. Ми вирушаємо в країну дивовижних відображень, абсурдного і парадоксального, перевернутого і мерехтливого. Точка зору "або-або", "так-ні", "світлий-темний" втрачається тут в єдиній формі "все можливо". Тому ми пов'язуємо сьогодні чарівництво з обманом, з введенням в оману і трюкацтвом. Насправді ці обмани є лише обманами нашого обмеженого свідомості "
В про введення я б хотіла відповісти на питання, що ж все-таки таке магія? Чи існує вона насправді? Звідки вона взялася? Ласкаво вона або зло. На ці питання, так чи інакше, може відповісти кожна людина. Два самих распостраннених відповіді - найпростіші, що не допускають заперечення. Перший з них говорить: "Магія - це суцільне обдурювання". Інший - магія є початок, кінець і суть всього явленого, і кожен момент життя повинен розглядатися як ознака.
Так що ж таке магія? Різні словники дають різні визначення, але, наприклад великий енциклопедичний словник дає таке роз'яснення до слова магія: "дії, пов'язані з вірою в здатність людини впливати на сили природи, долю окремих осіб або цілих народів за допомогою заклинань, амулетів, обрядів", або тлумачний словник Ожегова: "це сукупність вважаються чудодійними обрядів і заклинань, покликаних впливати на природу людей, тварин і богів" або словник Даля: "знання і вживання на ділі таємних сил природи, невеществ нних, взагалі не визнаних природничими науками. Передбачає в справах цих зв'язку людини з духовним світом ". Так чи інакше, всі визначення зводяться до одного: володіння і використання надприродних сил. А цим, як правило, мають спеціально навчені люди - маги.
Учнівство мага включає в себе отримання таємних, окультних знань про справжню природу речей і станів енергії, про способи правильної концентрації волі для різних цілей і роботи з різними видами енергій. Не варто забувати далеко не умовний розподіл на чорну і білу магію.
Ця робота є спробою розібратися в історії походження магії і представляє невелике дослідження звичаїв, забобонів, страху перед незвіданими силами російського народу.
СТАРОДАВНІ СЛОВ'ЯНИ. ЗВИЧАЇ. СВЯТА. Змова.
се починається від історії, і розглядати магію російської культури, я вважаю, потрібно починати з наших предків - слов'ян. Що ж у них були за уявлення про світ, якого вони не знали і як вони реагували на незрозумілі їм явища.
За всіма історичними джерелами визнається, що на початку було язичництво, яке і є розквітом магії та обігом до потойбічних сил.
Свідомість людей того часу можна порівняти з свідомістю маленької дитини, яка всього боїться і придумує сам назва для незрозумілих явищ. Втім, як і у всіх інших народів на зорі цивілізації.
Одним з найбільш відомих богів східнослов'янських племен був Дажбог. Цей головний бог був дає, подавцем земних благ. Він охороняв свій рід. Цей головний бог дав людині все: сонце, тепло, рух. Хранителем і подавцем добра, удачі, справедливості, щастя і взагалі всіх благ був Белбог. Звідси до нас пройшло слово "благо".
З цим же богом пов'язано походження слова "правосуддя". Белбога зображували з шматком заліза в правій руці. Звідси з'явилося слово "право". Справа в тому, що слов'янам здавна був відомий спосіб відновлення справедливості шляхом випробування залізом. Тому, кого підозрювали в будь-якому проступок, давали в праву руку розпечений шматок заліза. Треба було пройти з залізом в руці кроків десять. Невинним (правим) визнавали того, чия рука після випробування залишалася неушкодженою.
