Я багато розповідаю в своєму блозі про бізнес і гроші. Кожен звіт включає детальний опис кількості вивезених точок, які позиції, скільки заробили і витратили.
Однак мені завжди дуже хочеться поділитися з вами чимось ще. Адже ми не машини, а люди. І ми відчуваємо, ми радіємо, ми сумуємо, ми відчуваємо. Всі ці роки я займаюся солодкою ватою і працюю, в основному, на сільських святах. Мені чомусь не подобається місто і його відвідувачі: розпещені діти, противні батьки. Місто - він погіршує людей. Коли багато людей, не відчувається єднання, все по своїх кутках. Начебто все разом, але все по-окремо. Можна вести себе як сволота і ніхто не скаже і слова. Як підрізають один одного на дорогах в містах, ага?
У селах все по-іншому. Тут менше людей і тому можна знати в обличчя пів-села. Своєю. І ще половину населення навколишніх сіл. Тому тут якось тісніше, рідніше. Тут люди більш людяним. Тому що будь-який твій вчинок видно, ти завжди на виду. І тому, наприклад, ніколи молодь на сільських святах не п'яна, не курить і не матюкається. Тому що поруч купа дядьком, тіткою або просто знайомих їх батьків. Розкажуть матері, що Расіль випивав - ох, і не зносити Расілю голови.
Ось тому я люблю сільські свята. Якось вони миліше і рідніше моєму серцю. Особливо, я люблю Татарські сабантуї.
Ні, сам я не татарин. Хоча смаглявий, чорнявий, схожий. І ріс в Агризі - це татарський місто Егерже. Може через змішання культур вони і близькі мені. До глибини душі люблю ці сільські містечкові свята. Щирі, близькі, теплі. Без заїжджих артистів, які відпрацьовують черговий гастрольний «чес». На татарських святах немає попсових дурних пісень. Тільки свої, татарські. Теж про любов, звичайно. Але чомусь такі пісні западають в душу.
І хоча татарську мову я розумію дуже мало, але такі хороші і мелодійні у них пісні! І гармошка мелодійно переливається, і мова татарський мелодійний, жвавий, веселий!
А коли провідні ведуть програму - теж 100% татарською - я теж слухаю, половину розумію (інше здогадуюся). Так навіть сміюся над їх жартами: джігітлар, алкашлар і так далі. Вони жартують про своє. І турботи у них свої: посівна, коні (вони досі тримають коней!), Спорт, діти ...
У селах шанують традиції. І я так цьому радий! Не хочу цієї глобалізації, всіх цих пидорасів з Європи, блакитних, трансвеститів з бородою і в спідниці, цієї попси, цієї амерікнщіни, розпусти, вульгарності, реперів з їх джипами ... Хочу, щоб ходили бабусі в старовинних національних костюмах, щоб молодь змагалася у вільній і національної боротьби куреш, щоб спритні хлопці лазили на височенний жердину за подарунками від місцевих же підприємців. Щоб чоловіки тримали коней: напівкровок, породистих і без породи. Коні в наш меркантильний вік - це так непрактично, але так красиво! А як вони їх люблять, як розчісують, як вони на них скачуть! І це бачать їх діти, вони вбирають це з дитинства. І їм не треба потім пояснювати, навіщо тримати коней. І не треба пояснювати, навіщо потрібно боротися, навіщо треба працювати.
Коли я приїжджаю на Сабантуй в якусь маленьку село: кучуковая, Кринди, в мої улюблені Терсі, в Іж-бобью, Іж-байки, Червоний бор, Салауші (а цьому селу вже 402 роки!) - я ніби торкаюся до їх праведного життя. І до того мені приємно там перебувати! До того приємно з місцевими жителями та зі знайомими базікати: у кого як справи, хто чим займається, хто як перезимував ... До душі розливається спокій, яке ще більше встановлюється від споглядання цих безкраїх татарських поволзьких сільгоспугідь: все оброблено, засіяно, всюди зелень, порядок , всюди відчувається хазяйська рука! Навіть в малюсінькі села тут ведуть нормальні (не биття, асфальтові, рівні) дороги! І машини у місцевих жителів - давно не Жигулі. Іномарки, Пріори, Гранти, Ниви. А ще трактора, Уазіки і в великому кількість «четиркі» (чомусь дуже популярні у місцевої молоді).
Хто з головою живе, і працює - той в бідності не буде. Тому мені здається, майбутнє все-таки не за містами. Там добре жити у віці від 20 до 35: більше можливостей, більше знань, розвитку, зв'язків, амбіцій. Але потім, після 35 людей чомусь тягне до природи, до землі. Напевно, це не випадково.
І всі ці татарські сабантуєм для мене - це наче ковток того самого природного чистого повітря, ковток тієї нескаламученої спокійного життя. Це більше ніж просто гроші. Сьогодні ось приїхали хлопці з Воронежа - російські. Мат перемат, мова підмести прямо полювання. А місцеві - татари - не матюкаються. Я зробив воронезьким зауваження: «Хлопці, тут не прийнято матюкатися. Кажіть російською. Тут свято, діти. Пристойно себе в гостях ведіть ». Ні, невтямки їм - через п'ять хвилин знову мат-перемат. Вони не розуміють. Це їм не рідне. Вони приїхали сюди просто гріш заробити, а до місцевих звичаєм, до місцевих жителів, до місцевого укладу їм діла немає. Відразу видно - чужинці.
Мені ж особливо приємно, що ця робота збагачує мене в першу чергу духовно. Гроші - бог з ними, це приємне доповнення до цієї роботи. Більше їх або менше - ви ж розумієте, що це не так важливо. Гроші - це тлінне. А от душевний щастя, комфорт - ось заради цього і треба жити.
Спасибі, що дочитали цю «неділової» статтю до кінця. Я дуже хочу вірити, що ви задумаєтеся про це. Що не тільки заради грошей працюємо. Що в нашій виїзної торгівлі та інший зміст є: ми цим людям несемо розваги в їх одноманітну і непросте життя. Тому треба намагатися і виглядати відповідно до свята (спецодяг, костюми), і атракціонів не побиті і банальні возити. І, звичайно ж, не ломити захмарні ціни. Міра повинна бути. І має бути щось більше, ніж просто «нарубати бабла». Любіть свою роботу, як люблю її я!
Думаю, вам так само буде цікаво:
Артем Медведєв.
Федір, чесно кажучи втомився я від таких бурхливих робочих вихідних. Ти вже відчув напевно, як я з тобою в личку жорстко спілкувався. Зараз навіть самому незручно за себе