- Кудайбердієв Сабиржанули, тема мусульман сьогодні дуже актуальна. З огляду на, що в суспільстві збільшується кількість негативних подій, давайте розмова почнемо про милосердя. Яке місце в ісламі посідає доброта і співчуття?
- А що можна сказати про милість посланника Мухаммеда (с.а.у.)?
- Милість посланника Мухаммеда (с.а.у.) можна розглядати як другий джерело блага в ісламі. Тому, як свідчить істина Корану в сурі «Анбія» є наступний аят: «Ми направили тебе милістю для всього світу». Тобто необхідно знати, що милість Посланника і його життєдіяльність є яскравим прикладом для наслідування. Дійсно, іслам це таке виховання, де віропереконання ґрунтується на моральних принципах, милості, коли на основі співчуття, в суспільстві проголошуються мир і спокій. Як сказав з цього приводу Хазрет Алі (р.а.) «Мораль без того, хто не має жодного сенсу». «Бути джерелом милості» - не означає створювати людям труднощі і незручності, це є місією широкого поширення милосердя серед народу. Вивчаючи історію ісламу ми бачимо, що при затвердженні монотеїстичної віри, при всіх її бідах і труднощах, Посланник Аллаха ні на мить не забував про свою місію «джерела світла милості». Будь-яку гарну або погану ситуацію він розглядав під призмою співчуття і милості, залишаючись при цьому бездоганним чином для наслідування. Наприклад, він пробачив людину, яка стала причиною смерті його дочки Зейнеп, простив і Хіндта, який розірвав тіло рідного дядька пророка Хамзи, який поліг смертю шахіда, при цьому вирвав з тіла легені і печінку. Під час прощальної проповіді, дозволив всі боргові питання. В день звільнення Мекки, всім хто йому чинив зло, він сказав: «Я сьогодні ні кому не буду мстити, йдіть, все ви вільні», - виявивши відсутність помсти в душі, бажання все вирішувати милосердям, Посланник Аллаха заслужив неймовірну симпатію людей. У словах «Я посланий щоб полегшити ваші дороги, але не для утруднення» і в багатьох інших закликах він заповідав мусульман ставитися один до одного з милістю і співчуттям. Хадіси: «Хто не проявляє милості до інших, того і Аллах не була удостоєна Своєю милістю», «На землі ставитеся один до одного з милістю, тоді і небеса виявлять до вас милість» підтверджують один одного. Надавати милосердя до старших закликають наступні хадіси: «Не з нас той, хто не проявляє поваги до старших і ввічливість до молодших», «Хто буде поважати тих, хто старший за нього, Аллах влаштує так, що і молодші вшанують його повагою в старості», «У будинок, де є безпорадні і слабкі, Аллах виявляє їм особливу милість».
- Що стало причиною широкої пропаганди милосердя?
- Звичайно, по-перше, система віри в ісламі сама по собі утворена на милосердя, по-друге, це пов'язано з тим, що суспільство того часу потребувало доброті. Всевишній Господь послав священну книгу Коран є джерелом п'яти стовпів ісламу як світло очей мусульман, а віру для суспільства - як милосердя і вказівка правильного шляху. Коран став для мусульман зціленням. У 57 аяте сури «Юнус» ясно сказано: «До вас від вашого Господа стало для науки, зцілення для того, що в грудях, вірне керівництво і милість для віруючих». Зрозумівши що священний Коран закликає тільки до милосердя, перейдемо до іншої сторони питання. Це була жорстока доисламская епоха. У той час звичним заняттям вважалося відрізати шматок м'яса з живої тварини, граючи стріляти в нього як в мішень, перевантажувати працею домашніх тварин або бити до смерті. Пророк Мухаммад (С.А.) вважав це жорстокістю і забороняв подібні витівки. Навіть один із сподвижників запитав його: «Ставитися до тварин - благодіяння?», Тоді пророк пояснив, що милосердне ставлення до всього живого є благою справою. І пізніше він багаторазово повідомляючи добре ставитися, забороняв перевантажувати тварин, вбивати комах. Судячи з того, що люди того часу заживо ховали своїх новонароджених дітей, ми бачимо ступінь їх безсердечності. Звичайно, так поступали не скрізь, інакше їх рід міг би зникнути. Однак, такі обставини траплялися нерідко. Після приходу Ісламу діяти таким чином було заборонено. Пророк Мухаммад (С.А.) говорив: «Навпаки, я вважаю за краще дівчаток. Адже про них сказано в Корані першими. Вони - гості в наших будинках, чиїсь супутниці життя в майбутньому, у них ніжна душа і м'яке серце ». Пророк був зразковим батьком і дідом, любив, плекав і пестив і інших дітей, грав з ними. Все це розм'якшив серця деяких людей того неосвіченого часу, наблизило їх до доброти. Тому в багатьох аятах Корану засуджується грешность слів людей, які не змилується над сиротою, несправедливо крадуть з їх майна і соромляться народження дочки «Хіба ми нагодуємо того, кого обділив Аллах?».