Або одне з цікавих явищ у слов'ян, як богиня Среча (що означало зустріч). До неї зверталися в процесі ворожіння, в основному на святки. Вона представлялася у вигляді красивої дівчини-пряхи, яка пряде нитку долі, нитку життя. Богиня Среча працює (пряде нитку долі) вночі. Тому і ворожать уночі. Найчастіше ворожили на судженого. Наприклад, таке заклинання: "на море на Окіане есь бел горюч' камінь Алатир, ніким невідомої, під тим каменем прихована сила могутня, і сили немає кінця, випускаю я силу могутніх (ім'я) червону дівчину; саджу я силу могутніх в усі суглоби, полусуставом, в усі кістки та напів, в усі жили і полужіли, в її очі ясні, в її щоки рум'яна, в її білі груди, в її завзяте серце, в утробу, в її руки і ноги . Будь ти, сила могутня в (ім'я) червоною дівиці безвихідно; а пали ти, сила могутня, її кров гарячу, її серце кипуче на любов до (ім'я) полюбовному молодцу. А була б червона дівиця (ім'я) у всьому слухняна полюбовному молодцу (ім'я) на всю його життя. Нічим б красна дівиця не могла відговоритися ні змовою, ні вироком, і не міг би ні старий чоловік, ні млад відрадити її своїм словом. Слово моє міцно, як бел горюч' камінь Алатир. Хто з моря всю воду вип'є, хто з поля всю траву вищіплет, і тому мій заговорили не перемогти, силу могутнього не захоплена ". При чому подібні змови робилися на їжу, на воду, на подушку, на предмети побутового користування, на все, чим міг користуватися заговорює чоловік.
Крім різних богів слов'яни також почитали різних упирів і берегинь. Берегині зберігали благополуччя різних місць і видів природи, берегли і будинок. Що стосується будинкових духів, то їх було безліч: домовик, кутний бог, дід і нікуди поспішати (духи, які сприяли справах людей). Були також дрімота (домашнє мирне божество сну), баюнок (казкар), дух лазні, біси, чорти, божество неспокійних снів і нічних явищ.
об підтримувати хороші відносини з усіма духами і богами слов'яни приносили жертви, здійснювали обряди, але через представників цих богів, посередниками між надприродними силами і звичайними людьми. Для цього служили жерці, або як їх називали "волхви", "чарівники". У складі всього жрецького стану було багато різних розрядів. Відомі "волхви-облакопрогонители", ті, які повинні були передбачати і своїми магічними діями створювати необхідну людям погоду. Були волхви-цілителі, які лікували людей засобами народної медицини, "волхви-хранильники", котрі керували складно виготовлення різного роду амулетів-оберегів, волхви-кощунники "хранителі древніх міфів і переказів.
Ті, хто володіє секретами чорної магії, можуть при бажанні не робити людям зла. Хоча вони і спираються на допомогу нечисті, вона з'являється тільки за викликом, тому такі маги знаходяться у відносній безпеці. Але королі нечистої сили не вільні відмовитися хоча б на час від чорних справ: нечисть мучить їх, вимагаючи нових і нових завдань.
Таким чином, чаклуни розрізняються за характером контакту з потойбічним світом, вони долучені до сверх'знанію, в якому можуть вдосконалюватися, а інші самі потрапляють в залежне становище, користуючись послугами нечисті.
Отримати собі в помічники риса нічого не коштувало, але були необхідні певні умови: деякий час не носити хрест на шиї, а у взутті під п'ятою, замість Христової молитви поминати диявола. Після чого опівночі відбулося урочисте зречення від Бога і прилучення до диявола. Після звершення певних дій над тілом людини з магічними предметами нечиста сила надавалася в підпорядкування знову явленному чаклуна.
Є відомості і про інші форми залучення до нечисті. Але їх зміст схожий. Людина повинна в глуху північ відправитися в давно нетопленій або покинуту баню, де, знявши і викинувши під стелю хрест, він вимовляє опівночі спеціальні заклинання. З-під стелі виповзе чорна собака і щось сплюне на підлогу. З'ївши це, людина стає чаклуном.
За народними повір'ями, людина може вивести собі чортика з півнячого яйця. Так називалося яйце без жовтка, перше яйце курки або те яйце, яке знесла курка, заспів півнем. Яйце треба було протягом сорока днів, бажано в пост, носити під пахвою, загорнувши в тряпочку, знявши попередньо з себе хрест. На сороковий день з яйця вилуплюються чортик, якого ще деякий час гріли на комині. Потім він міг служити своєму господареві. Такий рис-помічник проживав будинку, при господарі. Він міг перетворюватися в літаючого змія, який приносив у будинок багатство і надавав інші послуги.
