У соціології під культурою в широкому сенсі цього слова розуміють специфічну, генетично не успадковане сукупність засобів, способів, форм, зразків і орієнтирів взаємодії людей з середовищем існування, які вони виробляють в спільному житті для підтримки певних структур діяльності і спілкування. У вузькому сенсі культура практикується в соціології як система колективно поділюваних цінностей, переконань зразків і норм поведінки, притаманних певній групі людей.
З точки зору соціології, в культурі виділяються дві основні частини - культурна статика і культурна динаміка. Перша описує культуру в спокої, друга - в русі. До культурної статиці ми віднесемо внутрішню будову культури - сукупність базисних елементів, або рис, і форми культури - конфігурації, характерні поєднання таких елементів. До динаміці віднесемо ті кошти, механізми і процеси, які описують трансформацію культури, її зміна. Культура зароджується, поширюється, руйнується, зберігається, з нею відбувається безліч всіляких метаморфоз [2].
Якщо ми представимо культуру у вигляді складної системи, а саме такою повинна бути людська культура, яка створювалася тисячами поколінь людей, то обов'язково знайдуться вихідні клітини, або первокірпічіков. Такі базисні одиниці культури називають елементами, або рисами, культури. Вони бувають двох видів - матеріальними і нематеріальними.
Сукупність перших створює особливу форму культури - матеріальну культуру. Вона включає фізичні об'єкти, створені людськими руками (їх називають артефактами): парова машина, книга, поховання, храм, знаряддя праці, житловий будинок, краватка, прикраса, гребля і багато іншого. Артефакти відрізняються тим, що вони створені людиною, несуть в собі певне символічне значення, виконують певну функцію і представляють відому цінність для групи або суспільства.
Сукупність друге утворює нематеріальну, або духовну культуру, норми, правила, зразки, еталони, моделі поведінки, закони, цінності, церемонії, ритуали, символи, міфи, знання, ідеї, звичаї, традиції, мову. Вони теж результат діяльності людей, але створені не руками, а розумом і почуттями. Нематеріальні об'єкти не можна чіпати, чути, бачити, відчувати на дотик, вони існують в нашій свідомості і підтримуються людським спілкуванням.
Мости чи храми існують дуже довго, а церемонії або обряди - тільки той час, поки їх дотримуються. Церемонія одруження може тривати годинами, хоча її неодноразово повторюють інші люди. Церемонія, як і будь-який інший нематеріальний об'єкт культури, потребу в матеріальному посереднику. Знання виражаються через книги, звичай вітання .-- через рукостискання або вимовляння слів. Носіння краватки - це теж ритуальне або символічне дію, частина світського етикету. Воно було б неможливим без участі матеріального посередника - краватки. Сам краватка є артефактом.
Елементом культури може бути плуг, парова машина, теорія відносності, ідея рівності і справедливості, традиція гостинності і т.п. Одні елементи існують на самоті, інші, на зразок центру тяжіння, організують навколо себе сукупність нових елементів. У другому випадку говорять про культурному комплексі.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter