Сторінка 5 з 13
ПУБЛИЦИСТИКА ОЛЕКСАНДРА ІВАНОВИЧА ГЕРЦЕНА
Визвольний рух в Росії пройшло, як відомо, три основних етапи, відповідно трьом головним класам російського суспільства, що накладаються свою «друк» на рух. Перший період - дворянський - приблизно з 1825 по 1861 рік. Другий етап - разночинский, або буржуазно-демократичний, приблизно з 1861 по 1895 рік. Третій етап - пролетарський, починаючи з 1895 року.
Селянський рух, стихійний протест проти кріпосного права привертають найпильнішу увагу Герцена. Об'єктивно вони визначають і його власні революційні устремління. Однак в 30-40-і рр. XIX століття, коли почалася його діяльність, Герцен ще не міг повною мірою оцінити всієї могутньої сили стихійної боротьби російського селянства проти феодально-кріпосницького ладу. Цьому заважала, в першу чергу, відома класова обмеженість Герцена, його приналежність до поміщицької, панському середовищі.
Будучи борцем-революціонером, усвідомлюючи неминучість загибелі будь-якої революційної боротьби, що йде без народу, Герцен, однак, і тоді, і пізніше допускав коливання ліберального характеру. Проте при всіх коливаннях, що були у Герцена, демократ завжди брав в ньому верх. Про це переконливо свідчить публіцистична і белетристичних діяльність Герцена в 40-х роках, що протікала у співпраці з В.Г. Бєлінським.
В умовах жорстокої миколаївської цензури література і журналістика залишалися єдино можливою формою більш-менш відкритою революційної агітації. «Література у народу, що не має політичної волі, - говорив Герцен, - єдина трибуна, з висоти якої він може змусити почути крик свого обурення і своєї совісті». Твори Герцена: «Доктор Крупов», «Хто винен?», «Сорока-злодійка» сповнені революційного протесту проти самодержавства і його ідеології, протесту проти придушення людської особистості царизмом і кріпацтвом.
Вся діяльність Герцена протікала в обстановці жорстоких переслідувань з боку царизму. У 1847 році, після другого заслання, йому з великими труднощами вдалося виїхати за кордон.
Франція того часу представляється Герцену як «край морального розтління, душевної втоми, порожнечі, дрібноту і апатії».
У «Листах з Франції» він з гіркотою зауважує: «Експлуатація пролетаря була приведена в систему, оточена всією урядовою силою; нажива стала пристрастю, релігією; життя зведена на кошти карбувати монету; держава, суд, військо - на кошти берегти власність ».
Дослідники творчості Герцена відзначають, що у своєму ставленні до західної буржуазії він мав цілковиту рацію, що він «зупинився перед історичним матеріалізмом». Ця зупинка і викликала його духовну кризу після поразки революції 1848 року. Згодом на історичну арену вийшов робітничий клас, яким стали керувати революціонери-більшовики. Але всього цього Герцен, природно, передбачити не міг. Це і породило його повний песимізму погляд на історичні долі Заходу.
У цих умовах відбувається «духовне повернення» Герцена на Батьківщину, в Росію. Герцен думає, що Росія через общинне селянське землекористування зможе швидше прийти до соціалізму, ніж Захід. Герцен бачив «соціалізм» у звільненні селян із землею, в общинному землеволодінні, в селянській ідей «права на землю». На ділі в цьому навчанні, як і в усьому російською народничестве, не було ні грана соціалізму. І все-таки внесок Герцена в визвольний рух великий. Його основна заслуга полягає у створенні вільної російської преси за кордоном. У 1853 році він створює в Лондоні Вільну російську друкарню.
Незабаром Герцен і його друг і однодумець Н.П. Огарьов почали випускати ще одне періодичне видання - «Загальне віче», розраховане на малопідготованих читачів.
Найбільший вплив на читачів з усіх видань Герцена мав «Дзвін». Програма «Дзвони» визначалася в статті, вміщеній в першому номері. Герцен прагнув, щоб з Росії «спали, нарешті, непотрібні сповивачів, що заважають могутньому розвитку її». І «перший необхідний, невідкладно кроком» він вважав: «Звільнення слова від цензури! Звільнення селян від поміщиків! Звільнення податного стану від побоїв! ».