До чаклунів зазвичай зверталися за зняттям пристріту, недуг і інших побутових проблем. Але знає обиватель зазвичай сам міг захиститися, і міг позбутися неприємностей самостійно.
Існує така легенда: "Бабка-то твоя все вміла! Ох, вона мені один раз зробила! Приїхали вони до нас, недовго побули-то, а вона, стара відьма, на двір для чогось виходила, та все говорила, що хоче мені худобу полікувати. Ну, поїхали додому, мати-то з батьком на роботі були, а ти спала. Поїхали, а я місця собі не знаходжу: в голові все мутиться, в серці як чорти деруть - ну хоч на стіну лізь! Ну тут я згадала, чого мені одна чаклунка в війну говорила. Згадала, та пішла на двір: думаю, адже збиралася ж вона, сука стара, худобу-то лікувати - тут, видно, що і зробила! Взяла лопату та давай копати в сараї щось. А мене всю ламає, лопата з рук валиться. Я нею підніму, та знову копаю. І адже знайшла! Знайшла в самому кутку, майже під порогом, стару банку, ганчіркою якийсь прикрита, а чого в ній і не знаю, дивитися не можна було. Взяла я її і пішла на вигін: бігу, скільки сили є до цвинтаря, та як через ліве плече кину банку-то! Вона і полетіла, а за мною такий шум, і свисти, і регочучи! Ну я через плече плюнула, та бігом назад. А сама бігу - за мною довго ще там шуміло. Так озиратися не можна адже, - не знаю, що там було.
Зачарованого псування піддавалися не тільки люди, а й худобу. Особливо часто псували корів, оскільки вони були основними годувальницями в господарстві. Причинна корова переставала давати молоко, доїлася кров'ю, а потім починала мучитися і могла здохнути, якщо псування під час не знімали. Чаклунством такого роду більше займалися жінки - відьми. Їх легко міг впізнати той, хто лікував корову. Він говорив, коли конкретно і навіщо прийде в будинок чаклунка, що зіпсувала худобу. Наприклад, в Юр'єв день до зорі треба було подоїти корову, налити в посуд молока, кинути туди кілька голок і кип'ятити на вогні: зазвичай відьма тут же і була.
Колдуна можна було виявити нехитрим випробуванням. Так. Наприклад, чаклун не може увійти в будинок, якщо в одвірки встромлені ножі, або навпаки, не може з нього вийти, якщо ніж застромлять в стіл з нижньої сторони.
Ворожіння І нечиста сила.
еловек простому, обивателю, який займається нечистими справами, допомагають нечисті сили. Вони з'являються іноді і при ворожінні. Самі гадати зазвичай бачать не нечисть, а свого судженого або звужену. Тому ворожейкі намагаються якомога швидше захистити себе хресним знаменням або молитовними формулами від мани, інакше наслідки бувають сумними.
Виглядав нареченого або наречену в дзеркалі обов'язково треба пам'ятати, що підпускати до себе чорта в образі звуженого можна тільки на певну відстань, в іншому випадку він вдарить ворожбитів по обличчю, залишивши синій відбиток долоні. Це пляма не проходить до тих пір, поки суджений шлюб не відбудеться.
Розпізнати риса, який змінив обличчя, може тільки дитина. Він безгрішний, і тому його не можна обмарити ні за яких обставин. Задарма прямого бачення володіє людина, провідний праведний спосіб життя або наділений особливим знанням.
В основному, вся нечисть є в образі померлих людей, і як неодноразово описано в фольклорі, поява нечистого в такій ситуації може супроводжуватися додатковим його перетворенням: він прилітає в вигляді вогняного змія, який на порозі будинку, ступивши на землю, приймає вигляд померлої людини. Такий змій-перевертень приносить в будинок багатство, але тільки до тих пір, поки його явища тримаються в секреті і проти нього не читають молитви і обереги.
Вихори, що несподівано з'являються на дорогах, - ще одне обличчя риса. Коли бачать крутиться вихор, то кажуть, що нечистий весілля справляє.
