Андеграунд як явище і як поняття 4
Культура андеграунду, її особливості 7
Протест андеграунду 8
Виробники і споживачі в андеграунді 15
Список використаної літератури 19
Для досягнення цієї мети має сенс отримати деяке уявлення про наступні аспекти даної теми:
• Андеграунд як явище і як поняття
• Культура андеграунду, її особливості
• Виробники і споживачі в андеграунді
Основна частина (витримка)
Андеграунд як явище і як поняття
Можливо, культура андеграунду приречена бути похідною тій культури, з якої вона бореться. Андеграундом прийнято вважати середу, культура якої, принципово відрізняється від масової, але як показує історія, масова культура може поглинути і перетворити те, що недавно було андеграундом. Панк - живий! Цей клич можна почути і зараз, хоча панк як справжнє "підпілля", помер буквально в дитинстві: "З самого початку своєї появи вони оголосили свій нецензурний спіч всім суспільним інститутам, починаючи з королівського двору, після чого могли існувати тільки в підпіллі. ... Як тільки «панк» зазвучав з пластинок, він перетворився всього лише в одне з музичних течій. І те, що ще вчора було втіленням нонконформістського пафосу, стало стилем ". Подібне сталося і з тим, що спочатку вважалося субкультурою негритянського гетто Нью-Йорка, вона стала масовою, головні діячі почали з часом отримувати астрономічні гонорари, продовжуючи розповідати про гетто, але і тепер в цій культурі є андеграунд. Якщо звернеться до радянської історії та новітньої історії Росії, то можна побачити, що Солженіцин, чиї твори виходили нелегально, знайшов визнання спочатку на заході і багато пізніше на батьківщині, але вже після розпаду СРСР.
Культура андеграунду, її особливості
З огляду на той факт, що рамки андеграунду досить розмиті (в одній тільки музиці зараз існує величезна кількість напрямків) постає питання: чи є андеграунд культурою. У підручнику "Історія культурології" стверджується, що самовизначення культури стає можливим тільки тоді, коли відкриваються інші культури. "Завдяки цьому культура як така стала предметом дослідження. Для греків інші народи були варварами, а їх культури - варварськими ". Якщо уявити якесь плем'я, яке живе ізольовано і не передбачає, що існують інші племена, то питання про культуру у них просто не виникне і їх уявлення про світ, міфи і перекази, уклад життя, будуть сприйматися як само собою зрозуміле. Іншими словами, ідея про культуру народжується в момент зіткнення різних проявів культурного різноманіття. Справедливо помічено, що "культура - дивне і в чомусь парадоксальне поняття". воно включає в себе все - від предметів побуту різних народів, до творів великих композиторів, від винаходів вчених, до певних моделей поведінки в суспільстві. І оскільки це поняття виявляється настільки великим, то виникає проблема, яка полягає в неможливості знайти чіткі критерії, що дозволяють віднести ту чи іншу творіння до цінностей культури. Виходячи з цього, можна припустити, що до культури андеграунду слід вельми умовно відносити те чи інше явище в суспільстві, і звичайно, дуже важливу роль в цьому відіграють самі учасники неформального руху, їх самовизначення. Якщо розглядати андеграунд виявляється як неформальний рух, субкультура, то, незважаючи на неформальність, можна знайти ознаки і атрибути, які є характерними для конкретної середовища.
Слід зазначити, що сьогодні, в епоху інформаційних технологій та інформаційної свободи, коли до глядача, слухача, читача, без особливих зусиль можна донести будь-яку інформацію, питання про духовність постає гостро. Відсутність зовнішньої цензури має привести до появи цензора внутрішнього. В іншому випадку можливе уподібнення споживача потребляемому.
Виробники і споживачі в андеграунді
"Вищий рівень" - людина, яка "в принципі не може перетвориться в фанатичного шанувальника навіть найвидатнішого музиканта, не кажучи вже про поп-зірці". Мистецтво для вищого типу ділиться не за жанрами і напрямками, а на цікаве і нецікаве, змістовне і беззмістовне, піднесене і приземлене. Також для нього важлива доречність прослуховування тієї чи іншої композиції. Іншими словами, мити посуд і слухати Мусоргського він не стане. "Нижчий рівень" - людина, яка є споживачем масової культури. Це найчастіше дилетант в мистецтві, якому потрібно емоційно насичений, але максимально спрощений за змістом продукт. Чим нижчий "рівень", тим сильніше цей тип схильний влади одного напрямку, яке вважається єдиним вартим, і тим сильніше нетерпимість по відношенню до інших напрямках.
Підводячи до підсумку все вищесказане, буде доречним привести в порівняння "духовному опору в рамках культури андеграунду" поняття Бердяєва "про досягнення людиною духовності". "Духовність є завдання, поставлене перед людиною у ставленні до життя. Парадокс в тому, що зростання духовності здійснюється укладеної в людині духовної же силою, це зростання не може бути результатом недуховних станів. Вища ніколи не вийде з нижчого, чи не містить в собі ніяких зачатків вищого, ніяких його потенцій. Але пробудження духовної сили передбачає, що вона в прихованому, непробужденном стані завжди була. "
Ці пафосні, надихаюче слова Бердяєва говорять про те, що в кожному є потенціал для духовного розвитку, і виходить, що воно можливе при будь-яких формах творчої діяльності.
Інформація про роботу
Сторінок: 19
Тип: Реферат
190 p.