Особливо важливе значення для Росії мав селянське питання, скасування кріпосного права. Тому «Дзвін» відводив багато місця питань селянської реформи. У звільненні селян із землею Герцен бачив «перше питання, що стоїть на дорозі».
Об'єктивності заради слід визнати, що в «Колокол» відбилися і слабкі сторони поглядів Герцена. Видавцеві «Дзвони» були притаманні відомі ліберальні коливання, піддані суворій критиці революціонерами-різночинцями. Однак при всіх коливаннях Герцена демократ завжди брав в ньому верх. Саме цим пояснюється те величезне революціонізуюче вплив, який чинився «Колоколом» Герцена на російське суспільство. Незважаючи на обмеженість його первісної програми, висуває тільки найбільш нагальні реформи, кожен лист «Дзвони» звучав як заклик до боротьби з кріпосницьким ладом і з урядом, стоїть на сторожі інтересів не всього суспільства, а одного лише дворянства.
На сторінках «Колокола» давалося опис обурливих випадків поміщицьких і чиновницьких зловживань, актів свавілля, випадків зухвалого казнокрадства, хабарництва і т.п. Все це разом узяте малювала таку страшну картину життя в безправної кріпосницької Росії, що мимоволі кликало читачів на активну боротьбу проти існуючого ладу.
Революціоніруючі вплив «Дзвони» посилювалося і тим, що Герцен публікував на сторінках своєї газети статті, які доводять, що тільки революційним шляхом російський народ може домогтися поліпшення своєї долі, і що будь-які було надії на царський уряд в цьому відношенні абсолютно безглузді.
Безнадійно спізнилися половинчасті і не до кінця продумані реформи 1861 року царя Олександра II. Кріпосне право формально було скасовано, але як це було зроблено - обурило в Росії багатьох. «Старе кріпосне право замінено новим, - гнівно писали Герцен і Огарьов в« Колокол ». - Взагалі кріпосне право не скасовано. Народ царем обдурять ».
З палким закликом звернувся Герцен до «трудівника і страждальця землі російської»: «Ти ненавидиш поміщика, ненавидиш піддячих, і має рацію, але віриш ще в царя і архієрея. Не вір їм! ».
Публіцистичні виступи Герцена після реформи яскраво показують його співчуття народу, стихійно піднявся проти царського обману. Не обмежуючись колишніми вимогами, висунутими в першому номері «Дзвони», Герцен і Огарьов наполягають тепер на повне знищення поміщицького землеволодіння, на передачу землі в руки тих, хто буде сам обробляти її, на виборності народом всієї влади. Герцен бачив у Росії революційного народу в 40-і рр. але він побачив його в 60-і рр. XIX ст. І сміливо став на сторону революційної демократії проти лібералізму.
Формі творів Герцена відповідав і мова, якою вони були написані. Мова публіцистики Герцена близька до розмовної. Стиснутий, дуже виразний, яскравий, він справляв на читачів виняткове враження.
«Треба фразу круто різати, жбурляти, а, головне, - стискати», - радив Герцен Огареву і сам писав саме так.
А.М. Горький згодом зазначав: «Мова Герцена винятковий за красою і блиском»; Н.Г. Чернишевський захоплювався публіцистичним талантом Герцена. «Власне за блиском таланту в Європі немає публіциста, рівного Герцену», - стверджував він.
Глибина ідейних пошуків, сміливість і послідовність критичної думки поєднувалися у Герцена з блискучим літературним талантом, з гарячою відданістю Батьківщині і російському народу. Ці риси надавали особливого значення публіцистичної діяльності Герцена. Вона була звернена вже не до дворянства, а до чиновництва, міщанства, купецтва, селянства; до всіх, хто був незадоволений царизмом, сприяла пробудженню до революційної боротьби нової суспільної верстви - різночинців.
В історії російської журналістики А.І. Герцен зіграв визначну роль. Як писали дослідники його творчості, Герцен першим підняв великий прапор боротьби шляхом звернення до мас з вільним російським словом.