Культурні універсалії - поняття, що виражають ті риси культурних явищ, які зустрічаються у всіх культурах. Універсалії культури висловлюють ті характеристики культурного досвіду, які значущі для будь-якої культури (вогонь, вода, сміх, сльози, верх-низ, чоловіче-жіноче і т. П.).
Культурні універсалії відображають культурну картину світу.
У строгому, вузькому сенсі в культурну картину світу входять первинні інтуїції, національні архетипи, образний лад, способи сприйняття часу і простору, «самоочевидні», але недоведені твердження, позанаукові знання. У широкому сенсі, поряд з перерахованими елементами, в культурну картину світу включають і наукові знання.
Культурна картина світу - це більш-менш цілісна система уявлень про будову всесвіту, своє місце в ньому
і т. д. Це не тільки уявлення людей про навколишнє їх реальності і про світ в цілому, культурна картина світу являє і певне ставлення людини до явищ дійсності, яке визначається існуючими в культурі цінностями.
Відзначається відмінність картин світу на різних історичних етапах, а також в цивілізаціях Заходу і Сходу. Зокрема, для архаїчних культур, характерна міфологічна картина світу.
У парадигмі християнського світогляду світ представлявся творінням Бога, характерна теоцентрический картина світу.
У Новий час, з розвитком астрономії, фізики, математики, хімії та інших наук, утвердилася наукова картина світу.
Процес зміни парадигм в картині світу триває і в наш час.
Якщо говорити про відмінності бачення світу в цивілізаціях Заходу і Сходу, необхідно відзначити, що картина світу «західного» людини антропоцентрична, логічна, раціональна і прагматична. Картина світу «східного» людини «космічне», у нього існує розуміння єдності всього живого, бажання жити в гармонії з природою, соціумом і світом в цілому.
Культурні цінності і норми
Найважливішими компонентами картини світу є культурні норми і цінності.
Культурні норми є певні зразки, правила поведінки, дії, пізнання. Вони складаються, затверджуються вже в повсякденному житті суспільства. У переробленому вигляді культурні норми втілені в ідеології, етичних навчаннях, релігійних концепціях.
Норми культури мінливі, сама культура носить відкритий характер. Вона відображає ті зміни, які відбуваються в суспільстві.
Цінності виникають в результаті осмислення людиною значущості для нього тих чи інших об'єктів (матеріальних або духовних).
Все розмаїття цінностей можна умовно впорядкувати і класифікувати на підставі виділення тих сфер життя, в яких вони реалізуються:
- вітальні цінності: життя, здоров'я, безпеку, якість життя. Рівень споживання, екологічна безпека;
- економічні цінності: наявність рівних умов для товаровиробників і сприятливих умов для розвитку виробництва товарів і послуг, підприємливість;
- політичні цінності: патріотизм, громадянська активність, громадянські свободи, громадянський мир;
- моральні цінності: добро, благо, любов, дружба, борг, честь, безкорисливість, чесність, вірність, любов до дітей, справедливість, порядність, взаємодопомога, повага до старших;
- релігійні цінності: Бог, віра, порятунок, благодать, Святе Письмо і Передання.
- естетичні цінності: краса, гармонія, стиль і т. Д.
Кожна сфера культури набуває властиве їй ціннісний вимір.
Культурні традиції та новації
У всіх сферах культури існують традиції. Можна говорити про наукові, релігійних, моральних, національних, трудових та інших традиціях. Традиції - це елементи культурної спадщини (ідеї, цінності, звичаї, обряди, способи світосприймання і т. Д.), Які зберігаються і передаються від покоління до покоління в первозданному вигляді.
Завдяки їм розвивається суспільство, так як молоде покоління не займається винаходом нового, а засвоює людський досвід, «відсіяні» часом норми культури.
Необхідно відзначити, що крім традицій існують і інші механізми передачі соціокультурного досвіду, такі, наприклад, як звичаї, обряди і ритуали.
Культура не може не оновлюючи. Творчість, зміна є іншою стороною розвитку суспільства. Новація (від лат. Novation - оновлення, зміна) є способом поновлення культури. Єдність традиції і поновлення - універсальна характеристика будь-якої культури.
Різне співвідношення традицій і оновлення, творчості в культурі дає підставу для класифікації товариств на традиційні і сучасні. У традиційних суспільствах традиція панує над творчістю. Культурні зразки відтворюються в «первозданному» вигляді.
У сучасному суспільстві базисною цінністю є оновлення, новаторство.
Інновацію (нововведення) можна розглядати як ряд результатів процесу отримання і використання новації. До інновацій можна віднести Винахід нових образів, символів, норм і правил поведінки, нових форм діяльності, спрямованих на зміну умов життя людей.
Інноваційна культура, на противагу традиційної, сприйнятлива до новацій і динамічна.
Останнім часом у зв'язку з процесами глобалізації та інтенсивної міграції все більшого значення набувають дослідження з міжкультурної комунікації.
Поняття «міжкультурна (кроскультурна, міжетнічна) комунікація» (або «міжкультурна інтеракція») ввели в науковий обіг Г. Трейгер і Е. Холл в 1950-х рр.
Культурна комунікація - повідомлення людей один з одним по спеціально організованим каналах (транспортним, информацион-ним).
