Загальна інформація про «Мертвих душах»
На початку роботи Гоголь визначав свій роман як комічний і гумористичний. але поступово його задум ускладнився. Завдання Гоголя жанр роману не вміщав. Потрібно було створити особливий жанр - велику епічну форму. ширшу, ніж роман. В ході роботи визначився жанр твору - поема, і її герой - вся Русь. У центрі твору стояла «особистість» Росії у всьому різноманітті її життя. У тому, що Гоголь назвав «Мертві душі» поемою була новаторська сміливість. Поема - це твір про значні явища в державі або в життя. З іншого боку - не можна було назвати «Мертві душі» нічим іншим, як поемою. Тому що сама назва видає свою ліро-епічну сутність; душа - поняття поетичне. «Поема» вказує на особливий тип розповіді, в якому ліричний елемент багато в чому переважає над епічної масштабністю.
Символічно і сама назва поеми - «Мертві душі». Його буквальне значення - викреслити зі податкових списків померлі селяни, іменовані в офіційних документах «душами». Але крім того - це і змертвілі душі власників живих і мертвих селянських душ, що таять, однак, можливість свого пробудження.
Композиція трьох томів «Мертвих душ» була підказана Гоголю безсмертної «Божественною комедією» Данте, де перший том - пекло і царство мертвих душ, другий том - чистилище і третій - рай. Поема Гоголя також була задумана як твір, що складається з 3-х частин. Герої, отже, повинні були пройти пекло, чистилище, рай. Ці три іпостасі відпо-вовали трьох частин «Мертвих душ».
Власне, сюжет поеми простий: в Росії була погана система обліку кріпаків. Ревізька казка, тобто опис кріпаків відбувалася один раз в чотири роки. Душами вважалися тільки чоловіки. Вони були товаром. Чиновник Чичиков скористався цим всім і заклав мертві душі за гроші.
Гоголь не приховує і духовне убозтво підневільного людини. приниженого, забитого і покірного. Такі кучер Чичикова Селіфан і лакей Петрушка, дівчисько Пелагея, що не знає, де право, де ліво, мужики, глибокодумно обговорюють, чи доїде колесо брички Чичикова до Москви або до Казані, безглуздо метушаться дядько Митяй і дядько Миняй. Недарма «жива душа» народу проглядає лише в тих, хто вже помер, і в цьому письменник бачить страшний парадокс сучасної йому дійсності. Письменник показує, як прекрасні якості народного характеру звертаються в свою протилежність. Російська людина любить пофілософствувати, але часто це виливається в марнослів'я. Його неквапливість схожа на лінь, довірливість і наївність перетворюються в дурість, а з діловитості виникає порожня суєта. «Гине земля наша. від нас самих », - звертається письменник до всіх.
Тема викриття бюрократичної системи держави, який загруз у корупції і хабарництві. Чиновницьку Росію відрізняють неробство і порожнеча існування.
Ось чому так легко знаходить шлях до цього товариства аморальний і нечистий на руку шахрай Чичиков. Разом з цим героєм в поему входить ще одна важлива тема: Росія вступає на шлях капіталістичного розвитку і в житті з'являється новий «герой часу», якого першим показав і оцінив Гоголь - «негідник - набувач». Для такої людини немає ніяких моральних перешкод в тому, що стосується його головної мети - власної вигоди. Разом з тим письменник бачить, що в порівнянні з відсталої, омертвілої середовищем поміщиків і чиновників цей герой виглядає набагато більш енергійним, здатним до швидких і рішучих дій, і на відміну від багатьох з тих, з ким він стикається, Чичиков наділений здоровим глуздом. Але ці хороші якості не можуть принести в російську життя нічого позитивного, якщо душа їх носія залишиться мертвою, як і у всіх інших персонажів поеми. Практичність, цілеспрямованість в Чичикове перетворюються в крутійство. У ньому закладені багатющі потенційні можливості, але без високої мети, без моральної основи вони не можуть реалізуватися, і тому душа Чичикова руйнується.