Прості люди теж часто володіли деякими магічними знаннями, і навіть малі знання потрібно кому-небудь передавати, як правило, молодшим в сім'ї. В основному, коли старші за станом фізичного вже не могли займатися магією. Наприклад, якщо у людини випадали зуби, вважалося, що він втратив силу заклинати.
Існували заклинання від можливих напастей: "від суддів неправедних", "на можновладців", "на царські очі", "від панського гніву". Йдучи в солдати, чоловіки запасалися молитвами і закляттями для збереження зброї, для влучності у стрільбі і т.д.
Такі магічні прийоми і замовні-заклинальні акти поєднували в собі слово, дія і використання особливих предметів. Людина, що володіє подібними оберегами, які не зараховував себе до знаючих. Навпаки, вважалося, що, втративши, наприклад, записану на листочку заклинательную молитву, він вже нічого не міг зробити, навіть якщо пам'ятав цей текст напам'ять.
У дівчат був дуже популярний спосіб ворожіння на дзеркалах, при чому в різних краях він варіювався по-своєму, але, в принципі, все зводилося до одного: два дзеркала один проти одного створювали коридор, в якому ворожка в кінці кінців мала побачити свого судженого . Хоча цей спосіб вважався дуже небезпечним, їм часто користувалася. Так само разом з цим способом існували, та й понині існую різні історії, пов'язані з такого роду ворожінням, навіть ще моя бабуся розповідала щось подібне. А ось і сама історія.
"... була у нас дівчина на селі і в ніч на святки вирішила поворожити на судженого. Все зробила як годиться - дзеркала поставила один проти одного, запалила свічки, ікону заважила. І чекала поки в кінці коридору звужений з'явиться, справа вже до ранку йшов, і засипати вона вже почала. Глядь скло-то потемніло і в кінці коридору щось з'явилося. Придивилася - хлопець молодий варто, на неї дивиться. Так сама наче в заціпеніння впала, і пізно вже "чур мене" сказала. Все зникло, наче й не було. В цей же рік заміж і вийшла ... за того, кого і бачила в дзеркалі, на святках. Прожили вони чотири роки щасливо, смутку не знали, а потім він під поїзд потрапив, та й помер, а вона через пів року повісилася ... "
Звертаю вашу увагу на те, що в багатьох ворожіннях важливо було сказати "чур мене". Ця формула містить в собі звернення і прохання захисту у прадідів, теж у потойбічних сил.
Крім простих людей, що мають випадкові контакти з чаклунськими силами, і власне чаклунів, які розрізняються за ступенем прилучення до світу диявола, існує ще група людей, як би перейшли з людської іпостасі в світ потойбічний. Це кляті найчастіше такими прокльонами, як "Чорт тебе візьми!", "Лісовик тебе понеси!", "А щоб ти згинув до водяного!" І т.п. Якщо вони були вимовлені в недобрий час, людина стає здобиччю того, до кого його відіслали.
Іноді проклятим вдавалося втекти від забрали їх Лісовика, Водяного, Домового, риса. Тоді вони просили зустрічних людей дати їм хрест або хоча б осяяти хресним знаменням, давши як би нове хрещення. Але при цьому ні в якому разі не можна віддавати свій натільний хрест, інакше нечистий забрав би з собою нового працівника натомість втік, оскільки ця людина виявилася без хреста незахищеним.
Чи далеко ми пішли від цих уявлень? Трохи. В нашу епоху науково-технічного прогресу ми як і раніше не в силах пояснити позитивні результати, наприклад, нетрадиційної медицини. Ми щодня, не замислюючись про те, користуємося сотнями маленьких магічних обрядів: постукати по дереву, плюнути через плече, не цілуватися через поріг, побажати чіхнувшій здоров'я навіть не підозрюючи про їх магічному походження. Для більшості це всього лише норми поведінки, а, може бути, для кого-то немає?
Список використаних джерел:
1. "Таємниці язичницької Русі" - Ю.В. Мизун, Ю.Г. Мизун
2. "Атланти. Арії. Слов'яни "- Олександр Асов
3. "Слов'янські боги і народження Русі" - Олександр Асов