Культурна комунікація заснована на двох кроках:
1) встановлення контакту у вигляді певного енергетичного каналу (каналу розуміння або загально-ня) і
2) трансляцію певного інформаційного обсягу по установ-ленному каналу відповідно до його пропускною здатністю.
Розглянуто-ва специфіка культурної комунікації передбачає певну послідовність: спочатку спілкування - далі повідомлення. В іншому слу-чаї культурна комунікація просто не відбудеться удвох справді культурному якості.
Культурна комунікація передбачає певну заходи збігу семантичної (смислової) і енергетичної складових.
В цілому, виділяють наступні типи комунікацій:
За кількістю учасників і відстані між ними:
- міжособистісна (мала група, в тому числі сім'я) - мінімальна кількість учасників, безпосередні стосунки. Характер спілкування залежить від відстані;
- межгрупповая / внутригрупповая - відстань більше, як і кількість учасників спілкування;
- професійна (при бізнесі);
- масова (через засоби масової комунікації);
- міжкультурна (між різними культурами, включаючи все попередні, які добуваються електронними засобами комунікації).
Интергации, асиміляція, аккультурация утворюють деяке загальне смислове поле, яка охоплює собою широкий спектр різноманітних процедур, які виникають при взаємодії, як окремих індивідів, так і цілих груп з інокультурним оточенням.
Інтеграція (від лат. Integration - заповнення, відновлення) позначає стан внутрішньої цілісності тієї чи іншої культурної освіти, а також узгодженість між різними її елементами. Крім того, під інтеграцією часто розуміють процеси, результатом яких має стати така взаємоузгодженість різних суб'єктів культури. Різними дослідниками інтеграція культури (або інтеграція культур) інтерпретується по-різному, в якості ведучого моменту виділяються різні сторони культурної діяльності:
- конфігураційна, або тематична, інтеграція являє собою інтеграцію за подібністю. Вона має місце тоді, коли різні елементи культури або різні культури відповідають загальному паттерну, мають одну наскрізну загальну «тему». Наприклад, основою культурної інтеграції західноєвропейських країн протягом багатьох століть служила християнська «тема».
- стилістична інтеграція виникає з естетичного прагнення членів групи до автентичного висловом власного досвіду. Вона являє собою взаємну адаптацію інтенсивно відчутних елементів досвіду, засновану на спонтанному творчому пориві і формує специфічний «стиль»: стиль епохи, часу, місця, народу, культури.
- логічна інтеграція являє собою інтеграцію культурних елементів або культур на базі логічного узгодження, приведення в несуперечливість різних логічно-ідеологічних позицій системи. Вона в ідеалі передбачає відсутність в сприйнятті цих елементів їх носіями, людьми, «когнітивного дисонансу». Логічна інтеграція проявляється у формі розвинених наукових і філософських систем.
- коннективність інтеграція - це інтеграція на рівні безпосередньої взаємозв'язку різних складових частин культури або різних культур. Безпосередній контакт людей, налагодження прямих відносин, часте спілкування з різних питань - все це вельми сприяє узгодженню культурних установок, коригування поглядів.
- функціональна (адаптивна) інтеграція характерна в першу чергу для культур сучасності. Така форма інтеграції націлена на підвищення функціональної ефективності, перш за все економічної, окремої людини і всього культурного співтовариства. Прикладами функціональної інтеграції можуть служити такі реалії сьогоднішнього життя, як світовий ринок, світовий поділ праці, Всесвітній банк реконструкції і розвитку та ін .;
- регулятивна інтеграція пов'язана зі згладжуванням і нейтралізацією культурно-політичних конфліктів. Регулятивна інтеграція особливо активно відбувається в рамках світової політики (наприклад, організація ООН).
Проте комунікативні процеси, незмінно виникають при асиміляції, грають часом величезну роль при формуванні сукупного образу того чи іншого культурного типу.
Вперше поняття «аккультурация» почали застосовувати американські культурантропологі в кінці XIX в. в зв'язку з дослідженням процесів культурного зміни в племенах північноамериканських індіанців. Спочатку вона мала вузьке значення і означало процеси асиміляції, що відбувалися в індіанських племенах при їх зіткненні з культурою білих американців.
З 1930-х рр. термін «аккультурация» закріпився в американській і європейській антропології, ставши стрижневим при «польових» етнографічних та етнологічних дослідженнях. Найбільш часто до цього поняття зверталися Ф. Боас, М. Мід, Б. К. Малинівка, Р. Лінтон, М. Дж. Херсковіц. Вони визначали його як «сукупність явищ, що виникають внаслідок того, що групи індивідів, що володіють різними культурами, входять в перманентний безпосередній контакт, при якому відбуваються зміни в початкових культурних патернах однієї з груп або їх обох».
У період після Другої світової війни значення терміна «аккультурация» значно розширилося. Його стали застосовувати в дослідженнях, присвячених взаємодії і взаємовпливу незахідних культур: іспанізації, японизации, китаїзації, руссеізаціі тощо.
Отже, в сучасному культурологічному знанні під аккультурацией розуміють різні процеси взаємодії різних культур, в ході яких відбуваються їх зміни, засвоєння ними нових елементів, і в результаті змішування різних культурних досвідів з'являється принципово нове культурне освіту.