«Скільки разів Я хотів зібрати діти твої, як та квочка збирає під крила курчаток своїх, та ви не захотіли!» Крила птиці, під якими знайшли собі притулок пташенята її, є символом порятунку, безпеки. Яструб, що з'явився в небі, змушує пташенят шукати притулку під крилами своєї матері. І Христос бере настільки знайому для всіх людей картину з життя природи, щоб сказати нам про Своїх божественних «крилах», під якими кожен грішник може знайти порятунок і безпеку від справедливого суду Божого, який очікує кожної людини, яка порушила закони Всевишнього.
Говорячи про «крилах» Христа, мені хочеться сказати про крила, які розкрилися широко на Голгофі і звуть під покров свою всіх тих, хто працює і обтяжених, щоб дати їм спокій і безпеку. Яка ж довжина і ширина цих «крил» Голгофи? Хто може зайняти місце під покровом цих «крил»? Якщо говорити мовою богослов'я, ми ставимо перед собою питання: за кого помер Христос? Або: за кого принесена жертва Христа на Голгофі? У нас тільки одна відповідь на це питання: Христос помер за все людство, за всіх грішників без винятку.
На якій же підставі ми говоримо про такий всеосяжної смерті Христа, такий нескінченної протяжності «крил» Голгофи? Прочитаємо кілька дуже ясних місць Євангелія. Єв. Івана 1, 29: «Наступного дня Іван бачить Іоанн, що до нього Ісуса і каже: Оце Агнець Божий, що на Себе гріх світу»; 1 Тимофій. 2, 6: «(Христос Ісус), що дав Самого Себе на викуп за всіх»; і особливо підкреслюється всеосяжність жертви Христа, яку приніс на Голгофі, в 1 Ів. 2,2: "Він є умилостивлення за гріхи наші, і не тільки за наші, але й за гріхи всього світу».
З іншого боку, є місця Євангелія, які начебто вкорочують «крила» Голгофи, і слова «за всіх» замінюють словами: «за багатьох». Прочитаємо ці місця: Єв. Матв. 26, 28 - «це є кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів»; Єв. Матв. 20, 28: «Син Людський не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою дати на викуп за багатьох».
В одному місці Євангеліє говорить: «на викуп за всіх», в іншому місці: «як викуп за багатьох». Тут немає ні найменшого протиріччя. З боку Христа жертва на Голгофі принесена за всіх і Кров'ю Його викуплені всі. З боку грішників жертва Голгофи прийнята не всіма людьми, але багатьма, і Кров'ю його омилися не всі, але багато.
Жертва Христа достатня для порятунку всіх грішників; але жертва Христа врятувала тільки тих, які її прийняли. В 1 Тим. 2, 4 говориться: «(Бог) хоче, щоб усі люди спаслися». А в Єв. Іоан. 5, 40 ми читаємо слова Христа: «Ви не хочете прийти до Мене, щоб мати життя». Під покровом крил Голгофи є місце для всього людства, для всіх людей без винятку; але не всі захотіли зайняти там місце. Ось чому в 1 Тим. 4, 10 є такі слова: «(Бог) усім людям Спаситель, найбільше ж для вірних», тобто віруючих. Нескінченно великі і довгі «крила» Голгофи підрізають, коротшають не Бог, а самими людьми, які не хочуть прийняти порятунок, здійснене Христом.
Під покровом «крил» Голгофи є місце навіть для самих великих грішників землі. Ми всі знаємо розбійника, який отримав порятунок на Голгофі. Але не всі знають людину, яка назвала себе першим з грішників. Прочитаємо слова цієї людини в 1 Тим. 1, 15: «Правильно і всякого прийняття достойне, що Христос Ісус прийшов у світ спасти грішних, із яких перший». Це слова апостола Павла. Чому ап. Павло вважав себе першим з грішників? На це питання ап. Павло сам дає відповідь. Прочитаємо його власні слова в 1 Тим. 1, 13: «Мене, що колись зневажав Господа та був переслідувачем і напасником, але був помилуваний». Ап. Павло зневажав Господа, і, страшно сказати, він зневажив Самого Христа. Він був гонитель - він гнав Церква Христа. Він був кривдник - він дихав погрозами й убивством на учнів Господа; він приводив пов'язаними до Єрусалиму чоловіків і жінок, послідовників вчення Ісуса Христа. У Книзі Діянь Апостолів 26, 9 - 11 ап. Павло говорить про себе: «... я думав, що мені належить чинити багато ворожого проти Ймення Ісуса Назарянина; це я і робив я в Єрусалимі був владу від первосвящеників, я багатьох святих уклав в темниці, і коли вбивали їх, я подавав на те голос; і часто по всіх синагогах караючи їх, примушував хулити Ісуса і, в надмірній проти них люті, переслідував їх навіть по закордонних містах ». Отаким грішником, але помилуваним, ви бачимо його під «крилами» Голгофи.
Але хто ж ці «багато», про спокуту яких говорить Євангеліє? Це Церква Ісуса Христа, про яку сказано в Посланні до Ефесян 5, 25: «... Христос полюбив Церкву, і віддав за неї». Скільки ж цих «багатьох», яких ми бачимо під покровом крил Голгофи? Їх багато, дуже багато; їх таке безліч, якого ніхто не може перелічити, - «з усіх племен і колін, і народів і мов» (Об'явл. 7, 9).
Сила-силенна викуплених, які посіли місце під покровом хреста Голгофи, радує серце Спасителя всіх грішників світу - Ісуса Христа. Про цю радість нашому Спасителя говорять слова Дс. 53, І: «На подвиг душі Своєї Він буде бачити плід, та». Христос Своїм подвигом на Голгофі спокутував всіх грішників, і це Спокута взяли вірою «багато», настільки багато, що їх ніхто з людей, не може перелічити. Щасливі ті, які прийшли під «крила» Голгофи, під покров хреста Христового. Вони стали спадкоємцями вічного Царства Христа.