В образі Чичикова отримали художнє втілення такі риси, як прагнення до успіху будь-яку ціну, підприємливість, практицизм, здатність «розумної волею» втихомирювати свої бажання, тобто якості, властиві народжуваної російської буржуазії, що поєднуються з безпринципністю і егоїзмом. Не такого героя чекає Гоголь: адже жага приобретательства вбиває в Чичикове кращі людські почуття, не залишає місця «живий» душі. Чичиков має знання людей, але це йому потрібно для вдалого здійснення свого моторошного «справи» - покупки «мертвих душ». Він - сила, але «страшна і підла».
Поміщицька Росія показана в кількох її найхарактерніших типах: це Манілов, Коробочка, Ноздрьов, Собакевич і Плюшкін. Саме їх відвідує Чичиков з метою покупки мертвих душ. Наше знайомство з поміщиками починається з Манілова. І це не випадково. Процес деградації особистості виражений саме в тій послідовності, в якій зображені поміщики в поемі: Мані-лов, Коробочка, Ноздрьов, Собакевич, Плюшкін. З кожним з поміщиків ми знайомимося тільки протягом того часу (як правило, не більше одного дня), яке проводить з ним Чичиков. Але Гоголь обирає такий спосіб зображення, заснований на поєднанні типових рис з індивідуальними особливостями, який дозволяє скласти уявлення не тільки про одного з персонажів, але і про цілий шарі російських поміщиків, втіленому в даному герої.
Кожному з поміщиків присвячена окрема глава, а разом вони представляють обличчя поміщицької Росії, За словами Гоголя, перед нами йдуть герої, «один пошли іншого». Ці персонажі дані як би в подвійному висвітленні - такими, якими вони самі собі здаються, і такими, како вони насправді. Подібний контраст викликає комічний ефект і одночасно гірку усмішку читача.
Манілов: Прізвище асоціюється зі словом «вабити», тобто обіцяти. Це інфантильний чоловік дозвільної мрійливості, від неробства будує прожекти: величезний будинок з таким величезним бельведером, що можна звідти побачити навіть Москву. Тому-то це людина «ні те ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан
Коробочка: «Набирає грошенята в пестрядевие мішечки, розміщені по ящиках комодів. В одному мішечку - все рублі, в іншому полтіннічку, в третьому - четвертачкі »,« ощадлива бабуся, і салоп судилося пролежати довго в розпороти вигляді, а потім дістатися по духівниці племінниці внучатою сестри разом з усяким іншим мотлохом. »
Ноздрьов: Повний, років тридцяти. разбитной малий »,« чорношкірий », галасливий. Сама прізвище говорить про природному чуття до картковій грі, випивки і скандалу, ярмарках і балам.
Собакевич. Над оздобленням таких людей, як Собакевич, природа не мудрувала, не застосовувала тонких інструментів, «просто рубала з усього плеча: вистачила сокирою раз - вийшов ніс, вистачила іншої - вийшли губи, великим свердлом колупнула очі і, не обскобливши, пустила на світло, сказавши: «живе!» Вийшов чоловік, схожий на середньої величини ведмедя, у фраку ведмежого кольору, крокуючий криво і навскіс і наступаючий постійно на чужі ноги. На довершення подібності звали його Михайлом Семеновичем. Час зупинився для цієї людини, який втратив нормальний вигляд і перетворився в «діру на людстві».
Плюшкін. «Час зупинився для цієї людини, який втратив нормальний вигляд і перетворився в« діру на людстві ».
У другому томі, що дійшов до нас не повністю, багато більше трагічності і динамічності. Чичиков продовжує наносити візити поміщикам. Вводяться нові персонажі. Одночасно відбуваються події ведуть до переродження головного героя.
У «Мертвих душах» художньо втілено два світи: світ «реальний» і світ «ідеальний». «Реальний» світ - це світ Плюшкіна, Ноздревой, Манілова, Коробочки, - світ, який відображає сучасну Гоголю російську дійсність. Це страшний, потворний світ, світ перевернутих цінностей та ідеалів. У цьому світі душа може бути мертвою. «Світ« ідеальний »- світ духовності, духовний світ людини. У ньому немає Плюшкіна і Собакевича, не може бути Ноздрьова і Коробочки. У ньому є душі - безсмертні людські душі. Він ідеальний у всіх значеннях цього слова.
Жанрова своєрідність «Мертвих душ» до сих пір викликає суперечки. Що це - поема, роман, нравоопісательний повість? У будь-якому випадку, це великий твір про значне.