- Ви познайомили нас з основами релігії Іслам, що закликає до милосердя. Але звідки тоді з'явилася жорстокість?
- Загалом, жорстокість, злість і грубість чужі духу, загальним засадам Ісламу. Ібн Масуд: «Найкраще повчання для людини, яка потребує ньому -« Будь милосердним! », Імам Газалі:« О, мій сину! Аллах зробив Мусу пророком за його милосердя. І ти будь милостивий, тоді твоя репутація буде вище. Стався до всього живого на землі з розумінням ». Ахмет Яссауї говорив: «Якщо бачиш неповноцінну людину - підтримай, а бачиш стомленого в дорозі - допоможи». Це повчання людей, що спиралися на Коран і сунну. А нинішні факти, що виставляють мусульман тиранами і показують Іслам релігією кровопролиття не мають на те ніяких аргументів. Насправді сьогодні є необхідність у відродженні релігії з її початкових витоків. Це означає - пізнавати іслам за статутами Корану і сунни. Вивчати життєвий шлях пророка Мухаммада (С.А.). А в цих засадах, як уже було сказано, заклик до жорстокості і злості геть відсутня. А жорстокість з боку деяких окремих особистостей або радикальних течій - це помилкове розуміння релігії Іслам. Основа Ісламу спирається на милосердя і благодійність. Для пояснення нерозуміючим людям, як сказав глава Республіки Нурсултан Назарбаєв, не перериваючи обмін думками представників релігій, потрібно встановити культуру міжконфесійної злагоди і відновлювати міжрелігійний діалог. Тому що потрібне середовище, що пояснює іслам відповідно до місцевих звичаїв, це універсальна система всіх часів. Найважливіша поставлена задача - якомога ширше пояснювати милосердя в Ісламі, сформувати дбайливе ставлення мусульман до рідних, близьких, суспільству і вітчизні.
В даний момент людство потребує любові і доброти. Казахський письменник Абай свого часу писав про милість Аллаха:
Який створив людей з любов'ю
Всевишнього всім серцем ти люби.
Люби будь-якого як рідного,
І справедливо на істину дивись.
Знаючи ці рядки напам'ять, ми відступаємо, коли слід представити себе на чиємусь місці, з турботою поставитися до оточуючих. Не кажучи про любов до інших, в нашому суспільстві не зменшується кількість гедоністів, що не поважають власних батьків, хто ненавидить своїх дітей, що вважають за краще гроші родинним стосункам.
Але не варто здаватися побачивши неприємних обставин. У хадисі говориться: «Людина, яка втратила Батьківщину - втратив себе». Тому, правильним буде не піддаватися песимізму, цінувати блага, підтримувати, робити внесок в розвиток країни. Мусульмани Казахстану в даний час нічим не обділені. Враховуються всі вимоги праведників. Наприклад: багато людей простягають руку допомоги малозабезпеченим, нужденним. Східна мудрість говорить: «Якщо поділишся вогнем свічки з іншим, стане світліше в два рази, і при цьому твій вогонь нітрохи не померкне». Також Абай: «Я написав в приклад молодим». Нас чекає безліч добрих справ: відродити вичерпується цінності, бути зразковими громадянами країни, творити добру для оточуючих і майбутнього покоління. У зв'язку з цим, є повні повноваження називати мусульман справжніми добродеятелі стосовно рідних, близьких, Батьківщини і суспільства.
Інтерв'ю брала Гульмира ШАРХАНКИЗИ