хвороби. А в цей час хворий кидається в бреду, лепече в гарячковому півсні нескладні слова, "викидає хули", називає гучні імена всіх віків і народів. "Все-то він лає, над всім-то він сміється, все-то їй байдуже." Біла гарячка ", кажуть лікарі. Delirium tremens. (Д. І. Писарєв, Схоластика XIX ст.)
Його [Еміля Золя] героїня - прачка Жервеза, яку на паризькій бруківці залишає її наречений чоловік Леонтій. Трохи згодом вона виходить заміж за покрівельника Купо, деякий час їм живеться добре, поки Купо не впав з даху, а пізніше, в результаті хвороби, впав в алкоголізм, Він помирає в delirium tremens. (Іван Франко, Еміль Золя, його життя і твори.)
429 Deus ex machina
Драматургічний прийом, що застосовувався іноді в античній трагедії: заплутана інтрига отримувала несподіване дозвіл у втручанні бога, який за допомогою механічного пристосування з'являвся серед дійових осіб, розкривав невідомі їм обставини і пророкував майбутнє. У сучасній літературі вираз вживається для вказівки на несподіване дозвіл важкій ситуації, яке не випливає з природного ходу подій, а є чимось штучним, викликаним втручанням ззовні.
"Технічним пристосуванням для підняття богів в повітря служила так звана" машина ", і прийом несподіваної появи божества в кінці драми відомий під латинською назвою deus ex machina (бог з машини). В античності іронізували над цим прийомом, як легким способом розв'язати заплутані драматичні положення ; слід, однак, зауважити, що Еврипід лише зрідка користується deus ex machina як засобом розв'язки. Розв'язка трагедії зазвичай передує появ бога, яке грає вже роль епілогу ". І. М. Тройский, Історія античної літератури.
Я цілком згоден з тобою, що іспанська революція (вона має таке ж значення, як неаполітанська 1848 роки) дає історії Європи новий оборот і, зокрема, як deux ex machina, розрубує гордіїв вузол огидною франко-прусської війни. (К. Маркс - Ф. Енгельса, 23.IX 1868.)
Роман Ежена Сю - верх безглуздя. Велика частина характерів, і до того ж найголовніших, потворно безглузда, події зав'язуються насильно, а розв'язуються за допомогою deux ex machina. (В. Г. Бєлінський, "Паризькі таємниці". Роман Ежена Сю.)
Але ось є рятівник в особі дядька Чельского, старого Очініна. Користуючись крайнім розладом справ свого племінника, цей благодійний deux ex machina викуповує у нього Машу, ледь живу від всіх ударів, на неї нанесених. (І. С. Тургенєв, "Племінниця". Роман, соч. Євгенії Тур.)
Зав'язка і розв'язка [в драмі А. Н. Островського "Гроза] також грішать проти вимог мистецтва. Зав'язка полягає в простому випадку - у від'їзді чоловіка; розв'язка також абсолютно випадкова і довільна; ця гроза, налякала Катерину і змусила її все розповісти чоловікові, є не що інше, як deux ex machina, не гірше водевільного дядечка з Америки. (Він же, Промінь світла в темному царстві.)
Релігійний фіналу не становить органічної виведення з усієї книги. Це deux ex machina. І я переконаний, що, незважаючи на запевнення Толстого, він все ж не міг внутрішньо примирити два протиборчі початку: правду художника і правду віруючого. (Ромен Роллан, Життя Толстого.)
430 Dígnus víndice nódus
Вузол, що вимагає божественного втручання (пор. Deus ex machina)